Отвечает: Виктор Белоусов
Олег спрашивает: "Здравствуйте! Не могли бы вы озвучить позицию АСД или личную на счет утверждения что первой женщиной была не Ева,а Лилит. Сторонники данной теории обосновывают свое мнение тем, что о появлении женщины в Бытие говорится дважды. Про шестой день написано: И создал Бог человека по своему образу и подобию, как мужчину и женщину создал их. И лишь после описания седьмого дня в Библии рассказывается история о женщине, которую Бог создал из ребра Адама.Заранее благодарю!"
Мир Вам, Олег!
Лилит встречается только в иудейских преданиях. Пояснений о различии 1 и 2 глав Бытия существует много. Мы придерживаемся мнения, что в 1-й главе Бытия дан общий обзор недели творения, а во второй - время от сотворения Адама - т.е. одни и те же события с различной детализацией.
Косвенный признак каноничности текста (и/или его толкования) из Ветхого Завета, это его цитирование в Новом завете:
4 Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?
5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,
6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
(Матф.19:4-6)
Здесь Иисус приводит аргумент, основываясь на одной сотворенной женщине - "и уже не двое, но одна плоть". По этой причине учение о "Лилит" является более поздним и не основанным на тексте Писания.
Благословений,
Виктор
