Отвечает: Василий Юнак
3.101. Andrei Borzyh (borzyh@???.kg) пишет: "Вы пишите что воскресение всех
будет перед судом. Объясните место писания от Луки гл.16 ст 23. Где богач оказался
в аду?"
Притча о богаче и Лазаре вовсе не является описанием ада или рая. В ней Господь
использовал существовавшее поверье для того, чтобы показать, "что мытари и блудницы
вперед вас идут в Царство Божие" (Мф 21:31). Лк 16:14,15 показывает, что эта
притча была сказана в ответ на насмешки сребролюбивых фарисеев. Они считали,
что богатство - залог благословения Божьего, а значит и спасения. Между прочим,
так считали и ученики Иисуса Христа (см Лк 18:25,26). В этой притче Иисус рисует
образ Лазаря весьма необычно: он беден, и к тому же он - язычник (псами иудеи
называли язычников; ср Мк 7:26-28), а попадает на лоно Авраама (ср Лк 3:8).
Богач же, несмотря на все свое богатство, оказывается в аду! И еще один элемент
Иисус вводит в эту притчу - воскрешение Лазаря. В отличие от притчи, в реальной
жизни Лазарь воскрес, но вместо того, чтобы послушать его, фарисеи искали убить
его (Ин 12:9,10).
Таким образом, в этой притче представлена идея о том, что богатство не гарантирует
спасения и воскресение из мертвых не гарантирует принятие истины, а бедность
и принадлежность к языческим народам еще не означает, что человек не имеет шансов
на спасение. Эта весть была более шокирующей для фарисеев и книжников, чем даже
такое странное для знающих ветхозаветное учение об аде и загробной жизни. Странное
потому, что фарисеи и книжники хорошо знали слова Давида и Соломона о том, что
"мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них
предана забвению, и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет
им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем" (Еккл 9:5,6; ср Пс
145:4). Потому, когда несколько позже Петр в проповеди говорил о том, что Давид
еще не попал на небо, но пока еще лежит в могиле, никто не удивился его словам
(Деян 2:29,34). Да и сам Авраам, ожидавший города Божьего, и вместе с ним другие
герои веры, по словам апостола Павла, "не получили обещанного, потому что Бог
предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства"
(Евр 11:39,40), то есть, чтобы они попали в тот небесный город только с нами,
когда "мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе
с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда
с Господом будем" (1Фес 4:16,17). И только тогда будет суд! (см Откр 20:4 и
далее).
Если Вы хотите больше узнать об этой притче и связанных с ней вопросах, я рекомендую
Вам опять просмотреть материалы прошлых выпусков, представленные на нашем сайте.
В частности, будут полезны странички:
4.3. Все стихи Нового Завета о душе, смерти и аде,
4.4. Реальный ад, но никого в нем,
4.5. Будут ли нечестивые действительно гореть вечно?,
4.6. Притча о богаче и Лазаре Что же, все таки, Христос желал сказать этой притчей?
и некоторые вопросы из прошлых выпусков.
