Узнай:

Музыка и христианство

Как определить, какая музыка для меня хороша?

Отвечает: Василий Юнак

Boni спрашивает: здравствуйте, я прочитала ваши статьи по поводу рок музыки совершенно согласна с вами что она не может быть христианской. Но у меня возникают вопросы по поводу других стилей музыки. Как определить какая музыка для меня хороша? Вы говорили о специфическом бите, обьясните пожалуйста что вы имеете этим в виду. Это темп, ритм или что то другое? Как его различить? Как нужно относится к быстрой, веселой музыке? Такой например как традиционная испанская, итальянская итд. Я никак не могу понять что важно для распознавания плохой музыки? Это ее ритм, темп, эмоции, инструменты? Заранее благодарю вас за вашу помощь!

Приветствую Вас, дорогая Сестра!

Вопрос определения хорошей музыки так же труден и в то же время легок, как и вопрос определения мыслей, желаний и прочего. Музыка - это искусство, которое задействует в себе самые разные элементы, каждый из которых может быть и не плох сам по себе, но их определенные сочетания могут быть плохими или даже опасными. Это подобно приготовлению пищи - можно использовать малое количество соли или перца, и блюдо будет вкусным, но та же соль или перец в больших количествах делает блюдо несъедобным; или как строительство дома: небольшое количество слабого материала в нужном месте позволит качественно выполнить поставленную задачу, но если этого слабого материала использовать более, чем допустимо, или в других местах, то дом может разрушиться.

Говоря о музыке, о ее стилях, мы можем говорить о следующих составных частях: (1) лирика, или слова музыкального произведения; (2) мелодия, или общий музыкальный рисунок; (3) ритм, или чередование сильных и слабых слогов, создающих основу или скелет музыкального произведения. Различные сочетания этих трех составляющих создают стили музыки. Различные сочетания этих составляющих определяют, какое влияние музыка окажет на умственное, эмоциональное и физическое состояние исполнителя и слушателя музыки.

Мы можем рассматривать различные стили и делать списки хороших и плохих стилей. Однако не каждый может определить, к каому стилю относится то или иное произведение. А иные произведения вовсе и не создаются в рамках одного стиля. Поэтому мы сейчас будем рассматривать другие категории.

(1) Лирика. Многие полагают, что как только у песни добрые или библейские слова, то песня автоматически становится доброй. И хотя верно то, что каждая песня несет в себе какую-то определенную весть нашему разуму, но метод подачи этой вести имеет также чрезвычайное значение, потому что иной раз музыка может представить весть так, что та будет иметь прямо противоположный смысл. Точно так же, как говоря вслух "да" мы можем всем своим видом, мимикой и интонацией утверждать "нет", так же и в музыкальном произведении весть, содержащаяся в лирике может быть совершенно искажена музыкой. Поэтому правильные слова в песне еще не делают песню правильной.

Библия учит, что все должно служить назиданию. Есть прекрасные слова сами по себе, но лишенные назидательно смысла. А все, что не созидает, то разрушает, хотя и не заметно. Есть песни, в которых содержатся одна-две красивые фразы, повторяющиеся по нескольку раз, но не несущие никакого смысла. Например, слова одной песни: "Дух Святой окрылил меня, и я лечу, лечу, лечу." Эта фраза повторяется несколько раз и все. И больше никаких других слов в песне. Какой смысл в этой красивой звучной фразе? А если учесть, что повторение короткой фразы притупляет разум само по себе, добавить сюда бессмысленность текста, добавить монотонный бит, добавить сдвиг ритма, - и разрушительная музыка создана. Или другой пример: одна весьма популярная песня прославления содержит красивые слова: "Слабый скажет - я силен, бедный скажет - я богат". Все бы хорошо, но эта песня написана по мотиву библейского текста Иоиль 3:10 с элементами Откр 3:17. В первом тексте эти слова относятся к противникам Бога, которые приглашаются для того, чтобы быть уничтоженными Богом в последней битве Армагеддона, а во втором тексте это слова теплых Лаодикийцев, которых Христос готов выплюнуть, если не покаются. И вот этот популярный гим прославления так тщательно исполняется "во славу" Бога и "в назидание" верующим!!! Явно, что к созданию этого произведения сатана приложил немало сил и хитрого обольщения. И это - образец христианских песен. А что можно сказать о светской музыке? Какие там поются слова и к чему они призывают? Вот почему я говорю, что лирика имеет очень важное значение в выборе музыкальных произведений.

