Личное служениеЧтобы тысячи человек в самых разных местах смогли услышать спасительную весть об Иисусе Христе и познакомиться со словом Божьим - Библией благодаря служению миссии "Весть для Тебя".http://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie2025-12-16T07:27:48ZJoomla! 1.5 - Open Source Content Managementможно-ли говорить о Господе и Его Истинах будучи самому несовершенным в путях Его?2017-02-24T18:36:37Z2017-02-24T18:36:37Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/58034-mozhno-li-govorit-o-gospode-i-ego-istinah-buduchi-samomu-nesoversh<p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p>Антон спрашивает: Мир Вам и Божьих благословений!Во время <br>разговоров,рассуждений,дискуссий о Господе,Его заповедях и <br>заветах,Его любви и милости,несколько раз слышал слова такие <br>как:Сперва сам начни соблюдать 10 Заповедей а потом <br>рассуждай...Когда сами станете смиренными,тогда и поговорим... <br>и т.п.Возникает вопрос:можно-ли говорить о Господе и Его Истинах <br>будучи самому несовершенным в путях Его?И еще:по слабости своей и <br>нечистоте не редко грешу пред Всевышним.Говорить о нем можно когда <br>чувствуешь прощение? <br><br>Мир вам, Антон,<br><br><i>3. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? <br>4. Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? <br>5. Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. <br><b>(Св. Евангелие от Матфея 7:3-5)<br><br></b></i> Разве эти слова Христа запрещают нам помогать ближним? Не в коем случае. Но эта мудрость явно дает нам понять - помочь мы можем лишь там, где сами уже справились. Т.е.к примеру, не стоит обличать других в гневливости или жадности, если мы сами в этом имеем проблемы. <br> Говорить, поэтому, лучше о том, что нам уже открыто, нами осознано, принято не только к сведению, но и к исполнению и уже стало частью нашей жизни. Немного познали истину - и говорите о немногом, чуть больше осознали - говорите уже и об этом. Сколько получили истины, столько и отдавайте. Нельзя отдать то, чего у вас еще нет.<br><br>Благословений Господних<br>Олег<br><p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p>Антон спрашивает: Мир Вам и Божьих благословений!Во время <br>разговоров,рассуждений,дискуссий о Господе,Его заповедях и <br>заветах,Его любви и милости,несколько раз слышал слова такие <br>как:Сперва сам начни соблюдать 10 Заповедей а потом <br>рассуждай...Когда сами станете смиренными,тогда и поговорим... <br>и т.п.Возникает вопрос:можно-ли говорить о Господе и Его Истинах <br>будучи самому несовершенным в путях Его?И еще:по слабости своей и <br>нечистоте не редко грешу пред Всевышним.Говорить о нем можно когда <br>чувствуешь прощение? <br><br>Мир вам, Антон,<br><br><i>3. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? <br>4. Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? <br>5. Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. <br><b>(Св. Евангелие от Матфея 7:3-5)<br><br></b></i> Разве эти слова Христа запрещают нам помогать ближним? Не в коем случае. Но эта мудрость явно дает нам понять - помочь мы можем лишь там, где сами уже справились. Т.е.к примеру, не стоит обличать других в гневливости или жадности, если мы сами в этом имеем проблемы. <br> Говорить, поэтому, лучше о том, что нам уже открыто, нами осознано, принято не только к сведению, но и к исполнению и уже стало частью нашей жизни. Немного познали истину - и говорите о немногом, чуть больше осознали - говорите уже и об этом. Сколько получили истины, столько и отдавайте. Нельзя отдать то, чего у вас еще нет.<br><br>Благословений Господних<br>Олег<br>Большие проблемы с учебой,не могу выучить предмет
и сдать зачет. Провалила один экзамен. От меня одни проблемы и несчастья. 2015-12-31T13:16:06Z2015-12-31T13:16:06Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/57823-bolshie-problemy-s-ucheboy-ne-mogu-vyuchit-predmet-i-sdat-zache<p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p>Александра спрашивает:Здравствуйте. Не знаю что делать. Большие <br>проблемы с учебой,не могу выучить предмет <br>и сдать зачет. Провалила один экзамен. Разочаровалась в себе. Считаю,что виновата во всем,что происходит в жизни и понимаю,что очень неблагодарный человек. От меня одни проблемы и несчастья. Не вижу <br>смысла в своей жизни, тоесть не знаю какая от меня польза есть миру. Подскажите пожалуйста, что делать? Заранее спасибо. <br><br>Мир вам, Александра,<br><br> Лучшее лекарство от депрессии, самокопания и жалости к себе - труд. Любой труд: физический, духовный. Составьте план, как вы будете готовиться к пересдаче экзамена, когда и сколько времени будете уделять изучению предмета и начните четко этот план выполнять. Просите Бога о помощи, доверяйте Ему свои желания: <br><i>6. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом…<br><b>(Послание к Филиппийцам 4:6)</b><br></i> Касательно же вопроса пользы миру, то всему миру помочь мы не можем, но вполне может помогать окружающим. Хотите почувствовать свою пользу? Очень просто: купите бомжу в киоске стакан чаю, пожертвуйте свои старые вещи городскому приюту, просто начните дружелюбно относиться к прохожим. В общем есть тысячи простых способов принести пользу если не всему миру, то хотя бы его части.<br><i>34. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: <br>35. ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; <br>36. был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. <br>37. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? <br>38. когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? <br>39. когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? <br>40. И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. <br><b>(Св. Евангелие от Матфея 25:34-40)</b><br><br></i>Божьих благословений<br>Олег<br><i><br></i><br> <p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p>Александра спрашивает:Здравствуйте. Не знаю что делать. Большие <br>проблемы с учебой,не могу выучить предмет <br>и сдать зачет. Провалила один экзамен. Разочаровалась в себе. Считаю,что виновата во всем,что происходит в жизни и понимаю,что очень неблагодарный человек. От меня одни проблемы и несчастья. Не вижу <br>смысла в своей жизни, тоесть не знаю какая от меня польза есть миру. Подскажите пожалуйста, что делать? Заранее спасибо. <br><br>Мир вам, Александра,<br><br> Лучшее лекарство от депрессии, самокопания и жалости к себе - труд. Любой труд: физический, духовный. Составьте план, как вы будете готовиться к пересдаче экзамена, когда и сколько времени будете уделять изучению предмета и начните четко этот план выполнять. Просите Бога о помощи, доверяйте Ему свои желания: <br><i>6. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом…<br><b>(Послание к Филиппийцам 4:6)</b><br></i> Касательно же вопроса пользы миру, то всему миру помочь мы не можем, но вполне может помогать окружающим. Хотите почувствовать свою пользу? Очень просто: купите бомжу в киоске стакан чаю, пожертвуйте свои старые вещи городскому приюту, просто начните дружелюбно относиться к прохожим. В общем есть тысячи простых способов принести пользу если не всему миру, то хотя бы его части.<br><i>34. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: <br>35. ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; <br>36. был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. <br>37. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? <br>38. когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? <br>39. когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? <br>40. И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. <br><b>(Св. Евангелие от Матфея 25:34-40)</b><br><br></i>Божьих благословений<br>Олег<br><i><br></i><br> Что вы можете сказать по поводу проповеди на улицах?2015-10-26T12:53:06Z2015-10-26T12:53:06Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/57755-chto-vy-mozhete-skazat-po-povodu-propovedi-na-ulitsah<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><i><b>Лана спрашивает:</b> "Шалом Уважаемые! что вы можете сказать по поводу проповедований на улицах? давно я прошла через такой путь проповедования, останавливая испуганных людей на улице и проповедуя им Г-спода Спасителя! В настоящем времени мне сказали что не стоит разбрасывать жемчуг. на сегодня все люди знают о Иешуа, и выбор за ними. если захотят жить с Б-гом то присоеденятся к общине и тогда можно полноценно общаться говорить и рассуждать о Б-ге. Верно ли такое понимание?"</i><br><br>Мир Вам, Лана!<br><br>Сегодня христианство немножко "обленилось". Люди идут за Иисусом (Иешуа) не потому что слышали о Нем когда-то, но потому что Он их касается сегодня в их жизненной ситуации. Проблема Современной Церкви - это безразличие к людям. Если в Вас Церковь не будет заинтересована - зачем туда идти? Это сверхусилие - идти к тем, которые ничего не сделали для приглашения Вас. Особенно, когда есть конкуренция. Если Церковь не приглашает, а клубы приглашают, кафе приглашают, всякие "тусовки по интересам" приглашают. Почему мирские заведения не довольствуются тем, что у них вывеска над дверью - но стараются дать рекламу во всех формах и видах - улица, транспорт, интернет?<br><br>Например, вчера у человека было все хорошо, он слышал о Христе, но был занят другими вопросами. Сегодня у человека нужда, боль (физическая или эмоциональная), ему просто нужно с кем-то поговорить - а к кому идти? Кому он нужен? Идти в Церковь? В какую? Самую большую? С самым красивым зданием? В ту, чья реклама висит на моей остановке?<br><br>Часто такие люди даже придя в Церковь, переживают еще непростую ситуацию - все заняты, священник или пастор проговорил свое и убежал после завершения Богослужения. Дефицит времени. Не все "служители" хотят даже элементарно познакомиться, не говоря о том чтобы искренне постараться помочь пришедшим уже вовнутрь в Церковь.<br><br><blockquote>6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.<br>(Матф.7:6)<br></blockquote><br>Так кто в такой ситуации "свиньи" и что является "жемчугом"? Временами появляется впечатление, что "жемчуг" это люди, которые искренне ищут Бога. И Бог смотрит по сторонам и думает - в чьи руки дать этих драгоценных людей, кто искренне будет о них заботиться?<br><br><blockquote>10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.<br>11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.<br>12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.<br>13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.<br>(Иоан.10:10-13)<br></blockquote><br>Легко говорить, что Иисус - Добрый Пастырь и Он пришел чтобы спасти Своих овец и дать им жизнь с избытком. Но Церковь - тело Иисуса на этой земле. По-идее - это служение Иисуса должно совершаться через Церковь.<br><br><blockquote>12 Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?<br>(Матф.18:12)<br></blockquote>Речь не о формальном исполнении проповеди. Речь не идет о методах 20 летней давности, когда на улице "хватают за подол" со словами: "Вы знаете кто такой Иисус?". Давайте смотреть на актуальные нужды людей и методы коммуникации, искать мудрость от Бога.<br><br>Во-первых, как работает мирская модель "уличных раздавашек"? Флаера, рекламки, буклеты раздают. У них есть статистика - какой % получивших придет. Никто не думает про 100%. Но чтобы пришло сразу 10 человек, например, нужно раздать 1000 флаеров. И затем еще прийдут 3-4 человека через время из-за повышения узнаваемости. Если бы это не работало, никто бы не тратил деньги на такую рекламу. Конечно, есть критерии - какой флаер, что написано, с какими словами и какой человек это раздает, где раздает. <br><br>Во-вторых, как работает мирская модель "прямых продаж"? Если посреди улицы вдруг продают что-то условно очень дорогое за очень дешевую цену - значит это обман с высокой долей вероятности. Потому продают то, что человек может купить без особых размышлений за небольшие средства. Потому предлагать веру всей жизни как пирожки - не вызывает доверие. А что можно? Например, продажа интересных христианских книг (не только Библий). Литературные евангелисты с христианскими книгами про семью, здоровье, молитву - ходят по домам в разных городах и селах. И продают - как ни удивительно. Может показаться - кто сегодня купит книгу? Но покупают. Потому что не стоит глобальная задача - "обратить человека", а стоит небольшая, понятная и простая задача - продать интересную христианскую книгу, которая может быть актуальна и для мирского человека. А дальше - человек еще книгу купит, а дальше - прочитает там адрес издательства и телефон с другими книгами. Затем увидит библейские уроки от этого издательства... Это более сложно, чем хотеть все и сразу от уличной проповеди - но работает.<br><br>Есть и другие варианты - предлагать не книги, а массажное оборудование, тренинги и т.д. и т.п. И в начальном этапе это все-равно - "проповедь на улице" (языком маркетинга - "холодные контакты").<br><br><blockquote>8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.<br>(Лук.16:8)<br></blockquote><br>Сейчас чуть другое время, но это не значит что уже не актуально проповедовать Иисуса, потому что о Нем все уже слышали. Это сложно и вызывает дискомфорт, потому что "большое количество отказов". Но это работает и это нужно делать с Божьей мудростью. И главное - делать с верой (у Бога всегда есть люди), искренне (не "для галочки") и мудро (понимая интересы людей). <br><br><blockquote>28 Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее,<br>29 дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним,<br>30 говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?<br>(Лук.14:28-30)<br></blockquote><blockquote>10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.<br>11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?<br>(Лук.16:10,11)<br></blockquote><br>Божьих Вам благословений,<br>Виктор <br><br><br> <p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><i><b>Лана спрашивает:</b> "Шалом Уважаемые! что вы можете сказать по поводу проповедований на улицах? давно я прошла через такой путь проповедования, останавливая испуганных людей на улице и проповедуя им Г-спода Спасителя! В настоящем времени мне сказали что не стоит разбрасывать жемчуг. на сегодня все люди знают о Иешуа, и выбор за ними. если захотят жить с Б-гом то присоеденятся к общине и тогда можно полноценно общаться говорить и рассуждать о Б-ге. Верно ли такое понимание?"</i><br><br>Мир Вам, Лана!<br><br>Сегодня христианство немножко "обленилось". Люди идут за Иисусом (Иешуа) не потому что слышали о Нем когда-то, но потому что Он их касается сегодня в их жизненной ситуации. Проблема Современной Церкви - это безразличие к людям. Если в Вас Церковь не будет заинтересована - зачем туда идти? Это сверхусилие - идти к тем, которые ничего не сделали для приглашения Вас. Особенно, когда есть конкуренция. Если Церковь не приглашает, а клубы приглашают, кафе приглашают, всякие "тусовки по интересам" приглашают. Почему мирские заведения не довольствуются тем, что у них вывеска над дверью - но стараются дать рекламу во всех формах и видах - улица, транспорт, интернет?<br><br>Например, вчера у человека было все хорошо, он слышал о Христе, но был занят другими вопросами. Сегодня у человека нужда, боль (физическая или эмоциональная), ему просто нужно с кем-то поговорить - а к кому идти? Кому он нужен? Идти в Церковь? В какую? Самую большую? С самым красивым зданием? В ту, чья реклама висит на моей остановке?