Отвечает: Игорь
Александр,
Давайте обратимся к словарю.
Библейский словарь Вихлянцева трактует эту традицию так:Помазание: -- нанесение (и даже возлияние) елея (или масти) на лицо, голову и другие части тела. Помазание было широко распространено у евреев как знак радости и чистоты (
Вт 28:40, 2Ц 12:20,
Мф 6:17), гостеприимства (
Лк 7:46) и как врачевание (
Ис 1:6,
Мк 6:13,
Лк 10:34,
Иак 5:14). Иаков, убоявшись видения Господа, возлил елей на камень (место), на котором спал (
Быт 28:18). Премудрость помазана Господом от века (
Пр 8:23).
Особое значение имело священное помазание, которым торжественно помазывались первосвященники и священники (
Исх 30:30,
Лев 16:32), цари (
1Цар 9:16,
3Цар 19:15) и пророки (
3Цар 19:16). Священным помазанием помазывалась также скиния и все ее принадлежности (
Исх 30:26-28). Для священного помазания использовалось миро. Священное помазание, как знак причастности Духу Святому, имеют все верующие (
1Ин 2:20,27,
2Кор 1:21)
Словарь Брокгауза пишет следующее о значениях слова "помазание":I. Израильтяне высоко ценили благовония вообще и притирания в частности (Притч 27:9;
Еккл 7:1;
Песн 1:2;
Ис 39:2). Их использовали при повседневном уходе за телом (
Руфь 3:3;
Ам 6:6;
Мф 6:17) и волосами (
Еккл 9:8), для очищения кожи, а также как ароматические притирания (
Есф 2:12). Отказ от притираний был знаком траура или покаяния (
2Цар 14:2;
Дан 10:3). Помазание головы маслом в новозаветное время было знаком уважения к гостю (
Лк 7:46); так, женщины неоднократно помазывали Иисуса, выражая Ему свою любовь и благодарность (ст. 36-50; ср.
Мф 26:6-13). Обычно М. служило оливковое масло с добавлением благовонных веществ, из которых в Библии упоминаются -" нард (
Ин 12:3) и -" мирра (
Песн 5:5). Библ. тексты (
Мф 26:7;
Мк 14:3,8) позволяют предположить, что во многих случаях речь идет о веществах прим. той же консистенции, что и совр. духи. -" Составляющий масти.
II: 1) мази применялись и в медицине. Для лечения ран использовали оливковое масло (елей) (
Ис 1:6;
Лк 10:34) и бальзам (
Иер 8:22). Из
Откр 3:18 известно о существовании -" глазной мази. Существовал обычай мазать маслом больных при совершении над ними молитвы, чтобы Господь даровал им исцеление (
Мк 6:13;
Иак 5:14 и след.; -" Исцеление больных). Мази использовались также, когда тело покойного готовили к погребению (
2Пар 16:14;
Мф 26:12;
Лк 23:56;
Ин 12:3,7; 19:40); 2) в
Быт 50:2,26 говорится о практиковавшемся в Египте бальзамировании тела умершего; эта процедура занимала особое место в египетской культе мертвых. В Библии упоминается о бальзамировании тел Иакова и Иосифа, к-рое было произведено в Египте. Приготовлением тела к погребению занимались особые специалисты. Метод бальзамирования зависел от социального статуса умершего. Один из самых дорогих способов бальзамирования заключался в том, что из трупа извлекали мозг и внутренности, тело промывали вином, обрабатывали солью и специями и помещали на 70 дней в едкий натр; после этого пеленали узкими полотняными лентами (дл. до 500 м) и укладывали в деревянный саркофаг, украшенный резьбой и росписью. Некоторых покойников хоронили в нескольких саркофагах, вставленных один в другой; отдельные саркофаги могли быть металлическими.
III: 1) в Библии говорится об обряде помазания, посредством которого человек освящался для определенного служения. Такого помазания удостаивались пророки, цари и священники. Бог повелел Илии помазать себе в преемники Елисея (
3Цар 19:16). Аарон и его наследники на посту первосвященника помазывались свящ. елеем (
Исх 28:41; 30:30;
Лев 8:12,30). Саул (
1Цар 9:16), Давид (
1Цар 16:1), Соломон (
3Цар 1:34), Азаил Сирийский (
3Цар 19:15 и след.), Ииуй (ст. 16), Иоас (
4Цар 11:12) были помазаны в цари. С помазанием может быть связан дар Св. Духа (ср.
1Цар 10:1,6; 16:13). Исаия говорит о даровании ему Св. Духа именно как о Божьем помазании (
Ис 61:1). Иисус Христос относил это место и к Себе (
Лк 4:18). Он и есть Христос, -" Мессия, -" Помазанник; Он был помазан Св. -" Духом в пророки, священники и цари (
Лк 4:18;
Деян 4:27; 10:38;
Евр 1:9). Подобно Ему помазаны Духом и Его ученики (
2Кор 1:21 и след.;
1Ин 2:20,27); 2) в Библии упоминается также о помазании предметов. Так, Иаков помазал камень, который он поставил памятником (
Быт 28:18; 35:14). Миром для свящ. помазания, состоявшим из смирны, корицы, благовонного тростника и касии (
Исх 30:23-25), помазывали жертвенник всесожжения, -" скинию и находившуюся в ней утварь (
Исх 29:36; 30:26; 40:9-11).
С уважением,
Игорь