(2) Мелодия. Это тот элемент, который создает настроение. В мелодии заключается вся сущность музыкального произведения. Это лицо и душа музыки. Она может быть бодрящая или расслабляющая, навевающая радость или грусть... Мелодия создает настроение и настраивает психику. Это ключ к подсознанию, к воздействию на эмоциональную и физическую сферу человека. Правильно подобранная мелодия лечит, а неправильно подобранная (я не говорю об умышленном действии) - калечит. А что можно сказать о произведениях, напрочь лишенных какой бы то ни было мелодии? Рок, рэп и многие другие направления в музыке совершенно не имеют мелодии. Можно сказать, что мелодии нет и церковном речитативе (хотя со мной кое-кто не согласится и назовет это примитивной мелодией). В любом случае, мелодия - это тот инструмент, который подает лирику, слова песни. Между этими двумя элементами не должно быть дисгармонии. В то же самое время, даже самая мелодичная песня должна подаваться в свое время и в меру. Говорят, что самое лучшое лекарство, если не в меру и не вовремя, становится ядом, и самый сильный яд, если в меру и вовремя, становится лекарством. То же самое можно сказать и о музыке.

(3) Ритм. Любая музыка ритмична, но ритмы бывают разные. Именно ритм в большей степени создает стиль музыки. В зависимости от ритма одна и та же музыка может, скажем, из колыбельной превратиться в маршевую. Именно ритм оказывает самое большее влияние на физиологию человека. Используя особое сочетание мелодии и ритма, создатели музыки могут добиться самых разных физиологических целей. Музыка может привести к расстройству желудка или к нарушению работы сердца, к физической или сексуальной агрессии, к бунтарской неуправляемости или гипнотической зависимости... Определенный ритм имеет способность воздействавать на соответствующие участки головного мозга, вызывая нужную реакцию организма. Как определить, какой ритм подходящий, а какой нет? Это сложный вопрос. Помимо перечня стилей, использующих опасные ритмические структуры, нужно использовать свой здравый смысл и контроль разума, который анализирует физиологическое воздействие каждого музыкального произведения, а не просто доверяется чувствам - приятно-неприятно.

Полагаю, что эти простые краткие рекомендации позволят Вам правильно подойти к отбору музыки, которую Вы будете слушать или исполнять. В любом сомнительном случае, лучше отказаться от того, что подозрительно. Сегодня есть большой выбор качественных произведений, потому некачественные и сомнительные можно отвергать без сожаления.

Благословений!

Василий Юнак

Какой стиль музыки лучше слушать, не учитывая мой вкус.

Отвечает: Андриан Дмитрук

Здравствуйте Никита

Прежде всего, я приглашаю Вас проверить то, что уже написано по этому вопросу здесь, в разделе "музыка".

Я лично думаю, что правильнее было бы говорить не о стилях, а о духе музыки. Если музыка приносит умиротворение, то это безусловно правильная музыка. Все остальное, пусть даже там в тексте и упоминается имя Господа Христа, может быть достаточно спорным.

Благословений!

Рок-музыка и состояние прославления.

