Отвечает: Василий Юнак

Вячеслав пишет: Не говорит ли Лк16 18 однозначно, ...ВСЯКИЙ женящийся на разведенной прелюбодействует? Слово ВСЯКИЙ говорит об исключении любой возможности заключить союз с разведенной, не вызывая Божьего гнева Зачем же искать в толковании обходные пути чтобы угодить людям, вводя их в прелюбодеяние? Ведь таковые Царства Божьего не наследуют. Мне представляется, что синдром Валаама  живет в разной степени в каждом христианине, но Библию не перепишешь. И страх Божий в этом случае очень помогает

Приветствую Вас, Брат Вячеслав!

И да, и нет! Во-первых, я не вижу никакой взаимосвязи между "всяким" и "исключением любой возможности". Да, обе эти фразы всеобъемлющи, но они относятся к совершенно разным принципам Божьим. Первая фраза, слова Господа, утверждающие греховность повторного брака, созвучны другим словам Господа, еще более всеобъемлющими: "потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим 3:23). Но если следовать Вашему выводу из первой фразы, то из этого текста следовало бы сделать подобный вывод: "для всех людей исключена всякая возможность обрести праведность и спасение". Однако мы тут же читаем продолжение слов Господа: "получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе" (Рим 3:24). И эти слова перечеркивают напрочь "исключение любой возможности".

Наш Господь "любит миловать" (Мих 7:18). И если Иисус Христос однажды сказал блуднице: "и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши" (Ин 8:11), то и сегодня Он говорит через Своего апостола: "Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас" (Рим 8:31-34). И когда мы понимаем, что Иисус Христос пришел не для того, чтобы осуждать людей за их грехи, но чтобы спасти людей от их грехов (Ин 3:17), то нам становятся намного яснее слова апостола, сказанные после перечисления множества тягчайших грехов: "И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего" (1Кор 6:11).

Вывод: не загоняйте в тупик себя или других; не объявляйте "исключение любой возможности"; лучше посмотрите на мир глазами любящего Спасителя, желающего дать каждому полноту счастья и в этой жизни, и в вечности.

И хотя верно то, что всякий повторный брак есть прелюбодеяние, однако куда опаснее прелюбодеяние духовное, а именно - ложное учение, представление Бога в ложном свете. Вы боитесь, что сказав истину о милости Божьей, Вы откроете путь к прелюбодеянию и потере царства Божьего? Гораздо больший вред делают те, кто проповедует дешевую благодать без соблюдения закона. Не следует переписывать Библию, не следует пытаться принижать греховность греха. Но тем более не следует принижать и силу благодати Божьей. Пусть бы страх Божий действовал именно в этом направлении. Христос говорил, что мытари и блудники вперед фарисеев идут в царство Божье (Мф 21:31). Что толку с того, что фарисей имел идеальный брак, но не имел Господа? А вот у Авраама и Давида были большие проблемы в семейных вопросах, однако они остались с Господом! Да, это не дает мне права свободно всех "загонять" в прелюбодеяние и рекламировать повторные браки, но это дает мне право давать надежду тем, кто оказался в запутанной ситуации и указывать на прощающего Спасителя. Потому что фарисейское "исключение любой возможности" может загнать бедного человека еще дальше - в петлю, что гораздо хуже любого прелюбодеяния тем, что там уже нет возможности покаяния...

Благословений!

Василий Юнак

Отвечает: Виктор Белоусов

Сергей спрашивает: "Доброго дня. Прошу помочь в такой ситуации- женат не был, прожил в гражданском браке. Она не хотела ни брака, ни отношений, ее родители против и сейчас! Всегда просил ее остаться,  причиной разрыва всегда была малообеспеченность. Девушка не хотела жить в бедноте, ссылаясь на отсутствие жилья. Оформить отношения официально тоже отказалась. Мы разошлись. Я встретил другую, и хочу начать нормальные отношения, официально их зарегистрировать. Но она разведенная,  как быть?"

Мир Вам, Сергей!

Бог дал Свои заповеди чтобы люди были счастливы. Библия учит заключению брачного завета и запрету на развод (кроме причины прелюбодеяния) по двум основным причинам:

1) для постоянства отношений, обеспечения преемственности семейных отношений и развития рода

Венец стариков - сыновья сыновей, и слава детей - родители их.
(Прит.17:6)

2) для их качественного улучшения - когда из двух чужих людей формируется единая семья.

Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть.
(Мар.10:7,8)

Если считать брачную связь "временной", то остается слабый мотив ограничивать себя ради другого, изменяться, служить супруге - т.к. проще сменить "партнера" нежели себя.

Что можно увидеть в Вашей ситуации:

- формально Вы не женились и потому не разводились - хотя жили с женщиной в прелюбодеянии, а затем "разошлись"
- Ваша новая девушка уже заключала брачный завет и затем он был расторгнут по неуказанной причине

В чем же разница? Она не имеет права выйти замуж (т.к. была разведена), а Вы имеете (лишь потому что официального бракосочетания не было)?


3 Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,
4 сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;
5 а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?
6 Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
8 И опять, наклонившись низко, писал на земле.
9 Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.
10 Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?
11 Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
(Иоан.8:3-11)

Бог всегда готов простить ее, если она обратиться к Господу и покается.

Что лучше для Бога и для вас - если Вы продолжите с новой девушкой временно сожительствовать или все-таки решите создать постоянную семью и заключить брачный завет?

Завет лучше чем прелюбодеяние.

Молитесь Богу, кайтесь во грехах, ищите Его воли и праведности в личной жизни. Не прелюбодействуйте, а создавайте семью!

Благословений,
Виктор