<br><br>Часто такие люди даже придя в Церковь, переживают еще непростую ситуацию - все заняты, священник или пастор проговорил свое и убежал после завершения Богослужения. Дефицит времени. Не все "служители" хотят даже элементарно познакомиться, не говоря о том чтобы искренне постараться помочь пришедшим уже вовнутрь в Церковь.<br><br><blockquote>6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.<br>(Матф.7:6)<br></blockquote><br>Так кто в такой ситуации "свиньи" и что является "жемчугом"? Временами появляется впечатление, что "жемчуг" это люди, которые искренне ищут Бога. И Бог смотрит по сторонам и думает - в чьи руки дать этих драгоценных людей, кто искренне будет о них заботиться?<br><br><blockquote>10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.<br>11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.<br>12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.<br>13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.<br>(Иоан.10:10-13)<br></blockquote><br>Легко говорить, что Иисус - Добрый Пастырь и Он пришел чтобы спасти Своих овец и дать им жизнь с избытком. Но Церковь - тело Иисуса на этой земле. По-идее - это служение Иисуса должно совершаться через Церковь.<br><br><blockquote>12 Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?<br>(Матф.18:12)<br></blockquote>Речь не о формальном исполнении проповеди. Речь не идет о методах 20 летней давности, когда на улице "хватают за подол" со словами: "Вы знаете кто такой Иисус?". Давайте смотреть на актуальные нужды людей и методы коммуникации, искать мудрость от Бога.<br><br>Во-первых, как работает мирская модель "уличных раздавашек"? Флаера, рекламки, буклеты раздают. У них есть статистика - какой % получивших придет. Никто не думает про 100%. Но чтобы пришло сразу 10 человек, например, нужно раздать 1000 флаеров. И затем еще прийдут 3-4 человека через время из-за повышения узнаваемости. Если бы это не работало, никто бы не тратил деньги на такую рекламу. Конечно, есть критерии - какой флаер, что написано, с какими словами и какой человек это раздает, где раздает. <br><br>Во-вторых, как работает мирская модель "прямых продаж"? Если посреди улицы вдруг продают что-то условно очень дорогое за очень дешевую цену - значит это обман с высокой долей вероятности. Потому продают то, что человек может купить без особых размышлений за небольшие средства. Потому предлагать веру всей жизни как пирожки - не вызывает доверие. А что можно? Например, продажа интересных христианских книг (не только Библий). Литературные евангелисты с христианскими книгами про семью, здоровье, молитву - ходят по домам в разных городах и селах. И продают - как ни удивительно. Может показаться - кто сегодня купит книгу? Но покупают. Потому что не стоит глобальная задача - "обратить человека", а стоит небольшая, понятная и простая задача - продать интересную христианскую книгу, которая может быть актуальна и для мирского человека. А дальше - человек еще книгу купит, а дальше - прочитает там адрес издательства и телефон с другими книгами. Затем увидит библейские уроки от этого издательства... Это более сложно, чем хотеть все и сразу от уличной проповеди - но работает.<br><br>Есть и другие варианты - предлагать не книги, а массажное оборудование, тренинги и т.д. и т.п. И в начальном этапе это все-равно - "проповедь на улице" (языком маркетинга - "холодные контакты").<br><br><blockquote>8 И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде.<br>(Лук.16:8)<br></blockquote><br>Сейчас чуть другое время, но это не значит что уже не актуально проповедовать Иисуса, потому что о Нем все уже слышали. Это сложно и вызывает дискомфорт, потому что "большое количество отказов". Но это работает и это нужно делать с Божьей мудростью. И главное - делать с верой (у Бога всегда есть люди), искренне (не "для галочки") и мудро (понимая интересы людей). <br><br><blockquote>28 Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее,<br>29 дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним,<br>30 говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?<br>(Лук.14:28-30)<br></blockquote><blockquote>10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.<br>11 Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное?<br>(Лук.16:10,11)<br></blockquote><br>Божьих Вам благословений,<br>Виктор <br><br><br> Как опровергать язычество?2015-08-09T01:11:57Z2015-08-09T01:11:57Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/57699-kak-oprovergat-yazychestvo<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><div><i><b>Руслан спрашивает:</b> "Мир вам,меня интересует один вопрос, как язычники попадали в рай и ад, только не с христианской точки зрения, а именно с их точки зрения. По каким стандартам они попадали? У них было много разных богов и им было обязательно верить в определенного бога, что бы попасть в рай? Или было всё равно в какого ты веришь бога? И что им надо было делать, что бы попасть в рай? И если вы знаете о аде в язычестве то буду благодарен. За ранее спасибо за ответ. Нужно для опровержения язычества."</i></div><div><br></div> Руслан, мир Вам!<div><br></div><div>Вопрос не конкретен. Каждое "направление" язычников очень по-своему понимает "ад" и "рай", как и критерии попадания туда или туда. Все упирается в конкретику.</div><div><br></div><div>Что Вам советую:</div><div><br></div><div>1) Разберитесь - с какими именно язычниками собираетесь говорить.</div><div><br></div><div>2) Особо молитесь об этом и пусть церковь молится. Тут знаний (даже хороших) не достаточно, нужно влияние Святого Духа.</div><div><br></div><div>3) Сходите в христианский книжный магазин и спросите там книги о язычестве. Прочитайте именно христианские книги о язычестве (желательно нескольких авторов - это позволит видеть более разносторонне). В результате Вы получите "общую базу знаний", чтобы ориентироваться в теме и будет понятно с чего начинать, и как вести беседы.</div><div><br></div><div>Благословений Божьих Вам,</div><div>Виктор</div> <p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><div><i><b>Руслан спрашивает:</b> "Мир вам,меня интересует один вопрос, как язычники попадали в рай и ад, только не с христианской точки зрения, а именно с их точки зрения. По каким стандартам они попадали? У них было много разных богов и им было обязательно верить в определенного бога, что бы попасть в рай? Или было всё равно в какого ты веришь бога? И что им надо было делать, что бы попасть в рай? И если вы знаете о аде в язычестве то буду благодарен. За ранее спасибо за ответ. Нужно для опровержения язычества."</i></div><div><br></div> Руслан, мир Вам!<div><br></div><div>Вопрос не конкретен. Каждое "направление" язычников очень по-своему понимает "ад" и "рай", как и критерии попадания туда или туда. Все упирается в конкретику.</div><div><br></div><div>Что Вам советую:</div><div><br></div><div>1) Разберитесь - с какими именно язычниками собираетесь говорить.</div><div><br></div><div>2) Особо молитесь об этом и пусть церковь молится. Тут знаний (даже хороших) не достаточно, нужно влияние Святого Духа.</div><div><br></div><div>3) Сходите в христианский книжный магазин и спросите там книги о язычестве. Прочитайте именно христианские книги о язычестве (желательно нескольких авторов - это позволит видеть более разносторонне). В результате Вы получите "общую базу знаний", чтобы ориентироваться в теме и будет понятно с чего начинать, и как вести беседы.</div><div><br></div><div>Благословений Божьих Вам,</div><div>Виктор</div> Здраствуйте а есть ли молитва от одиночества?2015-07-26T14:51:51Z2015-07-26T14:51:51Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/57677-zdrastvuyte-a-est-li-molitva-ot-odinochestva<p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p>Егор спрашивает: Здраствуйте а есть ли молитва от одиночества?<br><br>Мир вам, Егор, <br><br> В современном мире человеку очень трудно остаться в фактическом одиночестве - мы постоянно окружены соседями-прохожими-коллегами и др. Речь может идти о состоянии психологического одиночества т.е. ощущении разобщенности с окружающими, состоянии когда нас не связывает с людьми какие либо общие интересы, ценности или взаимоотношения. Следовательно, нужно искать эти общие интересы: запишитесь на курсы, посещайте церковь и участвуйте в жизни церковной общины, присоединитесь к гуманитарным организациям, занимающимся помощью беженцам и др. обездоленным. Если мы не служим Богу и окружающим, то неизбежно начинаем служить себе любимому, что ведет к таким страстям как уныние и печаль, что в свою очередь и провоцирует чувство одиночества. В молитвах просите Всевышнего показать вам служение, которым вы бы могли прославлять Его и нести весть о Нем в мир, а также помогать ближним: <br><i>8. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. <br><b>(Исаия 6:8)<br><br></b></i>Божьих благословений<br>Олег<i><b><br><br></b></i> <p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p>Егор спрашивает: Здраствуйте а есть ли молитва от одиночества?<br><br>Мир вам, Егор, <br><br> В современном мире человеку очень трудно остаться в фактическом одиночестве - мы постоянно окружены соседями-прохожими-коллегами и др. Речь может идти о состоянии психологического одиночества т.е. ощущении разобщенности с окружающими, состоянии когда нас не связывает с людьми какие либо общие интересы, ценности или взаимоотношения. Следовательно, нужно искать эти общие интересы: запишитесь на курсы, посещайте церковь и участвуйте в жизни церковной общины, присоединитесь к гуманитарным организациям, занимающимся помощью беженцам и др. обездоленным. Если мы не служим Богу и окружающим, то неизбежно начинаем служить себе любимому, что ведет к таким страстям как уныние и печаль, что в свою очередь и провоцирует чувство одиночества. В молитвах просите Всевышнего показать вам служение, которым вы бы могли прославлять Его и нести весть о Нем в мир, а также помогать ближним: <br><i>8. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня. <br><b>(Исаия 6:8)<br><br></b></i>Божьих благословений<br>Олег<i><b><br><br></b></i> Как не осуждать и при этом обличать из любви?2015-05-19T00:51:26Z2015-05-19T00:51:26Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/57595-kak-ne-osuzhdat-i-pri-etom-oblichat-iz-lyubvi<p><strong>Отвечает: Павел Чобан</strong></p><p> <em><strong>Ростислав спрашивает:</strong> "Здравствуйте. Осуждать нельзя Мы должны любить всех ближних Небезразличие это часть любви Если человек грешит пред Богом, то, следственно, наша обязанность во имя Любви к нему вывести его из греха Но чтобы понять действительно ли он грешит пред Богом, надо понять его вину, признать виновным, судить Осуждать нельзя ... Я истинно верующий человек, не подумайте, что я пытаюсь найти какую то ошибку в Библии. Мне действительно интересно вопрос: как расставить по полочкам это?"</em></p><p>Здравствуйте, Ростислав! </p><p>В Библии нет ошибок. Действительно в Своей Нагорной проповеди Иисус сказал: «не судите» (Матф. 7:1). Но дело в том, что подобно большинству библейских текстов, и этот так же,можетбыть искажен и прочтен неверно. Поэтому необходимо разобраться, что имел в виду Иисус, сказав эти слова? Неужели Его слово «не судите» означает, что христианин никогда не должен выражать своего мнения о другом человеке? </p><p>Кстати, некоторые так и считают, полагая, что христианин обязан быть снисходительным и терпимым абсолютно ко всем и позволить каждому быть тем, чем он хочет быть. «Не судите никого и ни за что», - говорят они. Таково довольно распространенное толкование во все дозволяющем обществе. Хотя такое учение может казаться удобным и христианским, все же оно определенно не является библейским. </p><p>Например, Сам Иисус, говоря о влиянии лжепророков, советует нам остерегаться их, распознавая их по «плодам» (Матф. 7:15, 16). </p><p>В первом послании апостола Павла к Коринфянам в 5 главе 12 и 13 стихах, он пишет: «Ибо какое мне дело до осуждения тех, кто не принадлежит к церкви? Но разве не должны вы судить тех, кто принадлежит к церкви? Бог будет судить тех, кто не принадлежит к церкви. </p><p>В Писании сказано: "Изгоните порочного из среды своей" (Современный перевод). </p><p>Какой вывод нам следует сделать из всего вышесказанного? </p><p>1. Его «не судите», в частности касается обсуждения мотивов ближнего. Компетенция судить о мотивах человека принадлежит одному Богу потому, что Он один может читать сокровенные мысли человека. Будучи в состоянии разглядеть только «внешность человека» 1Цар. 16:7 люди неминуемо допускают ошибки. Поэтому мы не вправе окончательно судить о ком-то, о его побуждениях или говорить так, словно мы знаем его действительный характер и нам открыто, каков будет окончательный Божий суд над ним. </p><p>2. Его «не судите» обращено к людям, вынашивающим дух осуждения и неконструктивной критики. Иисус здесь не говорит о способности христианина тонко отличать добро от зла, но о привычке недоброжелательно, резко и обычно несправедливо критиковать. Придирчивые люди любят выискивать недостатки в ближних. Создается впечатление, будто они только тем и живут, что надеются найти эти недостатки. Им нравится критика ради самой критики. Они подхватывают последние сплетни и быстро разносят их. Дух осуждения не только можно назвать нехристианским — это дух сатаны, «обвинителя братьев» (Откр. 12:10). </p><p>3. Слово «не судите» также обращено против опасности, увидеть «сучек» в глазе брата, и не чувствовать в собственном глазе «бревна». (см. Матф. 7:3–5). Как часто так называемые христиане глубоко возмущены действиями или предполагаемыми действиями других, а впоследствии обнаруживается, что они сами виновны в тех же самых грехах, в которых они обвиняют других. </p><p>4. И наконец, христианин, который обнаруживает в своем брате ошибку, должен исправлять такового «в духе кротости», при этом сознавая, что он сам может быть искушен и пасть.«Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя. Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не вдругом, ибо каждый понесет свое бремя» (Гал. 6:1–5). </p><p><br>Благословений Вам!</p><p>С уважением, Павел.<br></p><p><strong>Отвечает: Павел Чобан</strong></p><p> <em><strong>Ростислав спрашивает:</strong> "Здравствуйте. Осуждать нельзя Мы должны любить всех ближних Небезразличие это часть любви Если человек грешит пред Богом, то, следственно, наша обязанность во имя Любви к нему вывести его из греха Но чтобы понять действительно ли он грешит пред Богом, надо понять его вину, признать виновным, судить Осуждать нельзя ... Я истинно верующий человек, не подумайте, что я пытаюсь найти какую то ошибку в Библии. Мне действительно интересно вопрос: как расставить по полочкам это?"