Рейтинг пользователей: / 1
ПлохоОтлично 

Отвечает: Василий Юнак

3.304. Zhan Bekessov (zbekessov@???.almaty.kz) пишет: "Пишет Вам Ваш защитник и критикан, который очень рад, что мы поставили точку над i в вопросе о рок-музыке. Не копируя точь-в-точь, не перенимая дурной наследственности, роком (или, если хотите, музыкой, имеющей с ним некоторую схожесть) прославлять Бога можно, хотя и осторожно. Без сатнанинского внутреннего да и, естественно, внешнего содержания, используя нашу веру и духовность. А то ведь действительно, расплодилось немало групп, кладущих христианские тексты на абсолютно не располагающую к этому музыку и надеющихся, что таким образом они привлекут к Христу последователей рока. Как бывший рок-музыкант могу заверить, что эта музыка ничего кроме смеха у последних не вызывает, и само собой не приводит к Богу. А вот Имя Христа лишний раз подвергается насмешкам.
Таким образом, мы прекрасно сошлись в едином мнении. Однако несколько озадачили строки Вашего ответа на один из вопросов, где Вы отмечали действие музыки во время прославления "...они все плавно двигаются в такт музыки, глаза их полузакрыты,они буквально изолированы от окружающего их мира. Я знаю, что многие называют это влиянием Святого Духа. Да, на первый взгляд создается именно такое впечатление именно потому, что звучащая музыка мягкая и спокойная. Но специфический бит и повторяющиеся слова совершают свое дело, отключая сознание человека..." После прочтения этих строк мне захотелось заплакать, Брат Василий, Вы наверное никогда не испытывали прикосновение Духа Святого! Дело в том, что это состояние происходит далеко не всегда от музыки, и даже не только во время богослужения, где может присутствовать якобы гипнотическое воздействие проповедника. В нашей церкви очень часто мы испытываем Его прикосновение даже когда пьем чай и разговариваем о Нем, когда его присутствие, кстати обоснованное Библией, ("где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них") заставляет нас молчать и погружаться в общение с Ним, действительно полностью отключаясь от внешнего мира. И это совершенно не похоже на приятные чувства от душевной человеческой беседы. Много раз, идя на свою вторую работу, будучи уже сильно уставшим после первой, после молитвы, а иногда даже и без оной, я получал невероятной силы поддержку и наполнялся неземной любовью, которая просто не смогла бы взяться сама по себе и которая сама собой отключала от внешнего мира. В Своем присутствии Он наполняет, учит, назидает. Когда трудно принять какое либо решение, мы молимся, и ответ приходит из глубины сердца, но не от какого-нибудь шестого чувства, а от Него, что невозможно ни с чем спутать ("овцы за ним идут, потому что знают голос его") и что в последствии действительно оказывается верным выбором. Находясь в общении с Ним просто невозможно одновременно присутствовать и в обычном мире: "когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему". Пусть не позволяют обстоятельства найти в нужный момент комнату, но можно же наверное просто временно углубиться в общение с Ним, отключившись не против своей воли а наоборот? Так почему же не может Господь в это состояние ввести одновременно несколько сот человек во время поклонения по их же собственному желанию? И действия их будут совершенно одинаковы, ведь один Господь а не на каждого свой! И что интересно, на богослужениях (по личному и не только опыту) это проявляется как раз чаще, когда вообще прекращается всякая музыка или слова проповедника. Так что рок-музыка здесь не причем, мало того, когда ее совсем в данном случае нет...
Не кажется ли Вам, что не желая ограничивать свои представления о Божьей Силе, допуская возможность существования никому не нужных иных миров, вы ограничиваете представления о Его делах и способах здесь, на Земле? Неужели Слово Бога остается для Вас напечатанным в тексте Библии и не имеет сверхестественного проявления конкретно в Вашей жизни? Хотелось бы в это не верить...Напишите! И пожалуйста, опубликуйте текст вопроса!"

Вот мы опять вернулись к теме рок-музыки в служении. Прошло довольно времени с тех пор, как было опубликовано предыдущее (вопрос 278, выпуск 71 от 14 февраля с.г.) размышление на эту тему не потому, что Брат Жан поздно откликнулся, а потому, что я не смог добраться до этого вопроса вовремя. Вопросов очень много, и мне сложно решить, на какой ответить первым. Так, пока дойдет очередь до каждого вопроса, автор, наверное, уже забывает, о чем он спрашивал. Но с Божьей помощью, рано или поздно я стараюсь отвечать на все присланные мне вопросы.

