Отвечает: Василий Юнак

Мы обычно прославляем Иисуса Христа за Его жертву. И я хотел было ответить, что нет никакой проблемы в прославлении Иисуса Христа. Но затем я решил проверить написанное об этом в Слове Божьем. И тут меня ожидал сюрприз. Я обнаружил с удивлением для самого себя, что практически все тексты говорят о прославлении Бога Отца либо непосредственно, либо через Сына Иисуса Христа. А Сына прославляет либо Отец, либо Святой Дух. И только два текста показали, что слава Иисусу Христу воздавалась непосредственно: "...но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь" (2Пет 3:18) и "...да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь" (Евр 13:21). Хотя в последнем случае не совсем понятно, Кто именно подразумевается под "Ему слава". Так что позвольте мне пока промолчать и посмотреть, может быть оригинальный текст в отличие от русского перевода имеет нечто другое сказать нам по этому поводу.

Отвечает: Василий Юнак

Конечно же, первая ответственность на переводчиках, которые постарались наиболее дословно и понятно передать содержание оригинала. Другие переводы представляют в этих местах животных, в частности дикого козла и сову.

Леший - в оригинале стоит древнееврейское слово "сойер" и может переводиться как "волосатый", "козел", или "сатир" - мифический демон с козлиным подобием.

Привидение - в оригинале "лилит" - имя языческой богини, ночного демона пустынь Едома, которое также может подразумевать ночных животных, издающих пугающие крики, и обитающих в пустынных местах.

В любом случае, это описание представляет опустошенную местность, наполненную дикими и наводящими ужас животными, ассоциирующимися в представлении людей того времени с обитающими в подобных местах демонами.