</em></p><p>Здравствуйте, Ростислав! </p><p>В Библии нет ошибок. Действительно в Своей Нагорной проповеди Иисус сказал: «не судите» (Матф. 7:1). Но дело в том, что подобно большинству библейских текстов, и этот так же,можетбыть искажен и прочтен неверно. Поэтому необходимо разобраться, что имел в виду Иисус, сказав эти слова? Неужели Его слово «не судите» означает, что христианин никогда не должен выражать своего мнения о другом человеке? </p><p>Кстати, некоторые так и считают, полагая, что христианин обязан быть снисходительным и терпимым абсолютно ко всем и позволить каждому быть тем, чем он хочет быть. «Не судите никого и ни за что», - говорят они. Таково довольно распространенное толкование во все дозволяющем обществе. Хотя такое учение может казаться удобным и христианским, все же оно определенно не является библейским. </p><p>Например, Сам Иисус, говоря о влиянии лжепророков, советует нам остерегаться их, распознавая их по «плодам» (Матф. 7:15, 16). </p><p>В первом послании апостола Павла к Коринфянам в 5 главе 12 и 13 стихах, он пишет: «Ибо какое мне дело до осуждения тех, кто не принадлежит к церкви? Но разве не должны вы судить тех, кто принадлежит к церкви? Бог будет судить тех, кто не принадлежит к церкви. </p><p>В Писании сказано: "Изгоните порочного из среды своей" (Современный перевод). </p><p>Какой вывод нам следует сделать из всего вышесказанного? </p><p>1. Его «не судите», в частности касается обсуждения мотивов ближнего. Компетенция судить о мотивах человека принадлежит одному Богу потому, что Он один может читать сокровенные мысли человека. Будучи в состоянии разглядеть только «внешность человека» 1Цар. 16:7 люди неминуемо допускают ошибки. Поэтому мы не вправе окончательно судить о ком-то, о его побуждениях или говорить так, словно мы знаем его действительный характер и нам открыто, каков будет окончательный Божий суд над ним. </p><p>2. Его «не судите» обращено к людям, вынашивающим дух осуждения и неконструктивной критики. Иисус здесь не говорит о способности христианина тонко отличать добро от зла, но о привычке недоброжелательно, резко и обычно несправедливо критиковать. Придирчивые люди любят выискивать недостатки в ближних. Создается впечатление, будто они только тем и живут, что надеются найти эти недостатки. Им нравится критика ради самой критики. Они подхватывают последние сплетни и быстро разносят их. Дух осуждения не только можно назвать нехристианским — это дух сатаны, «обвинителя братьев» (Откр. 12:10). </p><p>3. Слово «не судите» также обращено против опасности, увидеть «сучек» в глазе брата, и не чувствовать в собственном глазе «бревна». (см. Матф. 7:3–5). Как часто так называемые христиане глубоко возмущены действиями или предполагаемыми действиями других, а впоследствии обнаруживается, что они сами виновны в тех же самых грехах, в которых они обвиняют других. </p><p>4. И наконец, христианин, который обнаруживает в своем брате ошибку, должен исправлять такового «в духе кротости», при этом сознавая, что он сам может быть искушен и пасть.«Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным.Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя. Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не вдругом, ибо каждый понесет свое бремя» (Гал. 6:1–5). </p><p><br>Благословений Вам!</p><p>С уважением, Павел.<br></p>Как должен жить правильный Боговерующий человек?2015-03-26T14:29:56Z2015-03-26T14:29:56Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/57538-kak-dolzhen-zhit-pravilnyy-bogoveruyushchiy-chelovek<p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p>Асель спрашивает: Как должен жить правильный Боговерующий человек. То что не не нужно грешить - <br>понятно. О чем должен думать? Чем должен заниматься кроме чтения молитв и писания? Как должен относиться к трудностям и несправедливостям?<br><br>Мир вам, <br><br>Каждый человек, приходящий к Богу, ищет ответ на вопрос: как жить. Да и вообще любой человек всю жизнь ищет ответ на этот вопрос, это просто сидит в нас. И ни обольщения этого лукавого века, ни житейская суета - ничто не может заглушить в человеке этот вопрос - что то буквально кричит в нас: как жить?<br>Любой ответ на этот вопрос, в любом случае, будет в общей форме, т.к. люди все разные, у всех разные дарования, разные характеры, разные служения от Господа. Но общие моменты все же есть. Так любой человек реализует себя в отношениях. Сам по себе, без отношений с внешним миром человек быстро сходит с ума и погибает. Поэтому человеку нужны отношения. И эти отношения мы можем строить с Богом, с другими людьми и со всем окружающим нас внешним миром (природой). Для христианина отношения с Богом - это прежде всего молитва (разные виды молитвы, не только просительные или благодарственные, но и вообще общение с Творцом) и изучение Слова Божьего. Отношения христианина с людьми проще всего описать словом любовь. Вообще <b>все правильные отношения</b> можно описать словом <b>любовь</b>. Но все таки конкретизируя, можно назвать отношение христианина к людям как милость ( не в том смысле, что б кинуть нищему несколько монеток, а в смысле, что христианин отдает ближнему, а не забирает - отдает время, отдают свою любовь, внимание и заботу, делится с нуждающимися материальными благами). И отношения христианина к природе - пост. Ведь мы призваны Всевышним взращивать и сохранять, а по факту, в жизни - мы ведь хищники. Не только потому, что мы едим мясо животных или носим их кожу. Но и потому, что считаем Землю и своей мастерской, и своей лабораторией, и своей мусорной площадкой и в этом есть что угодно, но только не любовь. А пост призван хоть немного укротить наши плотские желания и амбиции. При этом пост не имеется ввиду по средам или пятницам или Великий пост или еще какой нибудь, но пост - как наше отношение к окружающему миру - поставить волю Творца (взращивать и сохранять) выше нашей воли потреблять. <br><br>Божьих благословений<br>Олег<br><p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p>Асель спрашивает: Как должен жить правильный Боговерующий человек. То что не не нужно грешить - <br>понятно. О чем должен думать? Чем должен заниматься кроме чтения молитв и писания? Как должен относиться к трудностям и несправедливостям?<br><br>Мир вам, <br><br>Каждый человек, приходящий к Богу, ищет ответ на вопрос: как жить. Да и вообще любой человек всю жизнь ищет ответ на этот вопрос, это просто сидит в нас. И ни обольщения этого лукавого века, ни житейская суета - ничто не может заглушить в человеке этот вопрос - что то буквально кричит в нас: как жить?<br>Любой ответ на этот вопрос, в любом случае, будет в общей форме, т.к. люди все разные, у всех разные дарования, разные характеры, разные служения от Господа. Но общие моменты все же есть. Так любой человек реализует себя в отношениях. Сам по себе, без отношений с внешним миром человек быстро сходит с ума и погибает. Поэтому человеку нужны отношения. И эти отношения мы можем строить с Богом, с другими людьми и со всем окружающим нас внешним миром (природой). Для христианина отношения с Богом - это прежде всего молитва (разные виды молитвы, не только просительные или благодарственные, но и вообще общение с Творцом) и изучение Слова Божьего. Отношения христианина с людьми проще всего описать словом любовь. Вообще <b>все правильные отношения</b> можно описать словом <b>любовь</b>. Но все таки конкретизируя, можно назвать отношение христианина к людям как милость ( не в том смысле, что б кинуть нищему несколько монеток, а в смысле, что христианин отдает ближнему, а не забирает - отдает время, отдают свою любовь, внимание и заботу, делится с нуждающимися материальными благами). И отношения христианина к природе - пост. Ведь мы призваны Всевышним взращивать и сохранять, а по факту, в жизни - мы ведь хищники. Не только потому, что мы едим мясо животных или носим их кожу. Но и потому, что считаем Землю и своей мастерской, и своей лабораторией, и своей мусорной площадкой и в этом есть что угодно, но только не любовь. А пост призван хоть немного укротить наши плотские желания и амбиции. При этом пост не имеется ввиду по средам или пятницам или Великий пост или еще какой нибудь, но пост - как наше отношение к окружающему миру - поставить волю Творца (взращивать и сохранять) выше нашей воли потреблять. <br><br>Божьих благословений<br>Олег<br>Можно-ли рассказывать
о тех чудесах которые Господь совершал в моей жизни другим людям?2015-03-08T02:10:40Z2015-03-08T02:10:40Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/57516-mozhno-li-rasskazyvat-o-teh-chudesah-kotorye-gospod-sovershal-v<p><strong>Отвечает: Наталья Амосенкова</strong></p> Здравствуйте Максим!<br><br>Отвечая на Ваш вопрос: <i>"Здравствуйте, дорогие сердцу моему, отвечающие на вопросы Братья и Сестры! Я благодарю всех вас за столь бесценный и нелегкий труд и желаю благословений и терпения.Вопрос мой такой: можно-ли рассказывать о тех чудесах которые Господь совершал в моей жизни другим людям? Кто-то мне говорил что не желательно или что-то подобное. Хотелось-бы узнать Ваше мнение. Заранее благодарю!"</i><br><br>По моему мнению - это именно то, чем мы должны заниматься. Мы свидетели Иисуса на этой Земле пока еще есть время благодати и наше свидетельство может послужить кому-то во спасение.<br><br>Иисус Сам призывал к этому исцеленных Им, <br><br><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: normal;" name="18"></a></dt><dd style="font-weight: normal;" id="18"><b>И когда Он вошел в лодку,<br> бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним.</b></dd><dt><b><a name="19"></a></b></dt><dd id="19"><b>Но Иисус не дозволил ему,<br> а сказал: иди домой к своим<br> и расскажи им, что сотворил с тобою Господь<br> и <i>как</i> помиловал тебя.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="20"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="20"><b>И пошел<br> и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус;<br> и все дивились. Мк.5:18-20</b></dd><dt><br></dt></dl><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: bold;" name="18"></a></dt></dl><p>учил этому Своих учеников и поручил им свидетельство как основную задачу после Своего вознесения:</p><p><br></p><dl compact="compact"><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="1"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="1"><b>Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами<br> и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие<br></b></dd><dd id="2"><b> и исцелять больных.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="3"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="3"><b>И сказал им:... Лк.9:1-3</b></dd><dt><br></dt></dl><p>Были случаи во время земного служения Христа, когда Он просил исцеленных Им не разглашать историю исцеления, до засвидетельствования факта перед священниками, если это было необходимо по закону Моисееву. Или же зачастую свидетельство возбуждало новую волну ненависти к Иисусу со стороны священников и вынуждало Его удаляться в другое место для проповеди. <br></p><p>После же выполнения Своей миссии на земле, Иисус перед вознесением ободрил Своих учеников и призвал поделится словами спасения:</p><dl compact="compact"><dd id="18"><b>И приблизившись Иисус сказал им:<br> дана Мне всякая власть на небе и на земле.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="19"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="19"><b>Итак идите, научите все народы,<br> крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="20"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="20"><b>уча их соблюдать всё, что Я повелел вам;<br> и се, Я с вами во все дни до скончания века.<br> Аминь. Мф.28:18-20</b></dd><dt><br></dt></dl><p>Ученики, пережив обращение и будучи исполнены Святым Духом молчать уже не могли. Они не боялись идти навстречу опасностям, почитали за честь пострадать за имя Господа, и свидетельство о Христе предпочитали безопасности.<br></p><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: normal;" name="17"></a></dt><dd style="font-weight: normal;" id="17"><b>но, чтобы более не разгласилось это в народе,<br> с угрозою запретим им,<br> чтобы не говорили об имени сем никому из людей.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="18"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="18"><b>И, призвав их,<br> приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса.</b></dd><dt><b><a name="19"></a></b></dt><dd id="19"><b>Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите,<br> справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="20"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="20"><b>Мы не можем не говорить того, что видели и слышали. Деян.4:17-20</b></dd><dt><br></dt></dl><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: normal;" name="10"></a></dt><dd style="font-weight: normal;" id="10"><b>Между тем как мы пребывали у них многие дни,<br> пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав,</b></dd><dt><b><a name="11"></a></b></dt><dd id="11"><b>и, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги,<br> сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс,<br> так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="12"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="12"><b>Когда же мы услышали это, то и мы и тамошние просили,<br> чтобы он не ходил в Иерусалим.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="13"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="13"><b>Но Павел в ответ сказал: что вы делаете?<br> что плачете и сокрушаете сердце мое?<br> я не только хочу быть узником,<br> но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса. Деян.21:10-13</b></dd><dt><br></dt></dl><p>Просите у Господа помощи и Духа Святого чтобы выполнять этот труд Его силою.</p><p><br></p><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: bold;" name="16"></a></dt><dd style="font-weight: bold;" id="16">Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков:<br> итак будьте мудры, как змии,<br> и просты, как голуби. Мф.10:16</dd><dt><br></dt></dl><p>Благословения!</p><p>Наташа<br></p><p><br></p> <div id="dc_vk_code" style="display:none"></div> <p><strong>Отвечает: Наталья Амосенкова</strong></p> Здравствуйте Максим!<br><br>Отвечая на Ваш вопрос: <i>"Здравствуйте, дорогие сердцу моему, отвечающие на вопросы Братья и Сестры! Я благодарю всех вас за столь бесценный и нелегкий труд и желаю благословений и терпения.Вопрос мой такой: можно-ли рассказывать о тех чудесах которые Господь совершал в моей жизни другим людям? Кто-то мне говорил что не желательно или что-то подобное. Хотелось-бы узнать Ваше мнение. Заранее благодарю!"</i><br><br>По моему мнению - это именно то, чем мы должны заниматься. Мы свидетели Иисуса на этой Земле пока еще есть время благодати и наше свидетельство может послужить кому-то во спасение.<br><br>Иисус Сам призывал к этому исцеленных Им, <br><br><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: normal;" name="18"></a></dt><dd style="font-weight: normal;" id="18"><b>И когда Он вошел в лодку,<br> бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним.</b></dd><dt><b><a name="19"></a></b></dt><dd id="19"><b>Но Иисус не дозволил ему,<br> а сказал: иди домой к своим<br> и расскажи им, что сотворил с тобою Господь<br> и <i>как</i> помиловал тебя.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="20"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="20"><b>И пошел<br> и начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус;<br> и все дивились. Мк.5:18-20</b></dd><dt><br></dt></dl><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: bold;" name="18"></a></dt></dl><p>учил этому Своих учеников и поручил им свидетельство как основную задачу после Своего вознесения:</p><p><br></p><dl compact="compact"><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="1"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="1"><b>Созвав же двенадцать, дал силу и власть над всеми бесами<br> и врачевать от болезней, и послал их проповедывать Царствие Божие<br></b></dd><dd id="2"><b> и исцелять больных.