Отвечает: Виталий Колесник

Алекс пишет: "Скажите, будьте так добры, кто такие сыны Божии, которые, увидев дочерей человеческих, что они красивы, брали себе в жены??? Спасибо"

Здравствуйте, Алекс!

Есть несколько версий о том, кто такие сыны Божьи из упомянутого Вами стиха.

1) Сыны Божьи, это ангелы, согласно стихов Иов. 2:1, 38:7, где говорится об ангелах, как о сынах Божьих.

2) Сыны Божьи, это люди, наделенные царскими полномочиями. В древности цари считались родственниками богов, и потому часто царскую особу могли называть сыном Бога, то есть подчеркивая тем самым высокий статус человека.

3) Сыны Божьи, это духовные люди, то есть это люди, которые водимы Божьим Святым Духом, и верны Богу, то есть говорится о верности Богу.

Рассмотрим эти версии по порядку.

1) В Писании сказано, что ангелы, это служебные духи, то есть не имеющие человеческого тела. В послании к Евреям сказано: "Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?" (Евр. 1:13,14). Поэтому первый вариант здесь подходит мало убедительно. Ведь речь в рассматриваемом нами отрывке идет об интимных отношениях, а люди и ангелы не могут вступать между собой в такие отношения.

2) Вариант, что сыны Божии это царские особы, и речь идет о статусе, в данном отрывке так же мало вероятно подходит, так как если мы посмотрим контекст повествования, то явно видно, что речь здесь не идет о политике, или статусе. Дочери человеческие не являются принцессами в данном случае, речь не идет о политических браках.

3) Предположение о том, что сыны Божии, это верные Богу люди, подходит лучше всего по ряду причин:
- в предыдущем стихе сказано: "Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери" (Быт. 6:1), то есть автор сразу же показывает, что речь идет не об ангелах, а о людях.
- в Писании мы так же читаем о Божьих сынах: "Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса" (Гал. 3:26), "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии" (Рим. 8:14), то есть, сыны Божьи, это люди верные Богу, это люди верующие в Бога.
- так же в предыдущей главе, в Быт. 5 говорится о потомстве Адама по линии Сифа, то есть верного сына, в отличие от Каина, который убил Авеля.

И потому логично предположить, что в данном стихе Писание говорит о том, как верные Богу люди стали брать в жены неверных Богу женщин, и в результате верующие оставляли истинную религию, уклоняясь от общения с истинным Богом. Мы читаем: "тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет" (Быт. 6:2,3). Эти два стиха идут параллельно, в них фраза сыны Божии противопоставляется фразе дочери человеческие, так же как Дух противопоставляется плоти. Речь идет о верности Богу.

Писание предупреждает верующих людей, чтобы они не вступали в святой брачный союз с теми, кто не верит в истинного Бога, иначе, их вера может угаснуть. Господь дал следующий принцип своему народу: "Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их; и не бери из дочерей их жен сынам своим, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих" (Исх. 34:15,16)

И на протяжении истории можно увидеть, что когда верующие люди вступали в брачный союз с неверующими, сыны Божьи оставляли служение истинному Богу, и начинали служить языческим богам. Так не раз происходило с народом Израильским (например, см. Числ. 25 гл.), так произошло с мудрым Соломоном (см. 3 Цар. 11:3), и так может произойти со всяким верующим, который не прислушается к этому Божьему наставлению.

С уважением,
Виталий

Отвечает: Александра Ланц

Вопрос:  Послание к Римлянам 14-6.О  чём говорил Павел в 1-й части стиха? Некоторые приписывают сюда 4-ю заповедь, т.е. НЕ СОБЛЮДЕНИЕ именно Субботыглавное посвящать один день Господу, можно и Воскресение.Во второй части опять же непринятие Закона  о чистой и нечистой пище. Т.е. видишь,говорит,Павел разве мог заблуждаться? Растолкуйте пожалуйста. Мой друг принимает этот стих таким вот пониманием. Спасибо за понимание". 

Мир вам, Александр!

