Отвечает: Виктор Белоусов

Христианская Библия состоит из двух частей: Ветхого Завета и Нового Завета, Книги Ветхого Завета писались на протяжении более тысячи лет до Рождества Христова на древнееврейском языке, книги Нового Завета написаны на греческом языке в I в. по Р. Х.

В Ветхом Завете есть книги канонические и неканонические. Основное различие между ними в том, что книги канонические более древние, написаны в XV-V вв. до Р. Х., а книги неканонические, т. е. не вошедшие в канон, в собрание священных книг, написаны позже, в IV-I вв. до Р. Х. Ветхо­заветный канон создавался постепенно. Первым собирателем священных книг воедино считают Ездру (V в. до Р. Х.). В III в. до Р. Х. - I в. по Р. Х. ветхозаветный канон приобрел тот вид, который существует в современной еврейской, так называемой масоретской, Библии (она содержит лишь Ветхий Завет; масореты, хранители предания, закончили работу над ней в VIII в. по Р. Х.). В ней 39 книг, которые разделены на три отдела: закон, пророки и писания (этими словами в древности называли Ветхий Завет,- см. Мф 7:12; Лк 24:44). Закон (по-еврейски тора) содержит Пятикнижие Моисея: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Пророки (небиим) делятся на первых или старших, которым принадлежат книги Иисуса Навина, Судей, две книги Самуила (в нашей Библии это 1 и 2 Царств) и две книги Царей (наши 3 к 4 Царств; в христианской Церкви книги старших пророков, а также Руфь, Есфирь, Ездры, Неемии и Паралипоменон принято считать историческими книгами), и на последних или младших, которые в свою очередь подразделяются на великих пророков и малых. Книги трёх великих пророков: Исайя, Иеремия, Иезекииль; двенадцати малых: Осия. Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария и Малахия. Писания (кетубим) составляют: Псалмы, Притчи, Иов, Песнь Песней, Руфь, Плач Иеремии, Екклезиаст, Есфирь, Даниил. Ездра, Неемия и Летописи ( = 1 и 2 Паралипоменон).

После возвращения евреев из плена вавилонского, т. е. после V в. до Р. Х., было составлено и написано еще несколько книг на еврейском и греческом языках. В канон еврейских священных книг их уже не включили, но они вошли, как полезные и назидательные, в Септуагинту, т. е. греческий перевод Библии.

Этот перевод был сделан в III-II вв. до Р. Х. для александрийских евреев-эллинистов и иудеев рассеяния, т. е. живущих вне Палестины, которые уже забывали родной язык и говорили по-гречески (см. предисловие к Книге Иисуса сына Сирахова). Древнее предание говорит о 70-ти (или 72-х) толковниках, т. е. переводчиках, которые перевели священные книги с еврейского языка на греческий, поэтому и перевод этот называется «переводом семидесяти» или по-гречески «Септуагинта». Он в некоторых деталях отличается от масоретского текста, так как масореты и переводчики на греческий пользовались разными списками (рукописями) древнего текста.

Библейские книги на латинском языке были известны уже в конце II века по Р. Х. Блаж. Иероним перевел их заново в конце IV - начале V в., и этот перевод, известный под названием «Вульгата», получил широкое распространение в Католической Церкви.

Перевод священных книг на славянский язык начат был святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием в IX в.. Современная славянская Библия представляет собой перепечатку Елизаветинского издания 1751 -1756 гг., в котором текст Ветхого Завета был выверен по греческой Библии.

На русский язык Библия переведена в середине XIX века. Канонические книги переводились с еврейского масоретского текста с дополнениями и вариантами из Септуагинты, а неканонические - с греческого, за исключением Третьей книги Ездры, переведенной с латинского, так как этой книги нет ни в еврейской, ни в греческой Библии. Русская православная Библия, как и славянская, содержит все 39 канонических и 11 неканонических книг Ветхого Завета.

Что касается деления книг на главы, то оно было введено уже в XIII веке двумя западными исследователями Библии - кардиналом Стефаном Лангтоном и доминиканцем Гуго де Сен-Шира. 

Деление глав на стихи ввел в середине XVI века парижский типограф Робертус Стефанус. (Новая толковая Библия, 1990, Ленинград)

Благословений,

Виктор

Отвечает: Василий Юнак

Приветствую Вас, Кандарпа!

Вначале по заповедям. Я соблюдаю все те заповеди, которые еще не исполнились. Иисус Христос в нагорной проповеди сказал: "Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном" (Мф 5:18,19). Целый ряд заповедей из Законов Ветхого Завета уже исполнились. Богословы классифицируют библейские законы по пяти категориям: законы
моральные, церемониальные, гражданские, семейные и законы здоровья.

* Законы здоровья не прекратят своего действия и не исполнятся до тех пор, пока мы не вступим в вечное Божье Царство, где нет ни болезни, ни смерти. А до тех пор, пока мы на земле, эти законы продолжают действовать.
* Законы семейные также действуют до тех пор, пока существует семья. Господь сказал, что в Царстве Небесном люди уже не будут ни жениться, ни выходить замуж (Мф 22:30 и параллельные места).
* Законы гражданские действуют до тех пор, пока существует государственность. Когда Израиль потерял свою политическую независимость, его гражданские законы исполнились, то есть, завершили свое существование. Это признавали и иудейские вожди времен Христа: "Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого" (Ин 18:31). Я сегодня живу в другом государстве, и обязан исполнять другие гражданские законы (См Рим 13:1-5).
* Церемониальные законы были установлены в отношении обрядового служения в скинии и храме. Все они указывали на пришествие Мессии и другие события. В виду того, что скинии и храма уже нет, также ввиду того, что со смертью Христа на Голгофе храмовое служение утратило свою значимость (Лк 23:45,46), и ввиду того, что Христос уже пришел и многие другие символы, на которые указывали обряды, уже совершились, то церемониальный закон более не подлежит исполнению. Он уже полностью исполнился.
* Моральные законы будут оставаться в силе всю вечность. Моральный закон - это основание престола Божьего, о котором неоднократно писали пророки. Этот закон остается неизменен до тех пор, пока жив Бог и человек. Этот закон я продолжаю исполнять.

При всем этом, исполняя заповеди Божью, я делаю это не для того, чтобы заслужить спасение, а потому, что я спасен Богом и уже не могу жить иначе. Я стал гражданином Царства Божьего, а потому обязан жить согласно законам этого вечного царства.

А теперь немного об остатке. Остаток народа Божьего - это те, о которых Библия в разных местах говорит, что они будут исполнять всякую волю Божью, что они будут восстановителями развалин, что они будут оставаться верными даже тогда, когда все остальные оставят Господа. "Остатки Израиля не будут делать неправды, не станут говорить лжи, и не найдется в устах их языка коварного, ибо сами будут пастись и покоиться, и никто не потревожит их" (Соф 3:13). "А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется; ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле" (Рим 9:27,28). Да, я стремлюсь быть в числе верного остатка народа Божьего на земле. Призываю к тому же и Вас!

Василий Юнак