Отвечает: Виктор Белоусов

"Уважаемый Борис Саулович хотелось бы узнать Ваше отношение как еврея к учению о троице. Ведь писание нигде не учит даже вскользь о троице. Хотелось бы услышать честный ответ (Руслан США)

Спасибо за ваше уточнение «как еврея». Пользуясь этим, предлагаю Вам взглянуть на самую еврейскую молитву всех времен и народов «Слушай Израиль».

Втор.6:4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;

Или другой вариант перевода

Втор.6:4 Слушай, Израиль, Ашем – наш Б-г, Ашем един

Любой еврей, произносящий строки "Шма", становится свидетелем, провозглашающим важнейшее свойство Творца - единство - перед всем миром (Сочино).

Эхад – слово переведенное как «един».

Стоит посмотреть, где оно встречается еще в тексте Библии.

Быт.2:24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.

Плоть одна, но состоит она из двух людей.

Чис.13:24 и пришли к долине Есхол, и срезали там виноградную ветвь с одною кистью ягод, и понесли ее на шесте двое; [взяли] также гранатовых яблок и смокв;

Кисть одна, но состоит она из ягод.

Бог един, и являет Себя нам как единого Бога Авраама, Ицхака и Якова, через Отца, Сына и Духа Святого, как на протяжении всего Ветхого Завета, так и явным образом в Новом Завете.

Действительно, такого термина, как «троица» нигде в Библии нет. Это - один из позднейших теологических терминов, которые стали употреблять для отделения здравого учения от ересей.

Он совершенно не обязателен, можно, например, говорить триединство.

Если же Вы думаете, что эта идея не еврейская, то мне придется вас разочаровать. Начиная с древних мидрашей (толкований Писания), продолжая Талмудом и святой книгой всех современных ортодоксальных иудеев книгой Зогар, на разные лады описывается и обсуждается многосоставность единого Бога Израиля."

Отвечает: Виктор Белоусов

Мартин спрашивает: Пожалуйста, ответьте на такой вопрос. В христианстве не существует единого мнения на счет троицы. Одни говорят, что Бог - один, но является в трех лицах. Другие говорят, что существует три бога в отдельности, но совокупности Он - один. Как я понимаю, этот вопрос является принципиальным в выборе церкви. Но дело все в том, что я готов согласиться с теми и другими. Что мне делать? Помогите!

Мир Вам, Мартин!

Существует разное понимание, но по большинство современных Церквей верят согласно Никео-Цареградскому символу веры.

Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единородного, рождённого от Отца прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, не созданного, одного существа со Отцем, чрез Которого всё сотворено; для нас людей и для нашего спасения сошедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы и сделавшегося человеком, распятого за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребённого, воскресшего в третий день согласно с писаниями (пророческими), восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца, и опять имеющего придти со славою судить живых и мёртвых, царству Которого не будет конца. И в Святого Духа, Господа, дающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равночестно с Отцем и Сыном, говорившего чрез пророков. И во единую, святую, вселенскую и апостольскую Церковь. Исповедую единое крещение во оставление грехов. Ожидаю воскресения мёртвых и жизни будущего века. Аминь.

Далее несколько альтернативных пониманий, которые определяются как ересь.

Идея о том, что на небе существует три Бога, по образу языческих пантеонов богов, называется тритеизм.  В тритеизме христиан обвиняют иудеи и мусульмане.

Идея о том, что Бог один, но являл себя в трех лицах называется модализмом. То есть, в Ветхом Завете один и тот же Бог выступал под личиной Бога Отца, в Новом Завете явился в виде Иисуса Христа и т.д.

Учение монофизитских церквей состоит в идее о единстве человеческой и божественной природ Христа. Несторианство видит вопрос о природах Христа весьма интересным образом. Если традиционно считается, что Христос имел одну ипостась (личность) и две природы (божественную и человеческую), то несториане считают, что Христос имел две ипостаси. То есть, простой человек Иисус сумел возвысится до уровня Сына Божьего и приобрел таким образом божественную ипостась. Несторианство осуждено как ересь на Эфесском и Халкидонских соборах.

Благословений,

Виктор