На этот ваш вопрос уже отвечали. Вот два ответа, которые мне удалось найти сразу же, но их, как мне кажется, больше.

Но я всё же хочу добавить кое-что к тому, что уже было сказано.... 

Задайте вашему другу (и себе тоже) три вопроса:

1)    почему Бог век за веком учил Свой избранный народ отказу от свинины и мяса других нечистых животных, постоянно упрекая и наказывая их, если они совсем уж распоясывались, а потом Сам же во Христе пришёл на эту землю и объявил всем, что всё то было неправильно, что теперь Он все те правила отменяет, а избранный народ, наконец-то, может вздохнуть свободно и начать есть, что хочется?

2)    Почему Бог век за веком учил Свой избранный народ святить субботний день... вплоть до того, что особо нарушавшие должны были умереть, а потом Сам во Христе пришёл на землю и сказал, что всё то научение было неправильным и теперь народ наконец-то может расслабиться и святить любой день, какой им самим больше нравится, а можно вообще ничего не святить?

3)    Не страшно ли служить такому переменчивому богу, которой то жестко и недвусмысленно утверждает свой закон, то вдруг одномоментно отменяет его? Что если он так же одномоментно отменит воскресение праведников? Ну вот позволял нам верить в это, учил этому... а потом передумал.


Павел, будучи апостолом Господа Иисуса Христа, избранным для проповеди Благой Вести среди языческих народов, не мог ошибаться. Однако, читая его слова и пытаясь понять их, мы сами вполне можем ошибаться. Мы вполне можем передёргивать его слова в угоду тем воззрениям, которые существуют в нашем обществе и которые веками складывались в сознании нашей нации.

Давайте признаем тот факт, что мы живём в обществе, которое не желает изучать Библию во всей её полноте, не желает признать, что корни христианства - это Тора и Пророки, что именно оттуда надо начинать искать Христа (Ин.5:39), если действительно желаешь найти настоящего Христа, а не того, которого придумали люди, веками отвергавшие необходимость регулярного чтения Библии, преследовавшие тех, кто пытался перевести Писание на язык своего народа, уничтожавшие эти переводы и тех, кто их распространял.  От этих фактов истории никуда не денешься.

Знаете ли вы, например, сколько столетий понадобилось, например, России для того, чтобы простые люди смогли получить хоть какой-то доступ к Писанию на их родном языке?  Россия объявила себя христианской страной в 988 году, а основная книга христианства так и оставалась не переведённой полностью на русский, доступный людям, язык вплоть до конца девятнадцатого века. Понадобилось около одной тысячи лет! Впрочем даже в этом переведённом варианте она ещё очень долгое время была совершенно недоступна простым людям. Не лучше обстояли дела и на западе. Не удивительно, что при таких условиях сложилась устойчивое отношение к Писанию, как к чему-то разрозненному, как к отдельным историям, кусочкам, текстам, но не как к чему-то целостному, что от самого начала до самого конца показывает людям БОГА, который не меняет Свой Закон и Сам никогда не меняется.

Возможно ли, что глядя на тексты Новозаветных Писаний, но при этом не имея ОСНОВУ, которая заложена в Ветхозаветных Писаниях, возможно ли правильно понять текст, на который сейчас смотришь? Я утверждаю, что невозможно.  А ваш друг и вы сам принимаете Тору и Пророков как богодухновенные книги, как неотъемлемую часть своей веры (2Тим.3:16), как книги которые каждый верующий во Христа должен знать и принимать вдоль и поперёк, чтобы уже исходя их этого рассматривать слова Павла?  Если нет, то тогда очень многие мысли апостола Павла никогда не будут полностью поняты вами, а то и окажутся переиначенными. К сожалению.  И сколько бы я или кто другой ни пытались объяснить вам, что именно имел апостол Павел ввиду, когда писал то, что выделено в 14-главу Послания Римлянам, мозг, не признающий ОСНОВЫ Писания и веры, всё равно отвергнет эти объяснения.

Да поможет нам всем БОГ научиться ценить каждое Его слово.

Саша.