Брат Жан затрагивает действительно важную тему, которая касается не только и не столько рок-музыки и ее влияния, сколько вообще нашего общения с Богом и Божественного влияния на нашу жизнь. Я вполне согласен с тем, что влияние Божье на человека может иметь особое выражение, которое мы ощущаем в себе физически. И я сам неоднократно испытывал то же самое, что я склонен просто называть "душевным подъемом", подразумевая, что это совершается Богом, а не мною. Но мы никогда не должны забывать о том, что происходит в этом мире жестокая борьба не на жизнь, а на смерть за наши души. С одной стороны, Иисус Христос уже совершил искупление наше на Голгофе, но с другой стороны, сатана и его последователи "дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Мф 24:24). Причем, это будет происходить в том числе и под видом подлинного христианства: "Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их" (2Кор 11:13-15). Сатана будет подавать нам 99% истины, добавив к ней всего лишь один процент лжи. Но это будет уже ложь, а не истина. Если самолет или кораблю уклонится от курса всего лишь на один градус, очень скоро он пройдет мимо цели, если только вовремя не исправит свой курс. Он подмешивает ложку дегтя в бочку меда, напрочь испортив всю бочку меда: "Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью" (Еккл 10:1).

Апостол Иаков замечает: "Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду. Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью" (Иак 3:11-13). А Павел продолжает: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель" (2Кор 6:14-18).

А теперь вернемся к нашему примеру. Если сатана во многом иммитирует действия Бога и Святого Духа в наших сердцах, то как нам узнать, под чьим влиянием мы находимся? Разве не может сатана дать нам такой же "душевный подъем", как и Бог? У сатаны есть множество способов для этого, начиная от алкоголя и наркотиков, и заканчивая медитацией и рок-музыкой. Как же мы можем распознать, под чьим влиянием мы находимся и на чьей территории мы стоим? Одни только чувства нам не помогут. Как много людей в этом мире поддалось чувствам и ярким внешним признакам, впечатляющим и ослепляющим разум! Если Вы, как знающий человек и имеющий опыт в этом, согласились, что с помощью "христианизированной" рок-музыки невозможно спасти человека, и согласились, что рок-музыка содержит в себе разрушительные элементы, то как же эта самая рок музыка может приводить меня под влияние Святого Духа? Это что-то очень не совместимое! На днях я посетил сайт ПроРок, посвященный христианской рок-музыке. Все представленное там, используемый язык, описанные сцены - во всем этом нет ни грамма христианского, кроме нескольких редких упоминаний о том, что все это делают и пишут "христиане". Проистекает ли из одного источника сладкая и горькая вода? Может ли рок-музыка, побуждающая к греховным извращениям вне церкви, привести к духовному возрождению внутри церкви? Или же мы имеем дело с тем самым искуссным обольщением врага, который делает все со своей стороны, чтобы отвратить от истины детей Божьих?

Представьте себе, что я приглашаю гипнотизера для того, чтобы внушить людям истину о Боге. Да, гипноз - это сильное средство воздействия на человека, используя пути подсознания. Кое-кто использует гипноз для выучивания языков или для обучения другим делам. Но Божий ли это путь? Будет ли такой "знаток Писания" на самом деле верующим человеком? Сможет ли он подчинить себя Святому Духу добровольно? Или же он окажется "загнанным в ловушку Святого Духа" насильно тем гипнотизером? Вы согласились, дорогой Брат Жан, с тем, что рок-музыка обладает гипнотическим действием. И теперь я хочу сказать, что никакой гипноз или другое гипнотическое действие НЕ ИСПОЛЬЗУЕТСЯ БОГОМ или Святым Духом. Господь сказал: "не прикасайтесь к нечистому!" А что мы делаем? Мы это нечистое вводим в наши церкви и используем для поклонения. Да, только кому мы поклоняемся в таком случае? Я присутствовал на некоторых подобных богослужениях, когда ощущение, описанное Вами, буквально витало в воздухе и наполняло весь зал, когда совершались явные чудеса демонстрации нечеловеческой силы, и в это время я ощущал, как над всем этим, где-то под куполом зала находился некто и как бы говорил: "давайте, давайте, мне давно хотелось, чтобы меня назвали царем царей и господом господствующих".

