Отвечает: Александра Ланц

Алексей спрашивает: "И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и  поклонимся и возвратимся к вам" (Быт.22:5) Но Авраам знал, что он возвратится один. Почему он сказал так, как сказал? Ведь всякая неправда есть грех Ин. 5:17. Я в недоумении, может быть Авраам знал, что тот грех - ничто по сравнению, с теми последствиями, которые могли бы ему помешать исполнить волю Бога?  


Мир вам, Алексей!

Давайте попробуем посмотреть на происходящее глазами Авраама. Насколько хорошо вы знакомы с описанием его жизни? Помните, что он был одним из немногих людей, который слышал голос Божий и имел видения? Более того, один из пророков называет Авраама "другом Божиим" (или в другом переводе "достойным любви Божией"). Всевышний несколько раз повторил для Авраама обещание о том, что он станет отцом бесчисленного народа. Перечитайте, пожалуйста, Быт.15, я уверена, что вы увидите, насколько близок был Всевышний к Аврааму.

А теперь давайте вспомним, что обещанный и долгожданный Исаак родился, когда ни Авраам, ни Сарра физически не могли уже иметь детей.

Быт.17:17 "И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?"
Быт.18:11 "Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось".

Вы понимаете, что Исаак был чудом Божиим? Единственный сын Авраама и Сарры, родившийся, когда они уже утратили (по человеческим меркам) способность к рождению детей. Авраам прекрасно понимал, что именно Исаак должен был стать тем, через кого будет исполнено обещание Самого Всемогущего: "От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли" (Быт.18:18)

Таким образом, когда Бог сказал Аврааму: "возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе" (Быт.22:2), Авраам, как у всякого человека, конечно, сердце защемило. Но он встал, приготовил всё для всесожжения и пошёл. Их путешествие длилось 3 дня. Нам не сказано, о чём он думал все эти три дня, нам не сказано, как и о чём он молился, мы не знаем, что отвечал ему Господь, но мы знаем, что когда Авраам подошёл к указанной горе, он точно знал, что вернётся с этой горы вместе с Исааком!

Именно об этом его слова, обращённые к их спутникам: "а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам" (Быт.22:5).

Давайте попробуем сложить всё это вместе:

1) Авраам знает, что ему далеко за 100 лет и вряд ли Бог решит повторить ещё одно чудо рождения ещё одного ребёнка, которого потом ведь снова нужно будет растить и вопитывать.
2) Авраам знает, что Исаак и есть тот самый обещанный Богом ребёнок.
3) Авраам знает, что Бог добр и всемогущ.
4) Авраам понимает, что Исаак должен умереть здесь и сейчас.

Не думаете ли вы, что Авраам верил в возможность воскресения Исаака? Не думаете ли, что говоря своим спутникам "мы вернёмся", Авраам тем самым констатировал свою веру в воскресение умерших, в то, что Бог давший и забравший жизнь, может опять дать её?

Я уверена, что вся 22 глава книги Бытие - это манифстация веры Авраама в Евангелия воскресения, в силу Творца воскрешать умерших! 

Так что в данном случае Авраам не лгал, а утверждал свою веру во Спасителя, Который не оставит ни одно Своё обещание невыполненным.

С уважением,
Саша.

Отвечает: Александр Дулгер

Борис спрашивает: У меня к вам очередной философский вопрос. Стали ли ангелами Адам и Ева и живут вечно в раю или же они попали навечно в ад за непослушание Богу? Говорит ли что-то об этом Библия?

Мир Вам, Борис!

Спасение (жизнь в раю) наследует тот, кто совершил истинное покаяние, отрекся от своей греховной жизни, верою принял спасение Божье и очищение от своих грехов посредством искупительной Жертвы (Христа Иисуса).

В Библии есть фраза, которая позволяет нам сказать, что Адам и Ева совершили все вышеизложенное и вернулись к Богу, стали ему служить (т.е. жить праведной жизнью).

"И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она], Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа." (Бытие 4:25,26)

"Призывать имя Господа" - это идиоматическое библейское выражение, которое означает участие в богослужении или богопоклонении (к примеру Быт.33:20). Как правило оно употреблялось когда приносилась жертва, т.е. человек выражал свою веру в будущую истинную заместительную Жертву - Иисуса Христа, который умрет за грехи всех людей.

Однако, хочу обратить Ваше внимание на то, что Библия НЕ учит, что человек, который наследует спасение, после смерти сразу попадает в рай. Это учение было привнесено в христианство из язычества, в первые века, совместно с многими другими атрибутами и ритуалами. Более подробно об этом читайте в наших разделах:
Смерть, рай и ад, душа и дух
Воскресение мертвых


С уважением,
Александр