| Вопросы и ответы - Закон, грех | | 06.03.2010 19:00 | Отвечает: Александра Ланц Мир вам, Руслан!
Рим.13:8-10 "Не ставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона".
Здесь апостол Павел говорит о том, что Закон может быть верно и целостно исполнен только тогда, когда в сердце человека живёт Любовь. Заметьте, что Павел перечисляет именно заповеди Десятисловия:
не прелюбодействуй (Исх.20:14)
не убивай (Исх.20:13)
не кради (Исх.20:15)
не лжесвидетельствуй (Исх.20:16)
не пожелай чужого (Исх.20:17)
Павел не придаёт особого значения тому, в какой последовательности следуют эти заповеди, потому что не последовательность важна, а основа для их исполнения - Любовь. Если в сердце того, кто пытается исполнить заповеди Божии нет Христовой любви, то такой человек всегда будет сопротивляться и извращать заповеди в свою пользу. Он (она), например, может не заметить, что скупка ценностей по дешёвке у тех, кто находится в затруднительном положении, - это тоже кража, или может не понять, что грубые, едкие и пр. слова убивают человека и т.д. Верующий в существование Бога, но не наполненный Его любовью, постоянно будет нарушать Божий закон в своём сердце, в своих мыслях, в попытках сохранить своё спокойствие, свой авторитет, свою "шкурку" и пр., хотя внешне будет казаться, что он замечательный человек. Но Бог-то смотрит на сердце, а не на наши внешние действия.
Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его. Иер.17:10
Именно поэтому все апостолы несли людям прежде всего весть о необходимости ЛЮБИТЬ Бога и ближних, потому что только на этой основе Закон может реально исполняться в человеке. Впрочем, эта весть не была новой для избранного народа Божьего. В ветхозаветные времена Бог постояно напоминал людям о том, что ими должны руководить любовь и сострадание в ближнему, а не эгоистическое желание жить в собственном достатке и покое.
"Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем" Втор.6:4-6.
"Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь". Лев.19:18
"Никто из вас да не мыслит в сердце своем зла против ближнего своего..." Зах.8:17
Действительно, для того, кто любит всякого человека, уже и не нужен записанный буквами закон. Если в вашем сердце живёт любовь Христа, то это значит только одно - вы стоите на пути отказа ото всякого греха и не желаете нарушать ни малейшую заповедь закона Божьего, это значит, что все его заповеди записаны в вашем сердце "не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца" 2Кор.3:3. Это так же означает, что вы реально вступили в новый завет с Богом, и теперь вашим поведение изнутри вашего сердца руководит Сам Законодатель:
"И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять" Иез.36:25-27.
Вы видите что условием Нового Завета всё так же остаётся исполнение закона с нашей стороны? Не отмена закона, а его навечное утверждение в сердце уверовавшего.
Записанный на каменных скрижалях и в книгах Закон не может привести никого и ничто к совершенству. Доказательством этому служит вся история еврейского народа. Записанный закон был дан им только потому, что они упорно сопротивлялись Богу, не желая принимать Святого Духа, Который мог бы привнести в их сердца Небесную Любовь и, следовательно, реально праведную жизнь.
Кол.3:14 Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.
Иоан.4:17 Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.
Только Святой Дух, знающий, что такое настоящая Любовь, способен привести падшего человека к совершенству. Но если человек не желает подчиняться Богу, то Закон стоит как постоянный "напоминатель" о том, что человек живёт во грехе, а следовательно, идёт в погибель.
Вы так же упоминаете 1Ин.3:23 "заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам". Прекрасные слова, но чтобы понять из смысл, надо понять, как именно Христос заповедовал нам любить друг друга. Не по-мирски понять, а по Библии и по Духу.
С уважением,
Саша.
|
| | Вопросы и ответы - Здоровье и красота, спорт | | 06.03.2010 17:11 | Отвечает: Василий Юнак Сергей пишет: Как вы считаете, что означают эти слова:
Письмо 115, 1903: 649 . Мы должны питаться овощами, фруктами и злаками. Ни один грамм мяса не должен попадать в наш желудок. Употребление мясной пищи противоестественно. Нам нужно возвратиться к тому питанию, которое определил Господь человеку при его сотворении.
СИ, 317: 650 . Разве не настало еще время, когда мы должны отказаться от мяса?..
Приветствую Вас, Брат Сергей!
