Отвечает: Александра Ланц

Вопрос: "В книге  Послание к Римлянам говориться так
1.Немощного в вере принимайте без споров о мнениях
2.Ибо иной уверен что МОЖНО ЕСТЬ ВСЕ, а немощный ест овощи.
Поясните, а то выходит, Христос и правда отменил закон Моисея".

Мир вам, Кирилл!

Всегда желательно читать не просто отдельные стихи, а все послание целиком, чтобы увидеть развитие мысли. Если вы внимательно прочитаете начало Послания к римлянам, вы обязательно увидите, как Павел отзывается о Законе:

"Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?  Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.  Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием" (Рим.2:23-25)

Думаю, вы видите здесь ясное заявление Павла о том, что если народ Божий преступает Закон, то тем самым хулится имя Бога.  Если читать остальные главы этого послания, можно увидеть, что Павел, вообще, называет Закон святым и добрым (Рим.7:12), а это означает, что он не подлежит отмене.

Посему, если мы попытаемся понять гл. 14 так, как вы предлагаете, мы неминуемо окажемся у порога противоречия: в начале Павел выступает за святость Закона, а потом вроде как отменяет.

Противоречие снимается только в том случае, если мы предположим, что в гл.14 Павел говорил не просто о мясе, а об идоложертвенном мясе. Более подробно об этом вы можете прочитать здесь.

Ну а если рассуждать по-простому... то давайте честно... ну что это за бог такой, если он то дает законы, то отменяет их, то говорит своему народу, что за поедание свинины будет тяжелое наказание (Ис.66:17), то вдруг меняет свое мнение на противоположное. Ну разве Истинный Бог будет так непостоянен? Библия говорит о том, что в Нем нет и тени перемен (Иак.1:17). Получается, что проблема в нас, хотящих  жевать все подряд?

Благословений вам в познании Иисуса Христа, Господа нашего и Спасителя,

Саша.