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="3"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="3"><b>И сказал им:... Лк.9:1-3</b></dd><dt><br></dt></dl><p>Были случаи во время земного служения Христа, когда Он просил исцеленных Им не разглашать историю исцеления, до засвидетельствования факта перед священниками, если это было необходимо по закону Моисееву. Или же зачастую свидетельство возбуждало новую волну ненависти к Иисусу со стороны священников и вынуждало Его удаляться в другое место для проповеди. <br></p><p>После же выполнения Своей миссии на земле, Иисус перед вознесением ободрил Своих учеников и призвал поделится словами спасения:</p><dl compact="compact"><dd id="18"><b>И приблизившись Иисус сказал им:<br> дана Мне всякая власть на небе и на земле.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="19"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="19"><b>Итак идите, научите все народы,<br> крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="20"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="20"><b>уча их соблюдать всё, что Я повелел вам;<br> и се, Я с вами во все дни до скончания века.<br> Аминь. Мф.28:18-20</b></dd><dt><br></dt></dl><p>Ученики, пережив обращение и будучи исполнены Святым Духом молчать уже не могли. Они не боялись идти навстречу опасностям, почитали за честь пострадать за имя Господа, и свидетельство о Христе предпочитали безопасности.<br></p><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: normal;" name="17"></a></dt><dd style="font-weight: normal;" id="17"><b>но, чтобы более не разгласилось это в народе,<br> с угрозою запретим им,<br> чтобы не говорили об имени сем никому из людей.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="18"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="18"><b>И, призвав их,<br> приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса.</b></dd><dt><b><a name="19"></a></b></dt><dd id="19"><b>Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите,<br> справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="20"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="20"><b>Мы не можем не говорить того, что видели и слышали. Деян.4:17-20</b></dd><dt><br></dt></dl><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: normal;" name="10"></a></dt><dd style="font-weight: normal;" id="10"><b>Между тем как мы пребывали у них многие дни,<br> пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав,</b></dd><dt><b><a name="11"></a></b></dt><dd id="11"><b>и, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги,<br> сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс,<br> так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="12"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="12"><b>Когда же мы услышали это, то и мы и тамошние просили,<br> чтобы он не ходил в Иерусалим.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="13"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="13"><b>Но Павел в ответ сказал: что вы делаете?<br> что плачете и сокрушаете сердце мое?<br> я не только хочу быть узником,<br> но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса. Деян.21:10-13</b></dd><dt><br></dt></dl><p>Просите у Господа помощи и Духа Святого чтобы выполнять этот труд Его силою.</p><p><br></p><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: bold;" name="16"></a></dt><dd style="font-weight: bold;" id="16">Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков:<br> итак будьте мудры, как змии,<br> и просты, как голуби. Мф.10:16</dd><dt><br></dt></dl><p>Благословения!</p><p>Наташа<br></p><p><br></p> <div id="dc_vk_code" style="display:none"></div> Как мне избежать такой странной зависимости?2015-01-08T01:13:51Z2015-01-08T01:13:51Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/57435-kak-mne-izbezhat-takoy-strannoy-zavisimosti<p><strong>Отвечает: Наталья Амосенкова</strong></p>Здравствуйте Анонимный Тобик!<br><br>Отвечая на Ваш вопрос: <i>"Мой вопрос может казаться некорректным! Я не люблю людей, вернее людей то я люблю, хочу им помогать, хочу быть справедливым человеком! <br>Ну вот, не все же люди любят людей, и почему то, когда я нахожусь с <br>справедливыми и честными людьми, таким же становлюсь! А вот, когда <br>люди эгоистичные рядом, и с ними не по воле становишься эгоистом. Как <br>мне избежать такой странной зависимости? Ведь большинство людей <br>эгоистичны, как мне кажется. "</i><br><br>Вопрос абсолютно нормальный и даже анонимность излишня. Потому что то, что Вы подметили присуще почти всем нормальным людям. <br>Это абсолютно нормально - "платить по счетам".<br><br>Но когда мы знакомимся с Богом, Бог наделяет нас Своей силою. И чем больше мы узнаем Бога и о Боге, чем больше мы с Ним общаемся и проводим время, тем больше мы становимся похожими на Него. <br><br><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: normal;" name="38"></a></dt><dd style="font-weight: normal;" id="38"><b>Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="39"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="39"><b>А Я говорю вам: не противься злому.<br> Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="40"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="40"><b>и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку,<br> отдай ему и верхнюю одежду;</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="41"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="41"><b>и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="42"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="42"><b>Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="43"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="43"><b>Вы слышали, что сказано:<br> люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="44"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="44"><b>А Я говорю вам: любите врагов ваших,<br> благословляйте проклинающих вас,<br> благотворите ненавидящим вас<br> и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="45"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="45"><b>да будете сынами Отца вашего Небесного,<br> ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми<br> и посылает дождь на праведных и неправедных.</b></dd><dt><b><a name="46"></a></b></dt><dd id="46"><b>Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?<br> Не то же ли делают и мытари?</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="47"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="47"><b>И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете?<br> Не так же ли поступают и язычники?</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="48"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="48"><b>Итак будьте совершенны,<br> как совершен Отец ваш Небесный. Мф.5:38-48</b><br></dd></dl><br>В некоторой степени мы делаемся ненормальными, т.е. не такими как остальные, выделяющиеся, исключительные, похожие на Иисуса Христа. Но так будет не всегда - максимум до 70-80 лет нашей жизни. А если рассчитать по годам, то это каких-то 20-50 лет - кому сколько осталось. А потом мы будем в обществе Бога, себе подобных спасенных от Земли. Мы будем чудом для всех небожителей, предметом всеобщего восхищения и исследования. Потому что Бог так полюбил человека, что принял на Себя человеческую природу в лице Иисуса Христа и навсегда соединился с человечеством.<br>Потом мы будем среди победителей. Потому что пошли труднейшим путем и достигли цели. Это легко и просто ответить "той же монетой". А вот любовью на ненависть - это уже "твердый орешек". <br>Это сила, которая обретается в разговоре с Богом, когда Вы в тайной комнате на молитве. Признаетесь в своей слабости и немощи и просите невозможного по человеческим меркам у Всемогущего Бога. Это опыт.<br><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: bold;" name="9"></a></dt><dd style="font-weight: bold;" id="9">Вкусите, и увидите, как благ Господь! Пс.33:9</dd></dl><p>Пусть Господь благословит Вас быть победителем!</p><p>Наташа<br></p><br><br><br> <div id="dc_vk_code" style="display:none"></div><p><strong>Отвечает: Наталья Амосенкова</strong></p>Здравствуйте Анонимный Тобик!<br><br>Отвечая на Ваш вопрос: <i>"Мой вопрос может казаться некорректным! Я не люблю людей, вернее людей то я люблю, хочу им помогать, хочу быть справедливым человеком! <br>Ну вот, не все же люди любят людей, и почему то, когда я нахожусь с <br>справедливыми и честными людьми, таким же становлюсь! А вот, когда <br>люди эгоистичные рядом, и с ними не по воле становишься эгоистом. Как <br>мне избежать такой странной зависимости? Ведь большинство людей <br>эгоистичны, как мне кажется. "</i><br><br>Вопрос абсолютно нормальный и даже анонимность излишня. Потому что то, что Вы подметили присуще почти всем нормальным людям. <br>Это абсолютно нормально - "платить по счетам".<br><br>Но когда мы знакомимся с Богом, Бог наделяет нас Своей силою. И чем больше мы узнаем Бога и о Боге, чем больше мы с Ним общаемся и проводим время, тем больше мы становимся похожими на Него. <br><br><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: normal;" name="38"></a></dt><dd style="font-weight: normal;" id="38"><b>Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="39"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="39"><b>А Я говорю вам: не противься злому.<br> Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="40"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="40"><b>и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку,<br> отдай ему и верхнюю одежду;</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="41"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="41"><b>и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="42"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="42"><b>Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="43"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="43"><b>Вы слышали, что сказано:<br> люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="44"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="44"><b>А Я говорю вам: любите врагов ваших,<br> благословляйте проклинающих вас,<br> благотворите ненавидящим вас<br> и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="45"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="45"><b>да будете сынами Отца вашего Небесного,<br> ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми<br> и посылает дождь на праведных и неправедных.</b></dd><dt><b><a name="46"></a></b></dt><dd id="46"><b>Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?<br> Не то же ли делают и мытари?</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="47"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="47"><b>И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете?<br> Не так же ли поступают и язычники?</b></dd><dt><b><a style="font-weight: normal;" name="48"></a></b></dt><dd style="font-weight: normal;" id="48"><b>Итак будьте совершенны,<br> как совершен Отец ваш Небесный. Мф.5:38-48</b><br></dd></dl><br>В некоторой степени мы делаемся ненормальными, т.е. не такими как остальные, выделяющиеся, исключительные, похожие на Иисуса Христа. Но так будет не всегда - максимум до 70-80 лет нашей жизни. А если рассчитать по годам, то это каких-то 20-50 лет - кому сколько осталось. А потом мы будем в обществе Бога, себе подобных спасенных от Земли. Мы будем чудом для всех небожителей, предметом всеобщего восхищения и исследования. Потому что Бог так полюбил человека, что принял на Себя человеческую природу в лице Иисуса Христа и навсегда соединился с человечеством.<br>Потом мы будем среди победителей. Потому что пошли труднейшим путем и достигли цели. Это легко и просто ответить "той же монетой". А вот любовью на ненависть - это уже "твердый орешек". <br>Это сила, которая обретается в разговоре с Богом, когда Вы в тайной комнате на молитве. Признаетесь в своей слабости и немощи и просите невозможного по человеческим меркам у Всемогущего Бога. Это опыт.<br><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: bold;" name="9"></a></dt><dd style="font-weight: bold;" id="9">Вкусите, и увидите, как благ Господь! Пс.33:9</dd></dl><p>Пусть Господь благословит Вас быть победителем!</p><p>Наташа<br></p><br><br><br> <div id="dc_vk_code" style="display:none"></div>Я верующая, муж только традиции соблюдает, но он меня заставляет. Как быть?2014-12-12T17:28:01Z2014-12-12T17:28:01Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/57386-ya-veruyushchaya--muzh-tolko-traditsii-soblyudaet--no-on-menya-zastavlyaet<p><strong>Отвечает: Александра Ланц</strong></p><blockquote><font size="2"><i><b>Вопрос</b>: "Где в Библии написано, что жена имеет право что-либо диктовать мужу? Муж не верит в Бога, не знает заповедей, считает Библию сказкой, не хочет долго жить из-за страха болезней в старости, а Вечность его не интересует вовсе. НО он чтит традиции и заставляет жену и детей ходить в церковь по воскресеньям, вешать в доме иконы, т.к.у них в семье так было принято. Отказ жены от традиций он не принимает. Жена верующая".</i><br></font></blockquote><br>Мир вашему сердцу, Юлия!<br><br>В Библии нигде не написано, что жена имеет право или должна диктовать что-то своему мужу. Впрочем и мужьям запрещено диктаторство. Об отношениях супругов лучше всего сказано в Еф.5:33 <br><br><div align="center"><i>Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; <br>а жена да боится своего мужа.</i><br><div align="left"><br>И еще в Библии есть замечательное обетование для тех, кто уверовал, но при этом живет рядом с неверующими:<br><br><blockquote><i>1Тим.4:16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.</i><br></blockquote><br>Только тут очень важный момент: если верующий начинает нервничать, вредничать, диктовать свои условия, заставлять, то никто ведь его слушать не станет, даже если он(она) все говорит очень правильно, по Библии. Давайте учиться у Самого Иисуса? Уж сколько Ему противостояли, сколько Его не понимали... но Он продолжал жить праведно и любить людей, поэтому люди за Ним толпами ходить, чтобы услышать, что Он говорит.<br><br>Вот еще одно распоряжение апостола, которое, если понять его правильно, принесет много плода в семье, где происходит противостояние Истины и традиций: <br><br><blockquote><i>Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения (1Петр.2:12)<br></i></blockquote><br>Благословений вам и радости во Спасителе нашем Иисусе Христе!<br><br>Саша.<br><br><br></div></div> <p><strong>Отвечает: Александра Ланц</strong></p><blockquote><font size="2"><i><b>Вопрос</b>: "Где в Библии написано, что жена имеет право что-либо диктовать мужу? Муж не верит в Бога, не знает заповедей, считает Библию сказкой, не хочет долго жить из-за страха болезней в старости, а Вечность его не интересует вовсе. НО он чтит традиции и заставляет жену и детей ходить в церковь по воскресеньям, вешать в доме иконы, т.к.у них в семье так было принято. Отказ жены от традиций он не принимает. Жена верующая".</i><br></font></blockquote><br>Мир вашему сердцу, Юлия!<br><br>В Библии нигде не написано, что жена имеет право или должна диктовать что-то своему мужу. Впрочем и мужьям запрещено диктаторство. Об отношениях супругов лучше всего сказано в Еф.5:33 <br><br><div align="center"><i>Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; <br>а жена да боится своего мужа.</i><br><div align="left"><br>И еще в Библии есть замечательное обетование для тех, кто уверовал, но при этом живет рядом с неверующими:<br><br><blockquote><i>1Тим.4:16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.</i><br></blockquote><br>Только тут очень важный момент: если верующий начинает нервничать, вредничать, диктовать свои условия, заставлять, то никто ведь его слушать не станет, даже если он(она) все говорит очень правильно, по Библии. Давайте учиться у Самого Иисуса? Уж сколько Ему противостояли, сколько Его не понимали... но Он продолжал жить праведно и любить людей, поэтому люди за Ним толпами ходить, чтобы услышать, что Он говорит.<br><br>Вот еще одно распоряжение апостола, которое, если понять его правильно, принесет много плода в семье, где происходит противостояние Истины и традиций: <br><br><blockquote><i>Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения (1Петр.2:12)<br></i></blockquote><br>Благословений вам и радости во Спасителе нашем Иисусе Христе!<br><br>Саша.<br><br><br></div></div> Среди людей есть мнение, что
