Отвечает: Михаил Чичин

Автор спрашивает:

Почему христиан. духовенство оправдывает похоть мужчин пусть даже в
браке, аргументируя Словом Божьим 1 Кор. 7:3-5 в силу своей власти в
церкви в свою пользу, и как понимать стихи Притч.30:18-20, где напрямую
сказано о потребительском отношении мужчины к женщине: поела и обтерла рот свой?

Ника добрый день.

Если христианское духовенство оправдывает похоть (неважно чью – мужчин или женщин), то оно не является христианским!

Бог осуждает похоть:

1-е Иоан. 2:15-17 «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек».

Ни один из текстов, приведенных Вами, не говорит о похоти.

В отрывке 1-е Кор. 7:3-5 апостол Павел дает совет о том, чтобы в супружеских отношениях муж и жена не избегали интимной близости друг с другом, так как они уже не отдельные независимые личности (каковыми они являлись до брака), а являются «одной плотью» (Быт. 2:24), т.е. полностью зависимы друг от друга. И в этом же тексте апостол объясняет, почему он дает такой совет: чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.

В 9-м тексте он также поясняет, что это как раз для того, чтобы у супругов не возникала похоть:

«если не [могут] воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться»

При этом в 6-м тексте апостол акцентирует внимание на том, что он делает позволение, а не повеление (т.е. совет).   

В Притч. 30:19-20 говорится о том, что женщина, совершающая прелюбодеяние, не понимает, что она этим грешит (хотя данное непонимание не снимает с нее вины). Данное утверждение царя Соломона является констатацией факта и не содержит в себе никакого оправдания ни чьего поведения. Для Соломона непостижимо влечение, которое испытывает мужчина к женщине, а также поведение прелюбодейной женщины.

Божьих Вам благословений.

Отвечает: Михаил Чичин

Автор спрашивает:

Здравствуйте, Михаил Чичин. Вы написали, что если человек не создаст семью, то у Вас никогда не будет глубокой, искренней любви к близкому человеку. А ведь без искренной любви человек не попадет в счастливую вечность. Получается, что без создания семьи не попасть в рай. А как же Христос, Который был без супруги. Вы же сами твердите брать с Него пример. Да и Павел призывает к девственности. Безбрачным...хорошо им оставаться, как я...Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу, а жен...

Добрый день.

В своем ответе под близким человеком я имел ввиду как раз супруга, а не вообще всех людей.

Вы можете любить окружающих, как своих друзей, а получится ли у Вас любить окружающих, как Вы бы любили свою супругу (супруга)? У Давида была такая любовь к своему другу Ионафану (2-я Цар. 1:26). А у Вас? (это вопрос, а не утверждение!)

Любить окружающих можно и не женясь (не выходя замуж), поэтому семейное положение не является критерием для наследования Царства Небесного. Единственный критерий - благодать, действующая через веру в Иисуса Христа (Ефес. 2:8-9).

Относительно безбрачия апостол Павел высказывал свое личное мнение:

1-е Кор. 7:25-28 "Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть [Ему] верным. По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так. Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль".

35 «Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без развлечения.»

Мнение это было продиктовано возможностями служения Богу, которые открываются перед человеком, если он является холостым – его не обременяют домашние заботы, он ничем не связан, мобилен. Но, с другой стороны, такое служение предполагает жертву со стороны верующего (отказ от возможности создания семьи, продления рода, удовлетворения своей физиологической потребности в интимной близости), а на такую жертву может пойти не каждый.

1-е Кор. 7:7-9 «Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не [могут] воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться».

Божьих Вам благословений.