Да, на многих собраниях поклонения действительно ощущается духовная сила. Но всегда ли она исходит из верного источника? Я понимаю, что сейчас, многие читающие эти слова, назовут меня кощунником и грешником, похулившим Святого Духа. Но я хотел бы просить вас всех задуматься над тем, какой Святой Дух будет использовать сатанинские средства для общения с людьми? Неужели у Господа нет "тихого веяния ветра"? "И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, [и там Господь]" (3Цар 19:11,12).

В свое время только один текст Священного Писания удержал меня от того, чтобы подпасть под такое влияние сатаны: "Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Рим 12:1,2).

Я не ограничиваю влияние Божье и использование им самых различных методов, но я желал бы ограничить доступ сатаны в нашу жизнь и возможность обольщать нас. И Священное Писание дает мне на это право. Поэтому я сам "отделился" от всего подобного, и вас призываю сделать то же.

Страница 13 из 14


Warning: Illegal string offset 'active' in /home/vbell/web/biblestudy.ru/public_html/templates/ja_ores/html/pagination.php on line 133

Warning: Illegal string offset 'active' in /home/vbell/web/biblestudy.ru/public_html/templates/ja_ores/html/pagination.php on line 139

Warning: Illegal string offset 'active' in /home/vbell/web/biblestudy.ru/public_html/templates/ja_ores/html/pagination.php on line 133

Warning: Illegal string offset 'active' in /home/vbell/web/biblestudy.ru/public_html/templates/ja_ores/html/pagination.php on line 139

Warning: Illegal string offset 'active' in /home/vbell/web/biblestudy.ru/public_html/templates/ja_ores/html/pagination.php on line 133

Warning: Illegal string offset 'active' in /home/vbell/web/biblestudy.ru/public_html/templates/ja_ores/html/pagination.php on line 139

Warning: Illegal string offset 'active' in /home/vbell/web/biblestudy.ru/public_html/templates/ja_ores/html/pagination.php on line 133

Warning: Illegal string offset 'active' in /home/vbell/web/biblestudy.ru/public_html/templates/ja_ores/html/pagination.php on line 139
ТЕКУЩАЯ СТРАНИЦА: Читать ответы Музыка и христианство

Библия

planning

Библия в русском синодальном переводе, украинском переводе Ивана Огиенко, английском переводе King James Version.

+ Узнать больше...

Подписка

planning

Если Вас заинтересовали материалы нашего сайта, подпишитесь на еженедельную полнотекстовую рассылку самых интересных материалов.

+ Узнать больше...

Словарь

planning

Библейский словарь (энциклопедия а. Никифора) поможет вам разобраться в Библейской терминологии, в значении того или иное имя библейского персонажа.

+ Узнать больше...

Вопросы?

planning

Наши ответы на различные вопросы пользователей помогут лучше понять библейское видение семьи, здоровья человека, истории, обрядов и тд.

+ Узнать больше...

Pеклама


Notice: Undefined variable: echo_link in /home/vbell/web/biblestudy.ru/public_html/modules/mod_sape/mod_sape.php on line 214

Внимание!!! Файл sape.php не обнаружен. Проверьте правильность установки кода Sape.


Notice: Undefined variable: echo_link in /home/vbell/web/biblestudy.ru/public_html/modules/mod_sape/mod_sape.php on line 214

Внимание!!! Файл sape.php не обнаружен. Проверьте правильность установки кода Sape.