не стоит никому навязывать свою веру...2014-09-19T23:40:20Z2014-09-19T23:40:20Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/57280-sredi-lyudey-est-mnenie--chto-ne-stoit-nikomu-navyazyvat-svoyu-v<p><strong>Отвечает: Наталья Амосенкова</strong></p>Здравствуйте Сергей!<br><br>Отвечая на Ваш вопрос: "Мир вам! Отвечая на мой вопрос о неверующих друзьях, Вы ответили, что нужно продолжать нести им Слово Божье. Но среди людей есть мнение, что не стоит никому навязывать свою веру. Может быть и мне не стоит навязывать, но продолжать молиться за них и терпеливо ждать, когда они сами захотят узнать, в чем же здесь дело, и я им отвечу? Спасибо!"<br><br>Здесь необходимо использовать некую золотую середину. Истина, которую Вы несете не должна вызывать у человека отторжения, она должна быть ценна для Вас и с ценностью и достоинством преподнесена другому. В нужное время.<br><br><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: bold;" name="11"></a></dt><dd style="font-weight: bold;" id="11">Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах —<br> слово, сказанное прилично. Пр.25:11<br></dd></dl><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: bold;" name="11"></a></dt><dd style="font-weight: bold;" id="11">Слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди,<br> и составители их — от единого пастыря. Еккл.12:11<br></dd></dl>Если человек открыто противится и не желает слушать, то остановитесь, не нужно продолжать... Но при случае и как бы между словами несите то, что только может быть ценного для человека в этой жизни - Слово Божие.<br><br>"Ну, вот опять ты о своем..."<br>- Извини, но это то, чем я живу и не могу иначе. Все самое ценное, что есть у меня, я желал бы передать тебе. Это та заповедь по которой я живу - предлагаю тебе, желаемое мною для самого себя...<br><br>Люди говорят не говорить, но ведь Бог говорит чтобы мы говорили. Потому мы слушаем Бога. Надеюсь, Вас еще не бьют за Слово Божье и тюрьмой не угрожают...<br><br><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: normal;" name="6"></a></dt><dd style="font-weight: normal;" id="6">А ты, сын человеческий, не бойся их и<br> не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя,<br> и ты будешь жить у скорпионов;<br> не бойся речей их и не страшись лица их,<br> ибо они мятежный дом;</dd><dt><a style="font-weight: bold;" name="7"></a></dt><dd style="font-weight: bold;" id="7">и говори им слова Мои,<br> будут ли они слушать, или не будут,<br> ибо они упрямы. Иез.2:6,7<br></dd></dl><br><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: normal;" name="18"></a></dt><dd style="font-weight: normal;" id="18">И, призвав их,<br> приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса.</dd><dt><a style="font-weight: normal;" name="19"></a></dt><dd style="font-weight: normal;" id="19">Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите,<br> справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?</dd><dt><a style="font-weight: bold;" name="20"></a></dt><dd style="font-weight: bold;" id="20">Мы не можем не говорить того, что видели и слышали.</dd><dt><a style="font-weight: normal;" name="21"></a></dt><dd style="font-weight: normal;" id="21">Они же, пригрозив, отпустили их,<br> не находя возможности наказать их, по причине народа... Деян.4:18-21</dd></dl><p>Благословений!</p><div id="dc_vk_code" style="display:none"></div><p><strong>Отвечает: Наталья Амосенкова</strong></p>Здравствуйте Сергей!<br><br>Отвечая на Ваш вопрос: "Мир вам! Отвечая на мой вопрос о неверующих друзьях, Вы ответили, что нужно продолжать нести им Слово Божье. Но среди людей есть мнение, что не стоит никому навязывать свою веру. Может быть и мне не стоит навязывать, но продолжать молиться за них и терпеливо ждать, когда они сами захотят узнать, в чем же здесь дело, и я им отвечу? Спасибо!"<br><br>Здесь необходимо использовать некую золотую середину. Истина, которую Вы несете не должна вызывать у человека отторжения, она должна быть ценна для Вас и с ценностью и достоинством преподнесена другому. В нужное время.<br><br><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: bold;" name="11"></a></dt><dd style="font-weight: bold;" id="11">Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах —<br> слово, сказанное прилично. Пр.25:11<br></dd></dl><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: bold;" name="11"></a></dt><dd style="font-weight: bold;" id="11">Слова мудрых — как иглы и как вбитые гвозди,<br> и составители их — от единого пастыря. Еккл.12:11<br></dd></dl>Если человек открыто противится и не желает слушать, то остановитесь, не нужно продолжать... Но при случае и как бы между словами несите то, что только может быть ценного для человека в этой жизни - Слово Божие.<br><br>"Ну, вот опять ты о своем..."<br>- Извини, но это то, чем я живу и не могу иначе. Все самое ценное, что есть у меня, я желал бы передать тебе. Это та заповедь по которой я живу - предлагаю тебе, желаемое мною для самого себя...<br><br>Люди говорят не говорить, но ведь Бог говорит чтобы мы говорили. Потому мы слушаем Бога. Надеюсь, Вас еще не бьют за Слово Божье и тюрьмой не угрожают...<br><br><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: normal;" name="6"></a></dt><dd style="font-weight: normal;" id="6">А ты, сын человеческий, не бойся их и<br> не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя,<br> и ты будешь жить у скорпионов;<br> не бойся речей их и не страшись лица их,<br> ибо они мятежный дом;</dd><dt><a style="font-weight: bold;" name="7"></a></dt><dd style="font-weight: bold;" id="7">и говори им слова Мои,<br> будут ли они слушать, или не будут,<br> ибо они упрямы. Иез.2:6,7<br></dd></dl><br><dl compact="compact"><dt><a style="font-weight: normal;" name="18"></a></dt><dd style="font-weight: normal;" id="18">И, призвав их,<br> приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса.</dd><dt><a style="font-weight: normal;" name="19"></a></dt><dd style="font-weight: normal;" id="19">Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите,<br> справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?</dd><dt><a style="font-weight: bold;" name="20"></a></dt><dd style="font-weight: bold;" id="20">Мы не можем не говорить того, что видели и слышали.</dd><dt><a style="font-weight: normal;" name="21"></a></dt><dd style="font-weight: normal;" id="21">Они же, пригрозив, отпустили их,<br> не находя возможности наказать их, по причине народа... Деян.4:18-21</dd></dl><p>Благословений!</p><div id="dc_vk_code" style="display:none"></div>Позволительно ли женщине занимать руководящий пост в церкви?2014-08-01T01:13:47Z2014-08-01T01:13:47Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/57194-pozvolitelno-li-zhenshchine-zanimat-rukovodyashchiy-post-v-tserkvi<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><p> <em><strong>Вячеслав спрашивает:</strong> "Позволительно ли женщине занимать руководящий пост в церкви? Библия об этом понятно говорит нет. почему такое происходит? и пророчецы и Девора не подпадают под эту статью"</em> </p><p><br></p><p>Мир Вам, Вячеслав.</p><p>Зачем Вы спрашиваете, если уверены в своей правоте?</p><p>Кто такая была Девора? Она была административным руководителем.</p><p>4 В то время была судьею Израиля Девора пророчица, жена Лапидофова;<br>5 она жила под Пальмою Девориною, между Рамою и Вефилем, на горе Ефремовой; и приходили к ней сыны Израилевы на суд.<br>(Суд.4:4,5)</p><p>Что такое в Вашем понимании руководящий пост? Диакониса - это руководящий пост? А богослов (зачем девушкам дают возможность получить богословское образование)? А учитель библейской школы? Где грань? Обычно женщин не выбирают священниками и пасторами - это да. Но руководителями различных звеньев как в церкви, так и вне ее - почему нет.</p><p>Могу сказать одно - будьте достаточно активны и мужественны, чтобы Вы несли ответственность, а не пытайтесь найти повод почему какая-то женщина не имеет права руководить и что-то полезное делать. Проблема современного общества не в женской активности, а в мужской пассивности. Мужчина должен занять свое место и выполнять свою роль.</p><p>Тут работает следующий принцип:</p><p>28 И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?<br>29 Валаам сказал ослице: за то, что ты поругалась надо мною; если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя.<br>30 Ослица же сказала Валааму: не я ли твоя ослица, на которой ты ездил сначала до сего дня? имела ли я привычку так поступать с тобою? Он сказал: нет.<br>31 И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лице свое.<br>32 И сказал ему Ангел Господень: за что ты бил ослицу твою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать [тебе], потому что путь [твой] не прав предо Мною;<br>(Чис.22:28-32)</p><p>39 И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим.<br>40 Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют.<br>(Лук.19:39,40)</p><p>Если Бог готов говорить через ослицу или камни, то нет более ли - Он будет говорить через женщин? </p><p>Господь говорит через "сестер", если "братья" молчат. </p><p>Благословений Божьих,</p><p>Виктор</p><p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><p> <em><strong>Вячеслав спрашивает:</strong> "Позволительно ли женщине занимать руководящий пост в церкви? Библия об этом понятно говорит нет. почему такое происходит? и пророчецы и Девора не подпадают под эту статью"</em> </p><p><br></p><p>Мир Вам, Вячеслав.</p><p>Зачем Вы спрашиваете, если уверены в своей правоте?</p><p>Кто такая была Девора? Она была административным руководителем.</p><p>4 В то время была судьею Израиля Девора пророчица, жена Лапидофова;<br>5 она жила под Пальмою Девориною, между Рамою и Вефилем, на горе Ефремовой; и приходили к ней сыны Израилевы на суд.<br>(Суд.4:4,5)</p><p>Что такое в Вашем понимании руководящий пост? Диакониса - это руководящий пост? А богослов (зачем девушкам дают возможность получить богословское образование)? А учитель библейской школы? Где грань? Обычно женщин не выбирают священниками и пасторами - это да. Но руководителями различных звеньев как в церкви, так и вне ее - почему нет.</p><p>Могу сказать одно - будьте достаточно активны и мужественны, чтобы Вы несли ответственность, а не пытайтесь найти повод почему какая-то женщина не имеет права руководить и что-то полезное делать. Проблема современного общества не в женской активности, а в мужской пассивности. Мужчина должен занять свое место и выполнять свою роль.</p><p>Тут работает следующий принцип:</p><p>28 И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?<br>29 Валаам сказал ослице: за то, что ты поругалась надо мною; если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя.<br>30 Ослица же сказала Валааму: не я ли твоя ослица, на которой ты ездил сначала до сего дня? имела ли я привычку так поступать с тобою? Он сказал: нет.<br>31 И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лице свое.<br>32 И сказал ему Ангел Господень: за что ты бил ослицу твою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать [тебе], потому что путь [твой] не прав предо Мною;<br>(Чис.22:28-32)</p><p>39 И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим.<br>40 Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют.<br>(Лук.19:39,40)</p><p>Если Бог готов говорить через ослицу или камни, то нет более ли - Он будет говорить через женщин? </p><p>Господь говорит через "сестер", если "братья" молчат. </p><p>Благословений Божьих,</p><p>Виктор</p>Елена Уайт писала что мы будем
судимы за упущенные моменты когда мы могли
сделать больше.Но как быть когда ничего не
получается 2014-05-21T14:43:34Z2014-05-21T14:43:34Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/57058-elena-uayt-pisala-chto-my-budem-sudimy-za-upushchennye-momenty-kog<p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p> <!--[if gte mso 9]><xml> <o:OfficeDocumentSettings> <o:RelyOnVML/> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU">Мария спрашивает: Елена Уайт писала что человек должен сотрудничать с Богом и использовать свои таланты и все возможности и что мы будем судимы за упущенные моменты когда мы могли сделать больше. Но как быть когда ничего не получается и кажется что ты не делаешь достаточно для спасения душ и появляется чувство вины и отчаяния как будто ты ни к чему не годен и у тебя не получается использовать все свои таланты, что Бог недоволен и отвергнет в конце за то что я не исполнила всё что Он повелел.Запуталась:помогите.</span></p><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU"><br>Мир вам, сестра Мария,</span> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU"> К сожалению, в реальной жизни не всегда получается жить и трудится для Господа так, как хотелось бы. Апостол Павел в Послании к римлянам так это описывает (Рим. 7: 15-22):<br> <br> <i>Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. </i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><a name="7-16"></a><i><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:RU">Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, </span></i><a name="7-17"></a><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:RU"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><i><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU">а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. </span></i><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:RU"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><a name="7-18"></a><i><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:RU">Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. </span></i><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><a name="7-19"></a><i><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:RU">Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. </span></i><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><a name="7-20"></a><i><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:RU">Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. </span></i><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><a name="7-21"></a><i><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:RU">Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. </span></i><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><a name="7-22"></a><i><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:RU">Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; <a name="7-23"></a>но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU">Чувство вины и отчаяния, о которых вы пишите, это - уныние. А христиане не должны унывать, наоборот: </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-fareast-language:RU">"Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь" (Фил.4:4) </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU">По слову пророка Аввакума: <i style="mso-bidi-font-style:normal">"хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего" (Авв. 3:17-18).