Отвечает: Василий Юнак

Приветствую Вас, Брат Вадим!

Читайте в Исход 33:18-19 и 34:5-8. Имя Бога - это не какое-то красивое слово, а это Его характер и Его свойства, явленные в сотнях имен и титулов в Библии. И когда Иисус Христос говорил в Своей первосвященнической молитве: "Я открыл имя Твое человекам" (Ин 17:6), то мы не находим, чтобы Христос учил людей называть Отца каким-то особым именем, но находим, что Он явил миру характер Бога. Это "свидетели Иеговы" придумали, что имя Бога есть Иегова (или как оно там звучит правильно). Но этим они только нарушили третью заповедь Божьего Закона и похулили имя Бога настолько, что сегодня вместо почтения это имя люди поносят на все лады, повторяя его по делу и без дела. В Библии действительно упоминаются конкретные имена Бога, не только Иегова, но также Саваоф и другие конкретные имена. Но ни одно из них не употреблял Иисус, когда говорил об имени Отца.

Благословений!
Василий Юнак

Отвечает: Виктор Белоусов

Мир Вам, Анна!

Вот что написано в Библии:

30 Я и Отец - одно.
( Иоан.10:30)

16 И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
( 1Тим.3:16)

Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?
( Иоан.14:9)

Чтобы несколько систематизировать ответ, мы определим несколько сформулированных тезисов:

1) Является ли Иисус одной личностью с Отцом - нет. Иисус - это не Отец. В Писании много раз мы встречаем формулировки что Иисус обращается к Отцу и Отец к Иисусу. Вы как раз привели тексты об этом.

Иоанна 14:28, Иоанна 20:17, Иоанна 14:49, Матфея 14:2, 26-29, Матфея 20:23, 27, 1 Коринфянам 11:3, Евреям 9:24

2) Является ли Иисус одной сущностью с Отцом - да. При этом личности (ипостаси) все-таки разные (см.п.1). В чем разница? В проявлении.

6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; (Синодальный перевод)
6 Он был в образе Бога, но не замышлял стать удерживал силой своего равенства Богу,
( Фил.2:6) (IBS)
6 Він, бувши в Божій подобі, не вважав за захват бути Богові рівним,
( Фил.2:6) (Огиенко)
6 Который, будучи в образе Божием, не счёл для Себя хищением быть равным Богу,
( Фил.2:6) (Кассиан)
6 Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal with God:
(Php.2:6) (KJV)
6 who, although He existed in the form of God, did not regard equality with God a thing to be grasped,
(Php.2:6) (NASB)

7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
( Фил.2:6-11)

30 Я и Отец - одно.
( Иоан.10:30)
«Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство; и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (33 стих)

Иоанна 17:5 Иисус молился: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира»

16 И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
( 1Тим.3:16)

Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?
( Иоан.14:9)

Иоанна 5:18: «И еще более искали убить Его иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу»

Титу 2:13 «Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа»

Колоссянам 2:9 «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно»

Христос о Себе: “ Иоан.10:30-31 “Я и Отец - одно”
Бог о Себе: “ Исх.3:14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий.”
Христос о Себе: “ Иоан.8:25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.”
Бог о Себе: “ Лев.22:2,3,8,9,16,30,31 и т.д. Я Господь.”
Фома о Христе: Иоан.20:28 “Господь мой и Бог мой!” Если бы Иисус не был Богом, то обвинил бы Фому в кощунстве.
Бог о Себе: Ис. 48:12 “Я первый и Я последний”
Христос о Себе: “ Откр.1:17 Я есмь Первый и Последний”
Пророчество Исаии о Христе: “ Ис.9:6 нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.”
Иоанн о Христе - 1 Ин.5:20 Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.

Приведу два примера из природы - Божьего творения.

Первый пример. Вода имеет три основных состояния: жидкое, твердое и газообразное. При этом ее химический состав H2O остается неизменным, но состояние и структура отличаются. Лед нельзя смешать с водой - он всегда будет плавать на поверхности, при этом оставаясь H2O. Кто-то может возразить, смотря на лед - это не может быть одно и то же с “водой”. Нельзя сказать что основное состояние льда - это вода, потому что в околоземном пространстве основное состояние воды - это лед. В некоторой мере это отражает сущность Бога - который являет Себя как Отец, Сын и Святой Дух.

