Отвечает: Виктор Белоусов

Александр спрашивает: "Приветствую,дорогие! На субботнем служении пастор сказал,что до рождения Иисуса у Иосифа были дети. На этом сайте я прочитал все по этому вопросу, но однозначного ответа не нашел. И меня удивило вот еще что,как Господь мог соединить деву с мужчиной, у которого было интимное прошлое, даже если он и был вдовцом, к примеру. Ведь будущие супруги должны быть непорочны друг перед другом. И вообще, возможно ли счастье, когда у кого-то есть дети из прошлого? Если у обоих супругов был неудачный опыт - это другое."

Мир Вам, Александр!

Есть несколько взглядов по этому вопросу. Однозначный ответ может быть лишь когда тот ясно прописан в Библии, в данном вопросе есть двусмысленности:

Иосиф был вдовцом, когда брал в жену Марию. От первого брака у Иосифа были дети. Где об этом сказано в Писании?

И снова о братьях и сестрах Иисуса.

Почему по библейскому вопросу встречаются разные мнения - например ответы про Иосифа, мужа Марии

"Дети из прошлого" - это может вызывать сложности. Например, вспомните истории из Ветхого завета, когда у одного мужа есть несколько жен - у них есть дети (даже от одного мужа, а не от прошлого брака) - сразу вспоминается история "братской конкуренции" Иакова и Исава, история Иосифа и его продажи в рабство в Египет родными братьями от разных матерей...

Возможно ли счастье? Все возможно Господу. Дети от предыдущего брака это лишь один из факторов благополучия семьи. Если бы только наличие или отсутствие родныхчужих детей определяло счастье... А как люди берут приемных детей - и при этом счастливы? Много влияния несет человеческий фактор - какие сами муж, жена, какой ребенок, какие отношения, как решаются конфликты, какие есть бытовые моменты (место для жилья, заработок, состояние здоровья и т.д.).

Божьих Вам благословений,

Виктор

Отвечает: Александра Ланц

Доброго вам времени суток, Михаил!

Обличение ведет к тому, что человек получает всю полноту милости и любви, чтобы подняться из грязи и продолжить идти по пути спасения.

Осуждение ведет к тому, что человека приговаривают к погибели, ставят на нем крест, а потом просто произносят для него этот приговор. Осуждение втаптывает человека в грязь.

Суть обличения очень хорошо показана в словах Господа Иисуса:

Матф.18:15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего...

Т.е. я иду обличать для того, чтобы вернуть моего брата к прошлым добрым отношениям, чтобы снова соединить его со Христом. Ведь если он грешит, значит, он где-то начал отделяться от Спасителя, а я не хочу, чтобы он совсем отделился и погиб.

Обличение всегда будет начинаться с "один на один", когда только я и тот брат. В основе обличения всегда будет лежать любовь Христова, т.е. такая любовь, которая готова пожертвовать собой только бы согрешивший брат спасся (Ин.15:13).

Если же "обличающий" испытывает ,раздражение, злость, желание доказать свою правоту, то тогда все его действия становятся "осуждением".


С любовью в Том, Кто учит нас обличать правильно,

Саша.