</i> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU">Конечно же, мы не можем достигать того высокого уровня святости, к которому стремится наш дух, <b style="mso-bidi-font-weight:normal">но не за наши заслуги Бог нас любит и ценит: </b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-fareast-language:RU">Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: <a name="2-9"></a>не от дел, чтобы никто не хвалился (Еф. 2: 8-9).</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-fareast-language:RU"></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU">Не впадайте в страсть уныния. Божьих благословений </span></p><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU">Олег </span> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif""> </span></p> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>RU</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--> <p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p> <!--[if gte mso 9]><xml> <o:OfficeDocumentSettings> <o:RelyOnVML/> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU">Мария спрашивает: Елена Уайт писала что человек должен сотрудничать с Богом и использовать свои таланты и все возможности и что мы будем судимы за упущенные моменты когда мы могли сделать больше. Но как быть когда ничего не получается и кажется что ты не делаешь достаточно для спасения душ и появляется чувство вины и отчаяния как будто ты ни к чему не годен и у тебя не получается использовать все свои таланты, что Бог недоволен и отвергнет в конце за то что я не исполнила всё что Он повелел.Запуталась:помогите.</span></p><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU"><br>Мир вам, сестра Мария,</span> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU"> К сожалению, в реальной жизни не всегда получается жить и трудится для Господа так, как хотелось бы. Апостол Павел в Послании к римлянам так это описывает (Рим. 7: 15-22):<br> <br> <i>Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. </i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><a name="7-16"></a><i><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:RU">Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, </span></i><a name="7-17"></a><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:RU"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><i><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU">а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. </span></i><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:RU"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><a name="7-18"></a><i><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:RU">Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. </span></i><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><a name="7-19"></a><i><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:RU">Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. </span></i><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><a name="7-20"></a><i><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:RU">Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. </span></i><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><a name="7-21"></a><i><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:RU">Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. </span></i><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU"></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><a name="7-22"></a><i><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-language:RU">Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; <a name="7-23"></a>но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU">Чувство вины и отчаяния, о которых вы пишите, это - уныние. А христиане не должны унывать, наоборот: </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-fareast-language:RU">"Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь" (Фил.4:4) </span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU">По слову пророка Аввакума: <i style="mso-bidi-font-style:normal">"хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего" (Авв. 3:17-18).</i> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU">Конечно же, мы не можем достигать того высокого уровня святости, к которому стремится наш дух, <b style="mso-bidi-font-weight:normal">но не за наши заслуги Бог нас любит и ценит: </b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><i><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-fareast-language:RU">Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: <a name="2-9"></a>не от дел, чтобы никто не хвалился (Еф. 2: 8-9).</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-fareast-language:RU"></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU">Не впадайте в страсть уныния. Божьих благословений </span></p><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-language:RU">Олег </span> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif""> </span></p> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>RU</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]--> Какова цель христиан на земле?2014-01-25T02:22:59Z2014-01-25T02:22:59Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/56712-kakova-tsel-hristian-na-zemle<p><strong>Отвечает: Дмитрий Рыкин</strong></p><p> Добрый день, Александр.</p><p>Бог хочет нашего спасения, Он всегда поддерживает нас, стоит нам только попросить Его об этом. Он любит нас и помогает справляться с нашими проблемами. Чтобы стать ближе к Богу, мы должны искать Его. </p><p>Читая Библию, мы изучаем Бога, находим ответы на сложные вопросы жизни, а также видим путь нашего спасения через Иисуса Христа. Также кроме Иисуса Христа не было ни одного идеального человека, каждый из нас грешил, важно видеть в себе зло, и бороться с ним. Когда мы видим, что совершили грех (не важно произошло это прямо сейчас или несколько лет назад), мы должны раскаяться.</p><p><br>Обобщив это, мы должны стремиться к Богу и телом и разумом. </p><p><br>С уважением<br>Дмитрий<br></p><p><strong>Отвечает: Дмитрий Рыкин</strong></p><p> Добрый день, Александр.</p><p>Бог хочет нашего спасения, Он всегда поддерживает нас, стоит нам только попросить Его об этом. Он любит нас и помогает справляться с нашими проблемами. Чтобы стать ближе к Богу, мы должны искать Его. </p><p>Читая Библию, мы изучаем Бога, находим ответы на сложные вопросы жизни, а также видим путь нашего спасения через Иисуса Христа. Также кроме Иисуса Христа не было ни одного идеального человека, каждый из нас грешил, важно видеть в себе зло, и бороться с ним. Когда мы видим, что совершили грех (не важно произошло это прямо сейчас или несколько лет назад), мы должны раскаяться.</p><p><br>Обобщив это, мы должны стремиться к Богу и телом и разумом. </p><p><br>С уважением<br>Дмитрий<br></p>2014-01-06T00:09:57Z2014-01-06T00:09:57Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/56678<p><strong>Отвечает: Александра Ланц</strong></p><div align="justify"><blockquote><font size="2"><i><b>Вопрос</b>: "Здравствуйте . Очень расстроил <a href="http://www.bible.com.ua/answers/r/8/324883">ответ Виктора Белоусова </a> о праздниках. Слава БОГУ что у Вас на сайте <a href="http://www.bible.com.ua/answers/r/5/324762">не все так думают! </a>Да поможет Вам ГОСПОДЬ БОГ в Вашем очень ответственном служении!"<br></i></font></blockquote><br>Доброго вам времени суток, брат Рустам!<br><br>Судя по всему, вы прочитали ответ брата Виктора и мой ответ и увидели, что они противоречат друг другу. А что если я скажу вам, что они дополняют друг друга? Давайте проведем эксперимент? Вот 2 отрывка из Писания. Прочитайте их и скажите, противоречат ли они друг другу:<br><br><blockquote><font size="2"><i>Иак.2:23-24 И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим". Видите ли, что <b>человек оправдывается делами, а не верою только</b>?</i></font><br><br><font size="2"><i>Рим.4:1-3 Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? <b>Если Авраам оправдался делами</b>, он имеет похвалу, но не пред Богом. Ибо что говорит Писание? <b>Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность</b>.</i></font><br></blockquote><br>Если выдернуть их из контекста, то противоречие явное, не так ли? Но вот если прочитать эти слова, понимая, к кому и относительно какой проблемы говорили апостолы, тогда все встанет на свои места. То же самое получается и с нашими ответами.<br><br>Я давала ответ на вопрос родителей о том, как формировать сознание их собственного ребенка. Это особая ситуация, потому что предполагается, что семья – это малая ячейка общества, которая сама устанавливает правила жизни внутри себя, т.е. в каждой семье – свой устав. Я показала некоторые верные основы <b>этого устава</b>. Ведь я думаю, вы согласитесь со мной, что вам придется взбунтоваться, если в ваш дом придет какой-то чужой дядя и начнет учить ваших детей тому, как правильно относиться к Деду Морозу. Максимум, что вы можете позволить ему, - это высказать свое мнение, а потом все равно проследите за тем, чтобы объяснить детям, что ваш устав правильнее и надо доверять именно вам. <br><br>Другое дело, если ваши соседи могут слышать, как вы учите ваших детей, и дети будут рассказывать своим друзьям о вашем «уставе», но вы не имеете ни малейшего морального права навязывать соседям ваши законы, как и они вам свои. Вот если они увидят, что вы живете в гармонии с Богом, что ваши дети растут добрыми, отзывчивыми, мудрыми, и начнут задавать вам вопросы, как это так получается, тогда вы расскажете им про ваш «устав», но опять же не станете навязывать, не так ли? Чтобы не нарушать главную свободу, данную человеку, – свободу выбора. <br><br>А вот брат Виктор давал ответ на вопрос о том, как верующие люди должны относиться к традициям общества, в котором они живут. Есть два варианта отношения к этим традициям. <b>Разрушительный</b> – это когда я осуждающе ворочу нос ото всего, что они тут, грешники, делают или даже шарахаюсь от них как от чумы, боясь заразиться, загрязниться и пр. И при этом навязываю им свои правила. <b>Спасительный </b>– это когда я делаю шаг к ним навстречу и протягиваю дружескую руку, чтобы через это подтянуть их поближе к Иисусу, ведь я знаю, что когда они начнут постигать красоту Христа, вся шелуха лжи начнет отпадать сама собой. Брат Виктор намеренно рассказал все те истории о Николае, чтобы у нас с вами появилась добротная информация для начала разговора с людьми, которые пока даже и не задумываются о главном в своей жизни.<br><br>Недалеко от меня живет добрая и умная женщина, с которой я пару лет назад попыталась говорить о Библии, но она не пошла дальше простых разговоров, однако Господь дал мне возможность услышать из ее уст, то над чем я до сих пор размышляю, пытаясь понять, что теперь делать, чтобы помочь ей найти Иисуса. Дело в том, что она всю жизнь принадлежала традиционной церкви, не глубоко и не всем сердцем, но все же, родившись и выросши в этой культуре, впитала ее, считая основной частью своей жизни. Так вот когда она сильно заболела и к ней пришли люди, сказавшие, что они свидетели Бога, она приняла их. Они рассказали ей всю правду о Рождестве, о Пасхе, о язычестве в традиционной церкви, а результатом стало то, что я услышала из ее уст: «Знаешь Саша, - сказала она мне. – Они разрушили все, во что я когда-то верила, но не дали мне ничего взамен». И между прочим, ей до сих пор очень больно от этого: к старому не вернешься, к новому идти страшно, потому что вдруг оно опять принесет что-то неприятное...<br><br>Да, брат, когда мы начинаем поворачиваться к Иисусу и видеть, как долго радовались тому, что имеет нечистые корни, хочется как можно быстрее сбросить все это с себя и с других, чтобы не мешало, не запинало, не тянуло назад. Только вот проблема: мы почему-то как правило выбираем революционный путь – сокруши, расточи, заклейми, а если нас с первого и даже с десятого раза не поняли, назови их глупцами и гордо отвернись. М-да... если бы Бог поступал с нами таким образом, то Ему приходилось бы постоянно стоять к нам спиною, потому что никто из нас никогда не понимает Его с первого и даже с десятого раза. <br><br>Как вы думаете... когда Творец пришел на нашу землю, родившись от Мариамь и день за днем жил среди таких же, как мы с вами людей, знал ли Он о том, как мы тут все сильно ошибаемся относительно того, что считаем правильным, а что ложным? Читая Евангелия, я вижу, что знал, и Ему это причиняло душевную боль. Но, опять же читая Евангелия, я вижу, что Он ни с кем не спорил и никому ничего не доказывал так, чтобы «прижать этих глупых грешников к стенке и что бы даже не дернулись». Он пришел на свадьбу, Он пил и ел с мытарями, грешниками и блудницами, Он сидел рядом со злыми людьми, зная их мысли! Он раз тридцать вместе со всем народом отметил Песах и Йом-Кипур, прекрасно видя, как далеки сердца этих людей от правильного понимания смысла этих праздников. Но с каждым человеком Он обращался максимально нежно, стараясь не угасить курящегося льна и не переломить надломленного тростника. <br><br>Всегда говорил только правду – да; отвечал на вопросы, не лукавя, – да; жил правильно – да; но Он никогда и никого не заставлял верить так же, как верил Сам, хотя ведь мог посадить их всех перед Собой и четко по полочкам разложить перед ними все их заблуждения, зажав в тиски Истины. Уж у Него для этого были все возможности, способности и таланты. Но не делал. И его ученики ведь тоже не делали. Помните, как Петр проповедовал грекам? Это же потрясающе! «Вот, - говорит, - я увидел, что вы люди очень верующие и внимательно осмотрел всех ваших богов и святыни и даже заметил, что у вас есть жертвенник неизвестному богу! Так вот про Него я вас сейчас расскажу!» (Деян.17:22-23) Виданное ли дело? Не разрушать то, что они знают, а вытягивать их к большему свету! Туда, где они сами однажды откажутся от того, что неправильно. И ведь получалось! Церковь росла как на дрожжах! Может, и нам так же делать?<br><br>С любовью во Спасителе нашем Иисусе Христе,<br><br>Саша.<br><br></div> <p><strong>Отвечает: Александра Ланц</strong></p><div align="justify"><blockquote><font size="2"><i><b>Вопрос</b>: "Здравствуйте . Очень расстроил <a href="http://www.bible.com.ua/answers/r/8/324883">ответ Виктора Белоусова </a> о праздниках. Слава БОГУ что у Вас на сайте <a href="http://www.bible.com.ua/answers/r/5/324762">не все так думают! </a>Да поможет Вам ГОСПОДЬ БОГ в Вашем очень ответственном служении!"<br></i></font></blockquote><br>Доброго вам времени суток, брат Рустам!