Отвечает: Василий Юнак

Приветствую Вас, Брат Владимир!

У Бога есть имя, и даже не одно, а множество имен и титулов. Священное Писание дает нам пример использования имен и титулов Божьих. Точно так же, как в обыденной жизни мы можем называть одного и того же человека разными именами и титулами в зависимости от обстоятельств, точно так же и в нашем отношении к Богу. Позвольте мне это проиллюстрировать:

Предположим, что мы знаем человека, по имени Иван Петрович Сидоров, который имеет ученую степень Доктора математических наук, имеет воинское звание полковника, является автором ряда опубликованных произведений, работает начальником отдела в некотором учреждении, и имеет свою семью и весь набор родственников. Итак, к нему обращаются разные люди в разных обстоятельствах следующим образом:

Супруга и друзья - Ваня
Друзья и коллеги - Петрович
Начальство и знакомые - Сидоров
Посетители и подчиненные - Иван Петрович
В разных ситуациях:
- Доктор Сидоров
- Полковник Сидоров
- Господин полковник
- Товарищ начальник
- Автор Иван Сидоров
Дети - папа
Внуки - дед Иван
Племянники - дядя Ваня
...

Этот список можно продолжить. Но все эти обращения вполне приемлемы в своих ситуациях, и было бы не всегда хорошо в любом месте и по любому поводу обращаться к нему "Иван Петрович Сидоров", но иногда уместно говорить просто и односложно: доктор, полковник, Сидоров, автор, дед, отец, муж и так далее.

А теперь возвратимся к Господу. Библия представляет, по подсчетам некоторых, около трех сот имен и титулов Бога, которыми мы можем пользоваться. Эти имена и титулы в некоторых случаях переведены на русский язык, а в некоторых оставлены в том виде, как они звучат (подчас приближенно) в оригинальном древне еврейском и греческом языках, на которых была написана Библия. Я не могу привести все имена и титулы Бога, но назову некоторые:

Господь Бог = Адонай Элохим
Иегова = Сущий
Саваоф = Бог воинств
Всемогущий
Вездесущий
Творец
Отец = Авва
... и множество других.

Есть некоторые люди, которые хотели бы выбрать отдельные имена и титулы, и диктовать всем христианам, как их следует употреблять. Да, мы привыкли к тому, что есть определенные правила этикета для разных ситуаций. Например, было бы не совсем прилично сыну учительницы в классе во время урока обращаться к ней "мама", а не "Марья Ивановна". Но кто может заставить его называть свою маму по имени-отчеству на перемене, например?

Вы имеете Священное Писание. В нем есть тексты, которые прямо говорят: "Искупитель наш - Господь Саваоф имя Ему, Святый Израилев" (Ис 47:4), а есть тексты, которые предупреждают нас: "Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно" (Исх 20:7). Вы можете называть Бога так, как учил Иисус Христос: "Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах" (Мф 6:9). Ваши личные взаимоотношения с Господом должны быть Вашими личными - в конце концов, Вы - Его сын! В одной ситуации Вы вместе со всеми перечислите самые возвышенные титулы Своего Отца, назвав Его полное имя, а в другом случае вы можете назвать Его ласково по детски - Боженька. И никто не вправе осуждать Вас или диктовать Вам.

Да благословит Вас Господь!

Василий Юнак

Отвечает: Василий Юнак

Приветствую Вас, Брат Игорь!

Согласен с Вами. Видите ли, все люди не глупые, по крайней мере в своем большинстве. Все деноминации создавались по одной из трех причин -

(1) либо кто-то увидел истину иначе, чем те, с кем он был до сих, а те, соответственно, не пожелали поддержать его, и он вышел, либы его изгнали, и он создал свое;

(2) либо произошла простая человеческая ссора между лидерами, абсолютно не связанная с учением, но которая разрушила единство, и один увел за собой часть последователей и создал свою общину, с подобным учением, но также и с обидой; обычно, спустя некоторое время у отделившихся появляются свои уникальные взгляды на учение, первоначальная причина отделения "забывается" и выставляется в виде причины различие во взглядах;

(3) либо кто-то стремился к власти над людьми, к высокому положению, к деньгам, и потому создал свою общину, которой мог бы управлять и которая кормила бы его; обычно такое происходит либо с культами, либо с отдельными неденоминационными церквами; случается, что такой лидер, добившись успеха, сам начинает верить в то, что он "призван Богом", хотя вряд ли это действительно так, несмотря на его огромные успехи.

Как видите, оправдать свою деноминацию можно всегда, но и обвинить также можно, сравнивая с каким-то своим идеалом (как наш Тимоти сравнивал крещение со своим понятием, а не с Библейским). Однако, нужно понимать, что чаще всего за такими обвинениями лежит определенная политика. Весь мир погряз в политике. А политика - это узаконенная ложь: тебе прямо в глаза говорят, что все делается исключительно из заботы о тебе, а на самом деле все прекрасно понимают, что каждый хочет урвать только для себя. Но всех такая игра устраивает, потому что по крайней мере они не бьют друг друга, а сидя за круглым столом мирно перетягивают одеяло на себя, фальшиво улыбаясь друг другу.

Только политика и религия не могут быть терпимыми к чужим взглядам. Конечно, я не говорю о настоящей религии Бога, потому что Бог в своей любви показал нам истинный образец терпимости: Он позволил восставшему Люциферу показать себя вполне; он позволяет грешникам действовать; и при этом Он терпеливо ждет и настойчиво трудится над их спасением. Он действует подобно тому, как написано в Мф 18:23-35. Нам всем прощено неимоверно много, а мы готовы из-за мелочи друг другу глотки перегрызть. Но несмотря на все это, мы лично, каждый из нас, должны стремиться к чистому и нелицемерному служению нашему замечательному, любящему, долготерпеливому и многомилостивому Богу.

Да, каждый уверен в своей правоте, потому и всегда готов отстоять ее. И это нормально. Не нормально то, когда отстаивая свои взгляды, человек переступает через свою совесть, которая подсказывает ему, что вот именно здесь он, похоже, и не прав. Но вместо того, чтобы прислушаться и пересмотреть свои взгляды, человек заглушает свою совесть и упорствует в своем заблуждении. Не нормально то, когда человек, подчас с целью выставить себя правым в глазах других, начинает катить бочку на других, обвиняя их во всех смертных грехах. Но! Вполне нормально то, когда человек, будучи уверен в свое правоте, желает просто поделиться своей уверенностью с другими, веря, что от знания и исполнения такого учения зависит вечная участь его ближнего. И даже если этот человек в чем и заблуждается, то похвальна его забота о спасении другого. А в свое время Господь приведет каждого искреннего верующего к познанию полноты истины, необходимой для спасения.

Беда только в том, что подчас со стороны невозможно узнать, по какой из выше названных причине тот или иной человек совершает то, что делает. И здесь нам нужно искать мудрости у Бога, чтобы не попасть на уловку сатаны, действующего через всех остальных, помимо этого последнего, искреннего.

Господь да благословит Вас!

Василий Юнак