Отвечает: Василий Юнак

3.13. Олег Рыжаков ( Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript ) пишет: "Изучаю библию из нескольких источников одновременно. Появляется много вопросов. Один из них: Как понимать (Рим 1:3), где говорится что Иисус рождён от семени Давидова по плоти, хотя в (Матф 1:18), что он рождён от Духа Святого?"

Природа Иисуса Христа, Сына Божьего - это вопрос, над которым спорили многие богословы; это вопрос, который разделяем многие конфессии. Для многих - это проверка на истинность христианства той или иной конфессии. Но Священное Писание говорит однозначно: "в Нем обитает вся полнота Божества телесно" (Колос 2:7). Иисус Христос - это совершенный Бог, но в то же время и совершенный человек. Для искупления человека Он должен был стать равным людям. "Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа" (Евр 2:17). Но в то же время, только Бог, сотворивший человека, мог стать его Искупителем (Ин 1:1-3). Не все мы способны понять в воплощении Иисуса Христа. Человеческий разум довольно ограничен, чтобы понять Бога полностью. Мы читаем: "И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе" (1Тим 3:16). Поэтому мы не будем углубляться в глубины богословия, которые могут только увести нас от простой истины Слова Божьего. Но теперь мы знаем, что Иисус Христос - это полностью Бог плюс полностью Человек. Рождение каждого человека требует участия двух сторон - мужчины и женщины. Рождение Иисуса также потребовало двух сторон - человеческой и Божественной. По человеческой линии Иисус является прямым потомком Давида по пророчеству, его семенем. По божественной линии Иисус является Богом от Святого Духа. Это также является исполнением Божьего обетования, данного Адаму при грехопадении о том, что "семя жены" поразит сатану (Быт 3:15). Этим семенем жены и является Иисус Христос, о чем и говорится в Его родословной (Луки 3:23-38).

Отвечает: Василий Юнак

  И да, и нет. Вот, что говорит Священное Писание: "Я и Отец - одно" (Ин 10:30); "Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне?" (Ин 14:9,10). Но в то же время мы находим взаимоподчинение: "Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также... Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий" (Ин 5:19,26,27). Также и Святой Дух действует не от Себя, а от Отца и Сына: "Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (Ин 14:26); "Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне" (Ин 15:26); "если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам" (Ин 16:7). В Библии есть целый ряд текстов, который уравнивает Отца, Сына и Святого Духа в Их божественности, но Священное Писание также показывает нам иерархию или взаимоподчиненность между Личностями Божества. Так что я не стал бы произносить категоричных высказываний в отношении Бога, природу Которого мы знаем ровно столько, сколько нам открыто в Писании. Мы не в состоянии знать истинной природы Бога потому, что человек все познает в сравнении, а сравнивать Бога нет с чем.