<br><br>Судя по всему, вы прочитали ответ брата Виктора и мой ответ и увидели, что они противоречат друг другу. А что если я скажу вам, что они дополняют друг друга? Давайте проведем эксперимент? Вот 2 отрывка из Писания. Прочитайте их и скажите, противоречат ли они друг другу:<br><br><blockquote><font size="2"><i>Иак.2:23-24 И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим". Видите ли, что <b>человек оправдывается делами, а не верою только</b>?</i></font><br><br><font size="2"><i>Рим.4:1-3 Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? <b>Если Авраам оправдался делами</b>, он имеет похвалу, но не пред Богом. Ибо что говорит Писание? <b>Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность</b>.</i></font><br></blockquote><br>Если выдернуть их из контекста, то противоречие явное, не так ли? Но вот если прочитать эти слова, понимая, к кому и относительно какой проблемы говорили апостолы, тогда все встанет на свои места. То же самое получается и с нашими ответами.<br><br>Я давала ответ на вопрос родителей о том, как формировать сознание их собственного ребенка. Это особая ситуация, потому что предполагается, что семья – это малая ячейка общества, которая сама устанавливает правила жизни внутри себя, т.е. в каждой семье – свой устав. Я показала некоторые верные основы <b>этого устава</b>. Ведь я думаю, вы согласитесь со мной, что вам придется взбунтоваться, если в ваш дом придет какой-то чужой дядя и начнет учить ваших детей тому, как правильно относиться к Деду Морозу. Максимум, что вы можете позволить ему, - это высказать свое мнение, а потом все равно проследите за тем, чтобы объяснить детям, что ваш устав правильнее и надо доверять именно вам. <br><br>Другое дело, если ваши соседи могут слышать, как вы учите ваших детей, и дети будут рассказывать своим друзьям о вашем «уставе», но вы не имеете ни малейшего морального права навязывать соседям ваши законы, как и они вам свои. Вот если они увидят, что вы живете в гармонии с Богом, что ваши дети растут добрыми, отзывчивыми, мудрыми, и начнут задавать вам вопросы, как это так получается, тогда вы расскажете им про ваш «устав», но опять же не станете навязывать, не так ли? Чтобы не нарушать главную свободу, данную человеку, – свободу выбора. <br><br>А вот брат Виктор давал ответ на вопрос о том, как верующие люди должны относиться к традициям общества, в котором они живут. Есть два варианта отношения к этим традициям. <b>Разрушительный</b> – это когда я осуждающе ворочу нос ото всего, что они тут, грешники, делают или даже шарахаюсь от них как от чумы, боясь заразиться, загрязниться и пр. И при этом навязываю им свои правила. <b>Спасительный </b>– это когда я делаю шаг к ним навстречу и протягиваю дружескую руку, чтобы через это подтянуть их поближе к Иисусу, ведь я знаю, что когда они начнут постигать красоту Христа, вся шелуха лжи начнет отпадать сама собой. Брат Виктор намеренно рассказал все те истории о Николае, чтобы у нас с вами появилась добротная информация для начала разговора с людьми, которые пока даже и не задумываются о главном в своей жизни.<br><br>Недалеко от меня живет добрая и умная женщина, с которой я пару лет назад попыталась говорить о Библии, но она не пошла дальше простых разговоров, однако Господь дал мне возможность услышать из ее уст, то над чем я до сих пор размышляю, пытаясь понять, что теперь делать, чтобы помочь ей найти Иисуса. Дело в том, что она всю жизнь принадлежала традиционной церкви, не глубоко и не всем сердцем, но все же, родившись и выросши в этой культуре, впитала ее, считая основной частью своей жизни. Так вот когда она сильно заболела и к ней пришли люди, сказавшие, что они свидетели Бога, она приняла их. Они рассказали ей всю правду о Рождестве, о Пасхе, о язычестве в традиционной церкви, а результатом стало то, что я услышала из ее уст: «Знаешь Саша, - сказала она мне. – Они разрушили все, во что я когда-то верила, но не дали мне ничего взамен». И между прочим, ей до сих пор очень больно от этого: к старому не вернешься, к новому идти страшно, потому что вдруг оно опять принесет что-то неприятное...<br><br>Да, брат, когда мы начинаем поворачиваться к Иисусу и видеть, как долго радовались тому, что имеет нечистые корни, хочется как можно быстрее сбросить все это с себя и с других, чтобы не мешало, не запинало, не тянуло назад. Только вот проблема: мы почему-то как правило выбираем революционный путь – сокруши, расточи, заклейми, а если нас с первого и даже с десятого раза не поняли, назови их глупцами и гордо отвернись. М-да... если бы Бог поступал с нами таким образом, то Ему приходилось бы постоянно стоять к нам спиною, потому что никто из нас никогда не понимает Его с первого и даже с десятого раза. <br><br>Как вы думаете... когда Творец пришел на нашу землю, родившись от Мариамь и день за днем жил среди таких же, как мы с вами людей, знал ли Он о том, как мы тут все сильно ошибаемся относительно того, что считаем правильным, а что ложным? Читая Евангелия, я вижу, что знал, и Ему это причиняло душевную боль. Но, опять же читая Евангелия, я вижу, что Он ни с кем не спорил и никому ничего не доказывал так, чтобы «прижать этих глупых грешников к стенке и что бы даже не дернулись». Он пришел на свадьбу, Он пил и ел с мытарями, грешниками и блудницами, Он сидел рядом со злыми людьми, зная их мысли! Он раз тридцать вместе со всем народом отметил Песах и Йом-Кипур, прекрасно видя, как далеки сердца этих людей от правильного понимания смысла этих праздников. Но с каждым человеком Он обращался максимально нежно, стараясь не угасить курящегося льна и не переломить надломленного тростника. <br><br>Всегда говорил только правду – да; отвечал на вопросы, не лукавя, – да; жил правильно – да; но Он никогда и никого не заставлял верить так же, как верил Сам, хотя ведь мог посадить их всех перед Собой и четко по полочкам разложить перед ними все их заблуждения, зажав в тиски Истины. Уж у Него для этого были все возможности, способности и таланты. Но не делал. И его ученики ведь тоже не делали. Помните, как Петр проповедовал грекам? Это же потрясающе! «Вот, - говорит, - я увидел, что вы люди очень верующие и внимательно осмотрел всех ваших богов и святыни и даже заметил, что у вас есть жертвенник неизвестному богу! Так вот про Него я вас сейчас расскажу!» (Деян.17:22-23) Виданное ли дело? Не разрушать то, что они знают, а вытягивать их к большему свету! Туда, где они сами однажды откажутся от того, что неправильно. И ведь получалось! Церковь росла как на дрожжах! Может, и нам так же делать?<br><br>С любовью во Спасителе нашем Иисусе Христе,<br><br>Саша.<br><br></div> Что Вы можете сказать о работе и проповедях Геннадия Мохненко?2013-04-28T11:10:36Z2013-04-28T11:10:36Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/56129-chto-vy-mozhete-skazat-o-rabote-i-propovedyah-gennadiya-mohnenko<p><strong>Отвечает: Василий Юнак</strong></p>Олег пишет:<br><blockquote><i>Здравствуйте! Василий Юнак, что Вы можете сказать о работе и проповедях Вашего земляка Геннадия Мохненко http://bogoblog.ru/gennady-mohnenko ? Я имею ввиду, кем Вы его видите, с позиции АСД, да и вообще с позиции христианина?</i><br></blockquote>Приветствую Вас, Брат Олег!<br><br>В виде вступления к своему ответу я расскажу личный опыт. Это случилось в 1988 году, когда в СССР готовились к празднованию 1000-летия крещения Руси. Тогда власти страны разрешили верующим ввезти в страну один миллион Библий. Один из огромных контейнеров был доставлен в Москву на Малый вузовский переулок (сегодня - Трехсвятительский переулок), где располагается тогда единственный в Москве молитвенный дом ЕХБ и АСД. Как баптисты, так и адвентисты совместно трудились, занося в здание коробки с Библиями. Я в тот момент стоял в кузове грузовика, подавая коробки носившим, и перед моими глазами развивались события. Некий человек, проходя мимо, остановился перед дверью церкви, попременно прочитал таблички по обе стороны двери с наименованием церквей и распорядком богослужений, и затем громко, обращаясь ни к кому, но чтобы слышали все, спросил: "А мне когда приходить сюда?" Если бы здесь были представители лишь одной конфессии, ответ был бы очевиден. Но здесь трудились все вместе. Обстановку разрядил вышедший в этот момент один из старших служителей Церкви ЕХБ (если мне не изменяет память, это был секретарь ВСЕХБ Брат Куликов). Он ответил: "Всё зависит от того, чего Вы ищете. Если Вы ищете истину, то приходите вот в это время (указал на табличку Церкви АСД). а если Вы ищете любовь, то приходите вот в это время (указал на табличку Церкви ЕХБ)." И все присутствовавшие в целом согласились с ним. <br><br>К сожалению, весьма не часто милость и истина встречаются вместе. Псалмопевец говорит, что это лишь у Господа бывает (Пс 84:11). Истина без любви и любовь без истины - пустой звук (1Кор 12-14 главы). Это похоже на лодку с одним веслом - будет кружить на месте и та и другая, только движение по кругу будет в разные стороны.<br><br>Я не имел возможности близко познакомиться со служением и учением Геннадия Мохненко (кстати, он не мой земляк - я родом из Молдовы, проживаю в России, а пастор Мохненко совершает служение в Украине). То, что я узнал из поверхностного знакомства - это основной упор на социальное служение (любовь и милость). Но я не имел возможности близко познакомиться с его духовным учением (истина). Поэтому я не могу вполне ответить Вам на Ваш вопрос. Но я отвечу в принципе, не относя свой ответ непосредственно к пастору Мохненко:<br><br>Социальное служение для бездомных, сирот, наркоманов и других, нуждающихся в участии людей - это дело, которое совершают многие вне зависимости от их конфессиональной и религиозной принадлежности. Есть реабилитационные центры у православных и адвентистов, у католиков и харизматов, у мусульман и иудеев, у атеистов и язычников. Всех перечислил? Вероятно нет, но суть не в том, чтобы всех упомянуть. Суть в том, что социальное служение - это очень важно! Однако это - лишь одно весло лодки. А вот второе весло определяет, куда эта лодка направится - если истина будет не в порядке, то лодка либо будет кружить на одном месте, либо не сможет следовать строго по курсу, а будет уклоняться от курса всё дальше и дальше. Спасение физическое будет достигнуто, а вот духовное спасение - это уже большой вопрос. <br><br>Церковь АСД также имеет свои реабилитационные центры. Может их не так много, может они не настолько развиты, но они есть. Когда необходимо спасти человека физически, мы обращаемся в больницы и в реабилитационные центры, не спрашивая о конфессиональной принадлежности врача или психолога. Но когда речь идет о духовном спасении, здесь мы должны быть намного более внимательны и осторожны. Православные не согласятся доверить свою душу мусульманам, а адвентисты - харизматам... и на это есть серьезные причины, основанные на библейском учении. Я сейчас не говорю о том, какая церковь истинна - об этом спорят многие, хотя для некоторых это всего-лишь вопрос обычая и культуры, а не личных отношений с Богом. И потому, если Вы действительно беспокоитесь о состоянии своей души, то ищите не только те "лодки", у которых прекрасно работает "социальное весло", но прежде всего ищите тех, у кого "духовное весло" не уведет в сторону от намеченной цели.<br><br>"<i>Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну</i>" (Мф 5:29-30). "<i>Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму</i>" (Мф 15:13-14).<br><br>Верующие призваны творить милость и проявлять любовь как результат своего спасения Господом. Но первостепенная роль Церкви - врачевать душу! И вот здесь важно не навредить. Способность врачевать тело никак не может служить показателем истины.<br><br>Благословений!<br><br>Василий Юнак<br><br><br><br><br> <p><strong>Отвечает: Василий Юнак</strong></p>Олег пишет:<br><blockquote><i>Здравствуйте! Василий Юнак, что Вы можете сказать о работе и проповедях Вашего земляка Геннадия Мохненко http://bogoblog.ru/gennady-mohnenko ? Я имею ввиду, кем Вы его видите, с позиции АСД, да и вообще с позиции христианина?</i><br></blockquote>Приветствую Вас, Брат Олег!<br><br>В виде вступления к своему ответу я расскажу личный опыт. Это случилось в 1988 году, когда в СССР готовились к празднованию 1000-летия крещения Руси. Тогда власти страны разрешили верующим ввезти в страну один миллион Библий. Один из огромных контейнеров был доставлен в Москву на Малый вузовский переулок (сегодня - Трехсвятительский переулок), где располагается тогда единственный в Москве молитвенный дом ЕХБ и АСД. Как баптисты, так и адвентисты совместно трудились, занося в здание коробки с Библиями. Я в тот момент стоял в кузове грузовика, подавая коробки носившим, и перед моими глазами развивались события. Некий человек, проходя мимо, остановился перед дверью церкви, попременно прочитал таблички по обе стороны двери с наименованием церквей и распорядком богослужений, и затем громко, обращаясь ни к кому, но чтобы слышали все, спросил: "А мне когда приходить сюда?" Если бы здесь были представители лишь одной конфессии, ответ был бы очевиден. Но здесь трудились все вместе. Обстановку разрядил вышедший в этот момент один из старших служителей Церкви ЕХБ (если мне не изменяет память, это был секретарь ВСЕХБ Брат Куликов). Он ответил: "Всё зависит от того, чего Вы ищете. Если Вы ищете истину, то приходите вот в это время (указал на табличку Церкви АСД). а если Вы ищете любовь, то приходите вот в это время (указал на табличку Церкви ЕХБ)." И все присутствовавшие в целом согласились с ним. <br><br>К сожалению, весьма не часто милость и истина встречаются вместе. Псалмопевец говорит, что это лишь у Господа бывает (Пс 84:11). Истина без любви и любовь без истины - пустой звук (1Кор 12-14 главы). Это похоже на лодку с одним веслом - будет кружить на месте и та и другая, только движение по кругу будет в разные стороны.<br><br>Я не имел возможности близко познакомиться со служением и учением Геннадия Мохненко (кстати, он не мой земляк - я родом из Молдовы, проживаю в России, а пастор Мохненко совершает служение в Украине). То, что я узнал из поверхностного знакомства - это основной упор на социальное служение (любовь и милость). Но я не имел возможности близко познакомиться с его духовным учением (истина). Поэтому я не могу вполне ответить Вам на Ваш вопрос. Но я отвечу в принципе, не относя свой ответ непосредственно к пастору Мохненко:<br><br>Социальное служение для бездомных, сирот, наркоманов и других, нуждающихся в участии людей - это дело, которое совершают многие вне зависимости от их конфессиональной и религиозной принадлежности. Есть реабилитационные центры у православных и адвентистов, у католиков и харизматов, у мусульман и иудеев, у атеистов и язычников. Всех перечислил? Вероятно нет, но суть не в том, чтобы всех упомянуть. Суть в том, что социальное служение - это очень важно! Однако это - лишь одно весло лодки. А вот второе весло определяет, куда эта лодка направится - если истина будет не в порядке, то лодка либо будет кружить на одном месте, либо не сможет следовать строго по курсу, а будет уклоняться от курса всё дальше и дальше. Спасение физическое будет достигнуто, а вот духовное спасение - это уже большой вопрос. <br><br>Церковь АСД также имеет свои реабилитационные центры. Может их не так много, может они не настолько развиты, но они есть. Когда необходимо спасти человека физически, мы обращаемся в больницы и в реабилитационные центры, не спрашивая о конфессиональной принадлежности врача или психолога. Но когда речь идет о духовном спасении, здесь мы должны быть намного более внимательны и осторожны. Православные не согласятся доверить свою душу мусульманам, а адвентисты - харизматам... и на это есть серьезные причины, основанные на библейском учении. Я сейчас не говорю о том, какая церковь истинна - об этом спорят многие, хотя для некоторых это всего-лишь вопрос обычая и культуры, а не личных отношений с Богом. И потому, если Вы действительно беспокоитесь о состоянии своей души, то ищите не только те "лодки", у которых прекрасно работает "социальное весло", но прежде всего ищите тех, у кого "духовное весло" не уведет в сторону от намеченной цели.