Второй пример. Корпускулярно-волновой дуализм. Поток электромагнитного излучения может себя “вести” как частицы и как волны. Это весьма любопытно при изучении опытов, подтверждающих данную теорию - потому что не вписывается в рациональную “классическую” картину мира обычного человека. Ведь нельзя сказать что свет - это на 50% частицы, а еще на 50% - волны. В некотором роде это есть аналогия с природой Христа - Он одновременно на 100% человек и на 100% Бог.

Это аналогии, судя по которым мы можем увидеть что формулировки Писания, хотя и удивительны, но вполне реальны.

3) Равенство Сына и Отца. Теология - это не математика, где можно сказать 1+1=2. Нельзя сказать о двух личностях - Андрей равен Николаю, например. Они могут быть равны по своему социальному статусу, должности, воинскому званию - но они не равны в принципе. Если подразумевать “равенство” - как полное тождество, то Иисус не тождествен Отцу, потому что Он не Отец - а Сын. Потому что у Них есть как общие, так и различные черты.

Существую так называемые “непередаваемые” свойства Бога - творение ими не обладает. Далее приведу только некоторые тексты для примера, в Писании их значительно больше:

1. Всемогущество
Отец - “Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен”
( Быт.17:1)
Сын - “И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле”.
( Матф.28:18)

2. Всеведение
Отец - “Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю”.
( Ис.46:10)
Сын - “дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения”.
( Кол.2:2,3)
“Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.
( Иоан.2:24,25)
“Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел.”
( Иоан.16:30)

Вот более полный перечень текстов. Иисус увидел зло в сердцах книжников ( Матфея 9:4); Он знал заранее, кто отвергнет Его (Иоанна 10:64), а кто последует за Ним (Иоанна 10:14). Он мог читать в сердцах каждого мужчины и каждой женщины ( Марка 2:8; Иоанна 1:48; 2:24, 25; 4:16-19; Деяния 1:24; 1 Коринфянам 4:5; Откровение 2:18-23). Смертный может лишь догадываться о том, что происходит в сердцах и умах других. Христос владел знанием иных фактов, находящихся по ту сторону любого возможного человеческого восприятия. Он точно знал, где в воде была рыба ( Луки 5:4, 6; Иоанна 21:6-11), и Он точно знал, у какой рыбы во рту монета ( Матфея 17:27). Он знал грядущие события (Иоанна 11:11; 18:4), подробности, с которыми предстоит столкнуться ( Матфея 21:2-4), и Он знал, что умер Лазарь (Иоанна 11:14). Он обладал внутренним знанием Божественности, обнаруживая наитеснейшее из всех возможных общение с Богом. Он знает Отца, как Отец знает Его ( Матфея 11:27; Иоанна 7:29; 8:55; 10:15; 17:25). Христос знает все (Иоанна 16:30; 21:17), в Нем сокрыты все сокровища премудрости и знания (Колоссянам 2:3).

При этом Иисус до Своей смерти и воскресения имеет некоторые человеческие ограничения -
О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.
( Мар.13:32). Причина ясно описана в Фил.2:6-11 “Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной…”

3. Вездесущность
Отец - “Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо - Ты там; сойду ли в преисподнюю - и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, -
и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. Скажу ли: “может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня [сделается] ночью, но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет.”
( Пс.138)
Сын - “ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них”
( Матф.18:20)

4. Вечен
Отец - “Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим.”
( Ис.40:28)
Сын - “Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же”.
( Евр.13:8)
“Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира”.
( Ис.9:6)

5. Обладание жизнью в Себе
Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
( Иоан.5:26)

В чем “разница” между Сыном и Отцом? Это не исчерпывающие формулировки, хочу подчеркнуть - чтобы больше раскрыть эту тему потребуется минимум объем книги.

6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
( Фил.2:6-11)

Иисус ограничил и смирил Себя человеческой природой, у Отца этого ограничения нет.

Иисус прославляет Отца, Отец прославляет Сына -
“Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю” ( Иоан.12:28)
“Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит” ( Иоан.13:3)
“Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его” ( Иоан.5:22,23)

Отец творит через Сына -
10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
( Иоан.14:10)
“Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте”
( Евр.1:1-3)

Благословений,
Виктор

P.S. В дополнение можно посмотреть две части статьи:

• Меньше ли Христос Отца? О Троичности Бога (2 Часть)
• Меньше ли Христос Отца? О Троичности Бога (1 Часть)