Отвечает: Александра Ланц

Мир вам, Валентин!

Насколько я понимаю из ваших вопросов, вы интересуетесь тем, что такое Огонь с неба.

В Новом Завете мы повсюду встречаем словосочетания "огонь вечный", "огонь неугасимый", который уготован грешникам. Проблема только в том, будут ли грешники вечно жить, чтобы вечно гореть в этом огне, или просто сказано, что сам огонь вечен и неугасим?

Если внимательно читать Библию, обязательно увидишь, что сатана не имеет никакого отношения к наказывающему огню. Мы так же можем ясно видеть, что грешники и сам сатана будут гореть в этом огне, т.е. сатана окажется мучим в нём, как и люди (Откр.20:10).

Что же это за огонь такой?

Втор.4:24 даёт нам объяснение: "Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель". А девятой главе читаем дополнение: "Знай же ныне, что Господь, Бог твой, идет пред тобою, [как] огнь поядающий; Он будет истреблять их и низлагать их пред тобою" (Втор.9:3) Так же читаем:

Пс.17:9 поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горячие угли [сыпались] от Него.

Пс.49:3 грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поядающий, и вокруг Его сильная буря.

Ис.30:27 Вот, имя Господа идет издали, горит гнев Его, и пламя его сильно, уста Его исполнены негодования, и язык Его, как огонь поедающий

А вот видение о Вседержителе, данное Иезекиилю:

"И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него,  а из средины его как бы свет пламени из средины огня; ...А над сводом, который над головами их, [было] подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем. И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние [было] вокруг него. В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом" (Иез.1).

Вот, что говорит о Вседержителе Даниил:

Дан.7:9 "Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь".

Думаю, что вы теперь понимаете, почему ОГОНЬ назван вечным и неугасимым? Потому что Бог наш, Создатель и Спаситель наш, - ОГОНЬ. А так как Бог вечен, то и огонь Его вечен и неугасим.

Давайте вспомним, что огонь Бога Вседержителя страшен только тому, что несёт в себе грех или проклятие. Значит Его огонь страшен каждому из нас и всей земле, потому что мы все, включая землю, находимся под проклятием (Быт.3:17).  Всякий грех обязательно воспламениться в Огне святости и праведности Божиих и будет гореть, пока не сгорит полностью.

Мал.4:1 "Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей".

Почему грех должен сгореть полностью? Потому что Авв.1:13 "Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснение Ты не можешь", а так как Бог всевидящ, то и получится, что  "нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие" (Пс.5:6).

Таким образом, огненное озеро, охватившее землю и грешников, - это будет озеро Неугасимого Вечного Огня праведности и святости Самого Вседержителя. Даже когда грешники и всё на земле превратится в пепел, этот Огонь всё равно будет гореть. Вечно. Только вот сжигать Ему будет уже нечего.

Содом и Гоморра сожжены именно этим огнём. Именно этот огонь пал на пятидесятников с их пятидесятками (4Цар.1). Именно об этом огне просили Иисуса Его пока ещё не совсем разумные ученики (Лук.9:54). Именно этому огню сберегаются нынешние небеса и земля (2Пет.3:7). И если в течение шести тясяч лет Господь Вседержитель щадил землю и её жителей, посылая Свой огонь на землю очень редко и просто как предупреждение о том, что ждёт беззаконников, то очень скоро Он Сам явится, чтобы произвести последний Суд и раздать людям то, чего они хотели: смерть вечную или жизнь вечную.

С уважением,
Саша.

Отвечает: Александра Ланц

Мир вам, Лидия!

Библия говорит нам о том, что человечество в глазах Бога делится только на две части: на язычников и на Израиль. Под словом «Израиль» мы понимаем тех людей, которые верят в существование Единственного Бога, Которому нужно поклоняться именно так, как Он Сам это определил.

Вседержитель взял Авраама из среды язычников с тем, чтобы произвести от него народ, который будет хранить знание о Едином и Единственном Боге, стараясь избегать всего языческого, являясь единственным светом на этой земле, единственным народом, посреди которого обитает Сам Истинный Бог.

Идеальный план спасения предполагал, что языческие народы, глядя на процветающий под водительством Истинного Бога Израиль (а израилитяне – это потомки Авраама), начнут присоединяться к нему, а следовательно, к познанию Бога и спасению. Ведь Евангелие о Христа было дано еврейскому народу в каждом жертвоприношении, во всей системе их богослужения. Но к сожалению, человеческая воля начала противится этому плану Бога: израилитяне то и дело отвращались от Спасителя, соединяя себя и по плоти и по духу всё с теми же языческими народами.

Поэтому проповедь Евангелия (=спасение по вере в Жертву, умирающую вместо тебя) замедлилась и практически остановилась перед первым приходом Христа.

К этому времени плотский Израиль уже почти полностью утерял чистоту учения Божия о Нём Самом и о спасении (вернуть эту чистоту было одной из задач Иисуса), поэтому плотский Израиль так ожесточился против Иисуса и предал Его на распятие, не признав в Нём того, о ком грезил Авраам и все верные Богу евреи. Поэтому плотский Израиль начал гнать всех евреев, которые увидели в Распятом своего Спасителя.

Дальше события развивались таким образом. В течение трёх лет после распятия всякий еврей имел возможность услышать об Иисусе и сделать свой выбор: принимать ли Его своим Спасителем. Подавляющее большинство евреев ожесточилось и начало гнать уверовавших, и тогда Бог открыл пути проповеди Евангелия тем, кто не принадлежал плотскому Израилю, но тем, ради кого Авраам был однажды выведен из своего родства.

Работу, которую отказались делать ветхозаветные израилитяне, должны были сделать новозаветные израилитяне: присоединить к Израилю всех язычников, которые желают быть спасёнными.

«Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников...»

полное чисто язычников – это все, кто никогда не принадлежаи Израилю по плоти, никогда не знал истинного Бога, но желает знать Его и вступить в завет о спасении при Жертве.

куда должны войти эти язычники? – в Израиль. Только давайте понимать это слово правильно, духовным умом. «не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве» (Рим.2:28-29) Таким образом, когда мы говорим об Израиле, мы имеем ввиду только тех людей, которые получили обрезание сердца и живут не по букве закона, а по духу закона.

Костяком этого духовного Израиля всегда были (и евсегда есть) евреи, принявшие Христа. Именно им, израилитянам, а не язычникам, «принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь» (Рим.9:4-5). А мы, по природе язычники, присоединяемся к этому истинному Израилю, прививаемся к нему, как дикая маслина (Рим.11:17-18). Нам надо всегда помнить, что хотя мы спасаемся одинаково с еврейским народом, и хотя большинство из них сейчас противятся благовестию, но всё же именно они были изначально избраны для благовестия: «в отношении к избранию, (*они) возлюбленные [Божии] ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны» (Рим.11:28-29).

Такми образом получается, что ожесточение в плотском Израиле закончится, когда в него войдёт полное число язычников, т.е. когда Благая Весть будет проповедана по всему миру, всякому человеку.  И когда последний язычник сделает свой выбор о том, чтобы принять или не принять Любовь Божию ко спасению, духовный, истинный Израиль, корнем которого являются плотские уверовавшие в Распятого и Воскресшего израилитяне, претерпев скорбь, увидит разверзающие небеса и Господа идущего в славе.

Матф.24:14 "И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец".

С уважением,
Саша.