Отвечает: Василий Юнак

Приветствую Вас!

Когда Бог сотворил человека, он сделал его управителем Своего творения (см Быт 1:28). При этом Господь ожидает, чтобы Его управитель был верен во всех принципах и требованиях Божьих к человеку. Одно из таких требований - отдавать Господу на поддержание Его дела (Церкви) одну десятую часть всякого прибытка, который получает человек от использования способностей и средств, вверенных ему Богом.

Каждый человек, живущий на земле, является управителем Божьего имущества, и несет ответственность перед Богом за это, включая и за возврат десятин. Что же касается крещения и прочих атрибутов духовной жизни, то это вопрос из иной области - области спасения человека для вечной жизни. И хотя эти две области часто пересекаются, но они не зависят одно от другого. Вернее, крещение требует верности в десятинах, но верность в десятинах не требует крещения.

Будьте верны Богу в десятинах и в результате наслаждайтесь обещанными благословениями в материальных вопросах, но и не откладывайте заключение завета с Богом и в вопросах спасения.

Благословений!

Василий Юнак

Отвечает: Василий Юнак

Время от времени мы слышим о чудотворных иконах. Чудеса, совершаемые иконами, обычно стандартны: икона может мироточить, источать аромат, прослезиться..; многие иконы считаются чудотворными потому что они так или иначе связаны с исцелениями, особенно массовыми; также чудотворными иконами называют те, которые были явлены или обретены при особых обстоятельствах, часто мистических. Чудотворные иконы нередко бывает трудно сдвинуть с места... При этом, в большинстве случаев это действительно реальные чудеса, хотя бывают и подделки.

В истории христианства есть множество свидетельств о подделках. Например, если собрать все кусочки креста Христова, хранящиеся в различных церквах, и выдаваемые за подлинные, то этими кусочками можно заполнить хороший грузовик. Известны случаи различных технических устройств, встраиваемых в иконы для того, чтобы происходили "чудеса". Но официальная церковь все же стремится исследовать проявление чудес с целью выявления подделок. В православной церкви даже существует особый обряд "изгнания беса" из иконы: при первом проявлении чуда, над иконой совершают особое служение, и если чудо продолжается и после этого, то икону признают воистину чудотворной, в противном случае она считается бесовской.

Можно сомневаться в совершаемых иконами чудесах, а можно их принимать за божественное свидетельство их святости и истинности иконопочитания. Разные люди по-разному относятся к этому факту. Но нас сегодня интересует отношение Библии к чудотворным иконам вообще, равно как и к мироточивым иконам в частности, так как вопрос был задан именно об этом.

Сегодня православная церковь, как и прочие ортодоксальные церкви, стремится обосновать иконопочитание различными интерпретациями отдельных библейских текстов. Однако, на самом деле иконопочитание не имеет библейского основания, и поддерживается только лишь церковным преданием, которое в православной церкви стоит на равне со Священным Писанием. Также и история иконоборчества в VIII - IX веках является свидетельством тому. Протестантизм, отделивший церковное предание от Священного Писания и вложивший Библию в руки простых людей на их родном языке, также не нашел подтверждения иконопочитанию в Слове Божьем. Более того, Библия нигде не учит поклонению святым или даже матери Иисуса Христа. Напротив, Библия неоднократно заявляет о том, что поклоняться можно только Богу и посредником между людьми и Богом является только Иисус Христос.

Итак, каково может быть библейское отношение к чудотворным иконам, если библейское отношение к иконам вообще отрицательно? Ответ один, как бы кощунственным он ни показался некоторым набожным почитателям икон:

"Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив" (Откр 13:12-14).

"Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Мф 24:24).

"И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи" (2Фес 2:8-11).

Эти тексты недвусмысленно показывают, что сатана может совершать чудеса, причем с определенной целью - чтобы обольстить христиан. Та же самая сила, которая может поднимать в воздух тяжелые предметы во время полтергейстов, которая способна являть образы спиритам и медиумам, которая помогает совершать чудеса магам и заклинателям, та же сила способна извести миро, воду, кровь или иную жидкость из рисунка на дереве или бумаге. Сатана, который является автором всех болезней, способен также и облегчить эти самые болезненные страдания, если в ответ на это он удержит душу человека от вечного спасения.

Я не знаю механики мироточения из иконы, но я знаю, что сатана способен совершать сверхъестественные действия, которым человек не в состоянии дать объяснение вследствие своей ограниченности. Но чудо никогда не являлось и не будет являться истинным и неоспоримым свидетельством божественности учения. Вспомните хотя бы противостояние Божьих и сатанинских чудес во время египетских казней - если бы чудо являлось свидетельством истинности религии, в которой это чудо проявляется, то язычество должно было считаться истинной религией. Но благодарение Господу, что чудо не является критерием истины. Потому я могу спокойно проходить мимо чудотворных икон, зная, что чудотворность еще не дает иконе право на истинность, тем более, когда на этой иконе изображен не Господь, а кто-либо из смертных грешных людей.