Эти слова означают, что Вы вырвали их из контекста. Прочтите предыдущий параграф и последующий, и Вы увидите важную мысль, которая напрочь отсутствует при такой подаче, как Вы представили в своем вопросе. Хотя Вы цитируете из компиляции, тем не менее следует помнить, что Елена Уайт в своем завещании установила совет попечителей своего литературного наследия и поручила им создавать компиляции. Они это делают верно, сохраняя истину в таком виде, в каком сама Елена Уайт ее подавала бы. Давайте посмотрим на контекст как в компиляции, так и в полных публикациях:
"648. Вновь и вновь мне было показано, что Господь стремится обратить нас шаг за шагом к Своему первоначальному замыслу, заключавшемуся в том, чтобы люди питались плодами земли.
Письмо 115, 1903:
649. Мы должны питаться овощами, фруктами и злаками. Ни один грамм мяса не должен попадать в наш желудок. Употребление мясной пищи противоестественно. Нам нужно возвратиться к тому питанию, которое определил Господь человеку при его сотворении.
СИ, 317:
650. Разве не настало еще время, когда мы должны отказаться от мяса? Как могут те, кто желают быть непорочными, очищенными и святыми, для того чтобы удостоиться жить в обществе ангелов небесных, в то же время продолжать употреблять в пищу продукты, которые наносят большой вред как душе, так и телу? Как могут они лишать жизни Божьи творения, употребляя мясо в качестве деликатеса? Они должны вернуться к здоровой и вкусной пище, которую Бог дал человеку от начала. Пусть будут милосердными к бессловесным животным, которых Бог сотворил и над которыми дал нам власть, и пусть научат этому своих детей.
Приготовление к вознесению на небо
ХВБГ, 119:
651. Те, кто ожидает пришествия своего Господа, в конечном итоге откажутся от употребления мяса; оно исчезнет из их рациона. Мы должны постоянно стремиться [381] к этой цели, и стремиться неуклонно. Я не считаю, что, употребляя в пищу мясо, мы следуем наставлениям, которые Богу было угодно дать нам. Все члены нашей Церкви, особенно те, кто связан с лечебными учреждениями, должны приучить себя питаться только фруктами, овощами и злаками. Если мы будем принципиальными христианами-реформаторами, воспитаем свои вкусы и приведем наше питание в согласие с замыслом Божьим, тогда мы сможем оказывать влияние в этом вопросе и на других, что угодно Господу."
Я хотел бы обратить Ваше внимание на слова в параграфе 648: "...шаг за шагом..." и на слова в параграфе 651: "...в конечном итоге откажутся...". Каков обрамляющий контекст мы видим из этого? ПОСТЕПЕННЫЙ ПЕРЕХОД от одного вида питания к другому. А те, кто сегодня пропагандируют отказ от мяса, почему-то забывают именно об этом принципе постепенности. Я уже не говорю о других немаловажных принципах, которые практически никогда не вспоминаются борцами против мяса, как например следующий:
"Письмо 10, 1891:
551. Я бы очень желала, чтобы мы все были приверженцами санитарной реформы. Я против употребления кондитерских изделий. Это нездоровая пища. Никто не может иметь здоровые органы пищеварения, ясное мышление, если неумерен в поглощении сладостей, пирожных с кремом, различных пирогов и разного рода других блюд - и все за один прием пищи. Если человек съедает все это, а затем запивает холодными напитками, его организм настолько засоряется и ослабевает, что становится неспособным бороться с болезнями. Я уж лучше бы употребляла мясо, чем пирожные и всякие кондитерские изделия, которые сегодня так щедро предлагаются повсюду."
Одного этого абзаца достаточно, чтобы показать, насколько представление о санитарной реформе сегодня извращено, потому что оно сведено практически только к борьбе с мясом. А то, что все эти вегетарианцы, а тем более веганы, подчас не соблюдают других важнейших принципов здорового питания, на это закрываются глаза.
Но вернемся к более полному контексту. Рукопись (не письмо!) 115 от 1903 была озаглавлена "Instruction Regarding Sanitarium Work" - "Наставления по работе санаториев". Всё, что написано до и после, касалось исключительно порядка в санаториях. Именно для санаториев Елена Уайт требовала такого строгого режима - ни кусочка мяса. И это понятно - больному и выздоравливающему человеку такая тяжелая и опасная пища совершенно противопоказана. Отдельные части этой дневниковой статьи опубликованы в книге "Медицинское служение" и в 10-м томе опубликованных рукописей.
Также стоит внимательно прочитать и 24-ю главу из книги "Служение исцеления", особенно в части "Причины для оставления мясной пищи". То, что Вы узнаете из этого текста, может несколько изменить Ваш взгляд на реформу здоровья в питании.
Благословений!
Василий Юнак
|
|
