Отвечает: Олег Замигайло
Константин спрашивает: Как правильно понимать это место из писания. Ведь никто не достоин, очем здесь говориться. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и
пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему,
кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен
будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и
таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест
и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле
Господнем
Мир вам, Константин,
В ранней церкви Вечеря Господня проходила немного по другому, чем сейчас в большинстве церквей и деноминаций. Не было торжественного, сформированного, прописанного в инструкциях и наставлениях ритуала. Собирались христиане, ели, пили и общались между собой. А люди в церковь приходили разные - верующие и не верующие, и верующие но "не очень", да и просто любители "халявы". И иногда такие вечери превращались в обычные застолья, не имеющие ничего общего с теми принципами, которые заложил Всевышний в этот обряд. Речь в данном тексте идет именно об этом - приходите на Вечерю не как в столовую, а как в Храм, для ритуального богослужения.
Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.
А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду 1 Кор.11:28-30.
А в плане кто может быть достоин - конечно же все согрешили и лишены славы Божией, поэтому приходим мы на Вечерю как блудный сын к своему отцу - не заслужено, но от этого мы там не менее желанные гости, главное, чтоб мы понимали зачем приходим, как понял все блудный сын, наевшийся свиных рожков в далекой стране
Божьих благословений
Олег
