Отвечает: Виктор Белоусов

Наталья спрашивает: "Я хочу вас спросить об акридах, которые ел Иоанн Креститель. У меня это вызывает подозрение. Ведь евреи не ели нечего нечистого, а все проповедники утверждают, что акриды это вид саранчи. Я недавно услышала, что акриды -  это один из видов плодов, которые росли в пустыне."

Мир Вам, Наталья!

Есть несколько взглядов на этот вопрос. Первый - что акриды являются видом саранчи. Любопытно отметить, что саранча является "чистой" (кошерной) пищей.

20 Все [животные] пресмыкающиеся, крылатые, ходящие на четырех [ногах], скверны для нас;
21 из всех пресмыкающихся, крылатых, ходящих на четырех [ногах], тех только ешьте, у которых есть голени выше ног, чтобы скакать ими по земле;
22 сих ешьте из них: саранчу с ее породою, солам с ее породою, харгол с ее породою и хагаб с ее породою.
23 Всякое [другое] пресмыкающееся, крылатое, у которого четыре ноги, скверно для вас;
(Лев.11:20-23)

Также есть другое мнение, что используемое в Мф. 3:4 и Мк. 1:6 слово может значить определенный вид растительной пищи (http://www.cybercolloids.net/library/carob/carob.jpg). Есть свидетельства что это было нечто подобное "рожкам" (или же они сами), которыми кормили свиней в притче о блудном сыне. Так же этот вид растительной пищи был зачастую основной пищей самых бедных слоев населения. В ходу была даже поговорка, что никто не может понастоящему покаяться пока не попробует пожить на этих побегах/плодах. Потому, проповеднику покаяния было бы вполне естественно жизнью показывать это покаяние. Если же сравнивать питательные свойства саранчи и этих плодов, то на саранче и меде Иоанн бы долго не прожил, а из этих плодов можно было даже делать муку и лепешки... (Эта информация из Библейского комментария АСД на 3-ю главу Матфея).

Благословений,
Виктор

Отвечает: Александр Дулгер

Дмитрий спрашивает: Мир вам, браться и сестры! Иисус Господь! Не могли бы вы пояснить следующее Слово Божье к нам:
"Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.." (Матф.7:6)
Имел ли в виду наш великий и любящий Господь то, что иногда не каждому нужно проповедовать Его Слово? Ответьте пожалуйста, что вы думаете по этому поводу!

Мир Вам, брат Дмитрий!

Вот хороший комментарий на это высказывание Господа:

"Иисус говорит здесь о людях, которые не имеют никакого желания освободиться от рабства греха. Из-за постоянного общения с пороком и грехом их характер так унизился, что они крепко цепляются за зло и ни за что не желают расстаться с ним. Служители Христа не должны обращать никакого внимания на тех, кто пренебрегает Евангелием или насмехается над ним.
Однако Спаситель никогда не проходил мимо души, готовой принять драгоценные истины неба, как бы глубоко эта душа ни пала. Мытарям и грешникам Его слова служили началом новой жизни. Мария Магдалина, из которой Он изгнал семь бесов, последней покинула гроб Иисуса и первая приветствовала Его после воскресения. Савл из Тарса, один из наиболее ярых противников Евангелия, стал Павлом, одним из преданнейших слуг Христа. Под ненавистью и презрением, под грехом и преступлением может скрываться Душа, которую благодать Иисуса желает спасти и сделать драгоценным камнем в венце Спасителя."
(с) Елена Уайт "Правила счастливой жизни"

Обратите внимание, что высказывание Господа касается только "святыни", то есть искупительной жертвы Христа, что и подчеркнуто в комментарии. Иными словами, если человек атеист и высмеивает существование Бога, то он просто не понимает. Он так научен и мы должны ему продолжать проповедовать.
Если человек принадлежит к другой вере или церкви и не принимает что-то из библейского учения, которое мы считаем правильным, мы должны продолжать пытаться объяснить ему это. И так далее.
Речь здесь идет о людях, которым нравиться жить во грехе и они, понимая смысл Евангельской вести, упорно не желают изменить свой образ жизни. А также о людях, которые насмехаются в той или иной форме, над великой жертвой Христа или над предложенным Богом спасением.
Здесь нельзя решать вопрос формально, по букве. Мы должны постараться выяснить мотивы человека, от которого мы решаем отвернуться.
Следует также понимать, что мы не можем отвернуться от человека вообще. Речь идет о проповеди Евангелия, а безусловная помощь ближнему остается одной из обязанностей любого христианина (Лук.10:36-37).


С уважением,
Александр