Отвечает: Михаил Чичин

Автор спрашивает:

В Евангелие от Матфея, в гл. 10 сказано я пришел принести... меч... и разделить человека с отцом его, дочь с матерью... и варги человека, домашнии его...
а как же возлюби ближнего? как же уважение в родителям?

Алексей, добрый день!

Чтобы ответить Вам на Ваш вопрос, необходимо сначала пояснить, в чем происходит разделение верующего в Христа человека с его домашними (отцом, матерью, детьми).

Матф. 10:16-22 «16 Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.»

Из данного библейского отрывка видно, что ненависть родственников к верующим возникает из-за факта их веры в Иисуса Христа, и иногда доходит даже до того, что родные желают смерти своим верующим родственникам.

Почему так происходит – объясняют другие библейские отрывки: 1-е Кор. 2:14 «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно» и Иоан. 3:17-21 «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.»

В этих Библейских стихах показан конфликт в мировоззрениях верующих и неверующих людей. Разделение и «меч», который принес Иисус - это ненависть, неприязнь, которая возникает у неверующих родственников к верующим, основанная на том, что праведная жизнь верующих обличает греховную жизнь неверующих. А неверующим разумеется это не нравится.

Божьих Вам благословений.

Отвечает: Михаил Чичин

Автор спрашивает:

Здравствуйте! В послании Иакова написано:
Глава 1  Стих 13:
В искушении никто не говори: Бог меня искушает потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого......

Как понять слова Иисуса Христа, который в молитве Отче Наш произносит такие слова: Мф. 6:13 .....и не введи нас в искушение.....

Как понять? Может быть в этом есть противоречие?

Добрый день, Константин.

Библия не противоречит сама себе и не содержит неточности. Если Бог не искушает никого, значит это делает кто-то другой!

В частности, библейский текст Мф. 6:13 сам в себе содержит объяснение: «… и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». Искушением (соблазнением) занимается лукавый, т.е. Сатана, а Бог может либо не вмешиваться в этот процесс, либо запретить ему делать это. И как раз в молитве «Отче наш» Иисус учит нас обращаться к Небесному Отцу, чтобы он оградил нас от искушений Сатаны.

Когда человек идет дорогой греха, находится в постоянном нарушении воли Божьей, он находится под властью Сатаны и Бог, уважая выбор человека, не вмешивается в его дела (допуская в жизни человека соблазны и все зло, которое делает над ним Сатана и его подручные ангелы), хотя продолжает контролировать жизнь человека, постоянно создавая (допуская) жизненные ситуации, в которых бы человек мог бы остановиться на своем беззаконном пути, задуматься и обратиться к Богу, отвергнув злые дела. И если это происходит, человек переходи из-под власти Сатаны под защиту Бога, может в молитве просить о ней и рассчитывать на нее. На него теперь  распространяется правило: Рим. 8:28 «…любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу».

Божьих Вам благословений.