| Вопросы и ответы - Религия, обряды и церковь | | 04.11.2009 09:52 | Отвечает: Александр Дулгер Мир Вам Марина!
В Библии есть предсказание об исламе:
«Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев(*) и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.
В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них. По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие;
и волосы у ней - как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов. На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была - вредить людям пять месяцев. Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион.» (Откровение 9:1-11)
(*) - пророческий принцип «день за год», 5 мес по 30 дней лунного календаря = 150 дней = 150 лет.
Вот что пишет об этом Волкославский Р.Н., доктор богословия, специалист по древней истории и библейским пророчествам:
«Уход в тень подлинно евангельской истины в эпоху средневековья открыл дорогу другим религиозно-политическим системам. Среди которых особенно выделяется Арабский халифат. В следующих отрывках Библии мы можем видеть, что бесчисленные воинства сравниваются с саранчей: Суд.7:12, Иоиль 1:4-7, Иоиль 2:2-11, Иер.51:24-27. Все эти сравнения использованы в Библии при описании судов Божьих. В пятой трубе речь также идет о возмездии Божьем.
Турки-сельджуки разгромили греческие войска в 1299г в битве при Виффаиме, отняв у Византии Малую Азию. Спустя 150 лет под натиском турок-османов пал Константинополь. Восточная Римская империя прекратила свое существование в 1453г.
Положение христианам под властью турок было крайне тяжелым, они беспощадно подавляли всякие восстания. Однако они оставляли за смиренными и благочестивыми христианами право на свое богослужение, сохранив даже их храмы и церковную иерархию.
Справедливости ради отметим, что далеко не все из двенадцати признаков саранчи могут быть объяснены применительно к арабам и туркам. Н исключено, что некоторые аспекты, указанные в описании пятой трубы, дождутся своего исполнения в период излития семи последних язв.»
Подобного толкования этого отрывка книги Откровение придерживались пионеры протестантизма — Мартин Лютер и Генрих Бюллинджер.
Упоминаний о современном исламе я в Библии не находил.
С уважением,
Александр
|
| | Вопросы и ответы - Закон, грех | | 04.11.2009 09:51 | Отвечает: Александр Дулгер Мир Вам, сестра Мария!
«Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и [Бог] даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.»
(1-е Иоанна 5:16,17)
Это трудный отрывок и его многие толкуют по разному. Я придерживаюсь следующего понимания:
«грех к смерти» и «грех не к смерти» - это буквальные понятия. Ключ к данному отрывку — это фраза «Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти». То есть, любой неправедный поступок (нарушение Закона Божьего в той или иной форме) есть «грех не к смерти». Слова «всякая неправда» соответствуют нашему обычному пониманию слова «грех». Поэтому Иоанн и пишет, чтобы мы молились о согрешающих, чтобы у них открылись глаза и они пришли к покаянию. Тогда Бог даст им жизнь.
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.» (1-е Иоанна 1:9)
«Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам» (От Матфея 12:31)
Но если все наши грехи — это грехи не к смерти и Бог может их простить, то что же такое «грех к смерти»? Это «хула на Духа» о которой говорил Иисус, т. е. УПОРНОЕ отвержение призыва Святого Духа в покаянии и исправлении о каком-либо грехе. То есть человек говорит: «Бог считает так, я с этим не согласен!» или «Бог говорит, что это плохо, а мне это нравиться (удобно), я буду это делать!», или «Бог меня ограничивает!» итп. Вот что об этом пишет Уильям Барклай, известный комментатор Библии:
«Совершенно очевидно, что существуют два рода грешников. С одной стороны, это люди, которые грешат, так сказать, против своей воли; они грешат, потому что охвачены слишком сильными страстями или желаниями. Грех, в этом случае, является результатом не свободного выбора, а принуждения, которому они не могли противиться. С другой стороны, есть люди, которые грешат сознательно, преднамеренно поступая по-своему, хотя и понимают, что это плохо. Но ведь сперва оба они были одинаковыми людьми. Всем известно, что, когда человек грешит впервые, он исполнен страха и содрогания, а потом испытывает сожаление, угрызения совести и огорчение. Но если он будет вновь и вновь заигрывать с искушением и грехопадением, то с каждым разом грешить будет все проще и проще, а если он еще будет надеяться избежать всяких неприятных последствий, то сожаление, угрызения совести и чувство отвращения к себе с каждым разом становятся все слабее и слабее, и в конце концов он грешит без малейшего угрызения совести. Именно такой грех ведет к смерти. Пока человек в сердце своем ненавидит грех и ненавидит себя, когда грешит, пока он знает, что грешит, он еще не потерял возможность получить прощение; но когда он начинает получать от греха только удовольствие и грешить умышленно, он находится на пути к смерти, потому что скоро вовсе не будет или не сможет раскаиваться. Грех к смерти - это состояние человека, который часто прислушивается к гласу греха и так же часто отказывается слышать глас Божий, который полюбил свой грех и считает его самым полезным делом в мире.»
Как определить для себя, кто из моих братьев грешит «грехом к смерти» я не знаю. Наверное это должно быть видно по поступкам человека. С такими пока не сталкивался. Так что пока молюсь за всех.
Также, прошу Вас обратить внимание, что этот отрывок не применим к людям неверующим. Апостол Иоанн пишет о верующих, он говорит «если кто видит брата».
С уважением,
Александр |
|
