Отвечает: Василий Юнак

Я верю, что Послание к евреям писал тот же апостол Павел, который писал и остальные послания, представленные от его имени в Новом Завете. Но не все так считают. Есть некоторые богословы, которые по каким-то причинам сомневаются в том, что автором Послания к евреям является именно Павел. Это их личные проблемы. Что касается меня, то мне достаточно того, что это послание включено в канон Нового Завета. Следовательно, оно настолько же богодухновенно, как и все прочие библейские тексты. Это значит, что автором этого послания является тот же Святой Дух, который использовал всех других писателей Библии для передачи истин Слова Божьего людям. И даже если окажется, что я ошибался в авторстве Послания к евреям, самое главное, чтобы я не ошибался в его содержании. А оно действительно очень важно, потому что в деталях открывает служение Иисуса Христа в небесном святилище как нашего Первосвященника, о чем писал и апостол Иоанн.

Мне не совсем понятен Ваш вопрос относительно пророков. Вы спрашиваете о всех пророках от Исаии до Малахии? Или только о малых пророках от Осии до Малахии? Или же речь идет о каких-то дополнительных апокрифических книгах? Дело в том, что Библия состоит из 66 книг, из которых 39 находятся в Ветхом Завете. Ветхий Завет в свою очередь состоит из "закона, писаний и пророков" (см Мф 5:17; Лк 24:47; Деян 13:15). Ветхий Завет у евреев называется ТаНаХ - от слов Тора, Небиим и Кетубим, что означает Закон, Писания и Пророки. То есть, невозможно говорить о Ветхом Завете, не подразумевая в том числе и пророческих книг. Это не есть какое-то дополнение, а является неотъемлемой частью Библии. Доверять им? Конечно же! Более того, ими мы проверяем всякое иное учение: "Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света" (Ис 8:20). Пророки - это избранные Богом вестники, которые сообщали Его народу Божью волю. Книжник Ездра собрал канон Ветхого Завета и под водительством Святого Духа включил в него все те книги, которые Господь отделил как богодухновенное Писание. Все христиане, иудеи и мусульмане согласны с включением этих книг в канон Ветхого Завета.

Послания апостола Павла включены в канон Нового Завета вместе со всеми другими книгами - евангелиями, деяниями, посланиями и Откровением. Опять таки, как и с каноном Ветхого Завета, канон Нового Завета принят всеми христианами (и мусульманами, но иудеи Новый Завет не признают вообще). Все эти книги считаются равно богодухновенными. Они стоят на том же уровне, что и книги Ветхого Завета.

Я не располагаю точными сведениями о том, что "Павла в молодом возрасте бросили из-за положения в обществе". Это может быть всего лишь одна из многочисленных теорий. Да, Савл, будучи фарисеем и членом синедриона, попросту не мог быть холостым. Да, есть предположение, что жена бросила его, скорее по причине его обращения в христианство. Да, мы знаем, что на момент написания определенных посланий он был одиноким, потому что он сам говорит о своем положении. Причем, он вовсе не предлагает отличную позицию от той, которую предложил Господь. Я не стану говорить во всех деталях, но хотел бы сравнить хотя бы два момента у Павла и у Христа:

Христос - "Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит" (Мф 19:10-12).

Павел - "Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление. Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться... Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным. По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так. Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены" (1Кор 7:6-9,25-27).

Христос - "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его" (Мф 10:34-36); Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится" (Лк 17:32); "Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей" (Лк 21:23).

Павел - "Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего. А я хочу, чтобы вы были без забот... Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы" (1Кор 7:29-32,35).

Из этих кратких текстов я хочу показать, что как Христос, так и Павел допускали безбрачие как исключение из общего правила, которое иногда может быть оправдано. Также, как Христос, так и Павел предостерегали о трудностях, которые будут подстерегать во время гонений в последние дни тех, кто обременены семейными заботами. Так что Павел не говорит ничего необычного, и его учение не идет вразрез с остальным Писанием.

Благословений! Василий Юнак

Отвечает: Василий Юнак

Назначение дерева жизни мы находим по крайней мере в двух текстах Священного Писания:

"И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно" (Быт 3:22).

"Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов" (Откр 22:2).

Дело в том, что вопреки распространенному мнению, человек не имеет в самом себе бессмертия. Ни одна часть человека, будь то душа, дух или тело, не имеет бессмертия. Есть много текстов Священного Писания, которые говорят об этом. Вечная жизнь человека могла поддерживаться только питанием от дерева жизни. Именно об этом говорят приведенные тексты: это дерево обеспечивало вечное поддержание человека живым и здоровым.

Что касается дерева познания добра и зла, то это - место для испытания верности Богу. Господь создал человека со свободной волей. Потому, что Господь есть любовь, Он пожелал оградить человека не только от самого зла, но и от знания о зле. Сатана, представший перед человеком в образе змея, сам уже вкусил зло, но обманул человека в том, что это возвысит человека. Нет, не возвысило это его, а понизило, потому что в человеке нет сил, способных противодействовать разлагающему знанию зла. Только один Бог может знать зло, но оставаться незапятнанным им. Тем не менее, в Своей справедливости Бог не мог ограничить свободу человека, в случае если человек пожелает избрать зло: "Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. ...Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле" (Втор 30:15,19,20).

И сегодня сатана подсовывает нам желание познавать зло. Но Господь рекомендует нам насколько возможно оградить себя от потока информации о зле, которое наполняет страницы газет и экраны телевизоров, которым пресыщены сообщения новостей, учебники истории, фильмы и романы, сказки и детские книжки, мультфильмы и компьютерные игры.

Господь говорит: "Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет обитать на высотах; убежище его - неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет" (Ис 33:15,16). "Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте" (Флп 4:8).

Поделюсь своим опытом: с тех пор, как я перестал увлекаться новостями, моя жизнь стала более спокойной и здоровой. Советую и вам не тратить время на новости, которые сообщают о зле