<br><br>"<i>Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну</i>" (Мф 5:29-30). "<i>Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму</i>" (Мф 15:13-14).<br><br>Верующие призваны творить милость и проявлять любовь как результат своего спасения Господом. Но первостепенная роль Церкви - врачевать душу! И вот здесь важно не навредить. Способность врачевать тело никак не может служить показателем истины.<br><br>Благословений!<br><br>Василий Юнак<br><br><br><br><br> Как обьяснить верующим людям, что мы должны быть верующими во сем?2013-02-19T04:13:03Z2013-02-19T04:13:03Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/55899-kak-obyasnit-veruyushchim-lyudyam--chto-my-dolzhny-byt-veruyushchimi-vo-se<p><strong>Отвечает: Александра Ланц</strong></p><blockquote><font size="2"><i><b>Вопрос</b>: "Как обьяснить верующим людям, что мы должны быть верующими во сем, больше того и в социальных сетях, как сейчас сатана привлекает подростков?"</i></font><br></blockquote><br>Мир вам, Наташа!<br><br>Для этого вам необходимо исполнить два условия:<br><br><div align="center"><b>ПЕРВОЕ</b>. <br></div><blockquote><i>Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Матф.5:13-16).</i><br></blockquote><br>Видите принцип, о котором говорит Иисус? Если вы хотите сказать людям, о том, как жить правильно, сама живите правильно. Люди будут смотреть на вас, вашу жизнь, на результаты ваших правильных поступков и мыслей, и кое-кто обязательно однажды скажет, что тоже хочет жить по тем же правилам Небесного Отца, по каким живёте вы.<br><br><div align="center"><b>ВТОРОЕ</b>.<br></div><br><blockquote><i>Иоан.5:39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.</i><br></blockquote><br>Если человек отказывается исследовать Писание, если не принимает его за Слово Бога, если не «питается» из него, он отрезает себя от Источника Жизни. Бог недвусмысленно говорит: <br><br><i>Ис.55:11 так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.<br><br>Втор.8:3 не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек...<br><br>Матф.4:4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.</i><br><br>Не надо ничего особо объяснять. Зовите людей читать с вами Библию, слово за словом, главу за главой, книгу за книгой — она объяснит. И постоянно молитесь о том, чтобы ваше чтение направлял Иисус, Он поможет усвоить правду и начать жить по ней.<br><br>С любовью в Господе Спасителе Иисусе Христе,<br><br>Саша.<br><br><br><br> <p><strong>Отвечает: Александра Ланц</strong></p><blockquote><font size="2"><i><b>Вопрос</b>: "Как обьяснить верующим людям, что мы должны быть верующими во сем, больше того и в социальных сетях, как сейчас сатана привлекает подростков?"</i></font><br></blockquote><br>Мир вам, Наташа!<br><br>Для этого вам необходимо исполнить два условия:<br><br><div align="center"><b>ПЕРВОЕ</b>. <br></div><blockquote><i>Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Матф.5:13-16).</i><br></blockquote><br>Видите принцип, о котором говорит Иисус? Если вы хотите сказать людям, о том, как жить правильно, сама живите правильно. Люди будут смотреть на вас, вашу жизнь, на результаты ваших правильных поступков и мыслей, и кое-кто обязательно однажды скажет, что тоже хочет жить по тем же правилам Небесного Отца, по каким живёте вы.<br><br><div align="center"><b>ВТОРОЕ</b>.<br></div><br><blockquote><i>Иоан.5:39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.</i><br></blockquote><br>Если человек отказывается исследовать Писание, если не принимает его за Слово Бога, если не «питается» из него, он отрезает себя от Источника Жизни. Бог недвусмысленно говорит: <br><br><i>Ис.55:11 так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его.<br><br>Втор.8:3 не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек...<br><br>Матф.4:4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.</i><br><br>Не надо ничего особо объяснять. Зовите людей читать с вами Библию, слово за словом, главу за главой, книгу за книгой — она объяснит. И постоянно молитесь о том, чтобы ваше чтение направлял Иисус, Он поможет усвоить правду и начать жить по ней.<br><br>С любовью в Господе Спасителе Иисусе Христе,<br><br>Саша.<br><br><br><br> Как узнать когда Дух Святой обличает тебя? 2013-01-19T01:41:00Z2013-01-19T01:41:00Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/55837-kak-uznat-kogda-duh-svyatoy-oblichaet-tebya-<p><strong>Отвечает: Наталья Амосенкова</strong></p><p>Здравствуйте Ольга! </p><p>В ответ на ваш вопрос: "<em>Здравствуйте! Если в разговоре на определенную тему сказал я буду это делать а говоривший с тобой не просил твоего обещания, но ты сказал сам от себя. А потом пересмотрел точку зрения, и не стал этого делать. Является ли это грехом? И нужно подойти к тому человеку и поговорить с ним, то что ты переменил взгляды, хотя это не касается его частой жизни, а только твоей. И как узнать когда Дух Святой обличает тебя?</em>"</p><p>Мне понравился ваш вопрос...</p><p>Иногда сложно сказать грех или нет, но мы все несем в себе свидетельство о том, что сидит внутри нас. </p><p><strong>Но благодарение Богу,<br> Который всегда дает нам торжествовать во Христе<br> и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте.<br>Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих:<br>для одних запах смертоносный на смерть,<br> а для других запах живительный на жизнь.<br> И кто способен к сему?</strong> 2Кор.2:14-16</p><p>наше свидетельство может быть корявое, сбивчастое, неуверенное... это картина внутреннего я, нашей жизни и поисков. Зачастую, это не прекрасная картина нарисованная на белом листе. Прекрасными могут быть те фрагменты, которые когда-то нам покажет Господь. </p><p>Петр отрекся от Иисуса, но этот эпизод картины его жизни не будет решающим потому что стерт или размыт картиной его раскаяния. </p><p>У меня тоже в жизни есть много неуклюжих для человеческого глаза ситуаций и об одной из них я вам хочу рассказать...</p><p>Я была студенткой. Жила в то время более чем скромно. Покупала подсолнечное масло в одном магазине. Там продавцы знали в лицо постоянных покупателей и покупатели продавцов тоже. Торговля дело скользкое и в тот раз мне показалось, что она не долила мне масла больше обычного... Я ей об этом сказала. Продавец не долила, но при расчете дала мне неправильно сдачу, точно не помню сколько, но может еще прибавила бутылок на три того же масла. И вот я иду и думаю... Потом с половины дороги я возвратилась - у меня созрело внутри решение и что и как сказать. </p><p><strong>потому что немудрое Божие премудрее человеков,<br> и немощное Божие сильнее человеков.<br>Посмотрите, братия, кто вы, призванные:<br> не много из вас мудрых по плоти,<br> не много сильных,<br> не много благородных;<br>но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых,<br> и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;<br>и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог,<br> чтобы упразднить значащее, —<br>для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.</strong> 1Кор.1:25-29</p><p>...это и обо мне и я так рада этому. Я сказала ей тогда, что возвращаю ради Господа в которого верю и отношениями с Которым дорожу...</p><p>Как хорошо я себя тогда чувствовала! неважно что думала она, важно что с Ним по совести.</p><p>А первое как нас Дух Божий обличает, так это голос совести наученный на слове Господа.</p><p>Господних вам благословений!</p><p>Наташа</p><p><strong>Отвечает: Наталья Амосенкова</strong></p><p>Здравствуйте Ольга! </p><p>В ответ на ваш вопрос: "<em>Здравствуйте! Если в разговоре на определенную тему сказал я буду это делать а говоривший с тобой не просил твоего обещания, но ты сказал сам от себя. А потом пересмотрел точку зрения, и не стал этого делать. Является ли это грехом? И нужно подойти к тому человеку и поговорить с ним, то что ты переменил взгляды, хотя это не касается его частой жизни, а только твоей. И как узнать когда Дух Святой обличает тебя?</em>"</p><p>Мне понравился ваш вопрос...</p><p>Иногда сложно сказать грех или нет, но мы все несем в себе свидетельство о том, что сидит внутри нас. </p><p><strong>Но благодарение Богу,<br> Который всегда дает нам торжествовать во Христе<br> и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте.<br>Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих:<br>для одних запах смертоносный на смерть,<br> а для других запах живительный на жизнь.<br> И кто способен к сему?</strong> 2Кор.2:14-16</p><p>наше свидетельство может быть корявое, сбивчастое, неуверенное... это картина внутреннего я, нашей жизни и поисков. Зачастую, это не прекрасная картина нарисованная на белом листе. Прекрасными могут быть те фрагменты, которые когда-то нам покажет Господь. </p><p>Петр отрекся от Иисуса, но этот эпизод картины его жизни не будет решающим потому что стерт или размыт картиной его раскаяния. </p><p>У меня тоже в жизни есть много неуклюжих для человеческого глаза ситуаций и об одной из них я вам хочу рассказать...</p><p>Я была студенткой. Жила в то время более чем скромно. Покупала подсолнечное масло в одном магазине. Там продавцы знали в лицо постоянных покупателей и покупатели продавцов тоже. Торговля дело скользкое и в тот раз мне показалось, что она не долила мне масла больше обычного... Я ей об этом сказала. Продавец не долила, но при расчете дала мне неправильно сдачу, точно не помню сколько, но может еще прибавила бутылок на три того же масла. И вот я иду и думаю... Потом с половины дороги я возвратилась - у меня созрело внутри решение и что и как сказать. </p><p><strong>потому что немудрое Божие премудрее человеков,<br> и немощное Божие сильнее человеков.<br>Посмотрите, братия, кто вы, призванные:<br> не много из вас мудрых по плоти,<br> не много сильных,<br> не много благородных;<br>но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых,<br> и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;<br>и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог,<br> чтобы упразднить значащее, —<br>для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.</strong> 1Кор.1:25-29</p><p>...это и обо мне и я так рада этому. Я сказала ей тогда, что возвращаю ради Господа в которого верю и отношениями с Которым дорожу...</p><p>Как хорошо я себя тогда чувствовала! неважно что думала она, важно что с Ним по совести.</p><p>А первое как нас Дух Божий обличает, так это голос совести наученный на слове Господа.</p><p>Господних вам благословений!</p><p>Наташа</p>В Пакистане собираются казнить женщину-христианку Асю Биби!2013-01-14T23:30:19Z2013-01-14T23:30:19Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/55810-v-pakistane-sobirayutsya-kaznit-zhenshchinu-hristianku-asyu-bibi<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><i><b>Денис пишет:</b> "Пишу Вам с просьбой разместить какую нибудь информацию для принятия участия в петиции. Суть в том,что в Пакистане собираются казнить женщину-христианку Асю Биби, за то, что она не желает сменить христианство на ислам! Прошу обратить внимание на данную проблему,потому что может быть убит ни в чем не повинный человек,просто по чьей то прихоти.Вот сайт для подачи петиции: http://www.callformercy.com/"</i><br><br>Мир Вам, Денис!<br><br>Мне вспомнились слова Мартина Нимёллера, протестантского пастора, одного из самых известных в Германии противников нацизма, который сам прошел концлагеря:<br><br><b><i>«Когда нацисты пришли за коммунистами, я молчал, я же не коммунист.<br><br>Потом они пришли за социал-демократами, я молчал, я же не социал-демократ.<br><br>Потом они пришли за профсоюзными деятелями, я молчал, я же не член профсоюза.<br><br>Потом они пришли за евреями, я молчал, я же не еврей.<br><br>А потом они пришли за мной, и уже не было никого, кто бы мог протестовать».</i></b><br><br>Мы размещаем ссылку на петицию, чтобы неравнодушные люди смогли поддержать освобождение христианки своими молитвами и через сайт <a href="http://www.callformercy.com">http://www.callformercy.com</a><br><br>К сожалению, этот мир терпит многих беззаконников, достойных наказания, а вот христиан гонит и старается разрушить христианские ценности. Что люди сеют, то они смогут пожать.<br><br>Нам необходимо молиться и поддерживать людей, которые находятся в гонениях!<br><br>Благословений Божьих Вам и неравнодушия,<br>Виктор<br> <p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><i><b>Денис пишет:</b> "Пишу Вам с просьбой разместить какую нибудь информацию для принятия участия в петиции. Суть в том,что в Пакистане собираются казнить женщину-христианку Асю Биби, за то, что она не желает сменить христианство на ислам! Прошу обратить внимание на данную проблему,потому что может быть убит ни в чем не повинный человек,просто по чьей то прихоти.Вот сайт для подачи петиции: http://www.callformercy.com/"</i><br><br>Мир Вам, Денис!<br><br>Мне вспомнились слова Мартина Нимёллера, протестантского пастора, одного из самых известных в Германии противников нацизма, который сам прошел концлагеря:<br><br><b><i>«Когда нацисты пришли за коммунистами, я молчал, я же не коммунист.<br><br>Потом они пришли за социал-демократами, я молчал, я же не социал-демократ.<br><br>Потом они пришли за профсоюзными деятелями, я молчал, я же не член профсоюза.<br><br>Потом они пришли за евреями, я молчал, я же не еврей.<br><br>А потом они пришли за мной, и уже не было никого, кто бы мог протестовать».</i></b><br><br>Мы размещаем ссылку на петицию, чтобы неравнодушные люди смогли поддержать освобождение христианки своими молитвами и через сайт <a href="http://www.callformercy.com">http://www.callformercy.com</a><br><br>К сожалению, этот мир терпит многих беззаконников, достойных наказания, а вот христиан гонит и старается разрушить христианские ценности. Что люди сеют, то они смогут пожать.<br><br>Нам необходимо молиться и поддерживать людей, которые находятся в гонениях!<br><br>Благословений Божьих Вам и неравнодушия,<br>Виктор<br> Есть ли сейчас в церкви апостолы?2012-12-29T05:40:32Z2012-12-29T05:40:32Zhttp://62.205.157.217/lichnoe-sluzhenie/55734-est-li-seychas-v-tserkvi-apostoly<p><strong>Отвечает: Александра Ланц</strong></p><blockquote><i><font size="2"><font size="2"><b>Вопрос</b>: "В Библии, точнее, в Еф.4:11-15 и в 1-е Кор.12:28 стих, написано: что одних Иисус во-первых поставил в Церкви Апостолами, других - пророками и т.д. В настоящее время мало кто задумывается о том, что сан Апостола обязательно должен присутствовать в Церкви Христовой. Объясните, почему люди и церкви противятся тому, что Господь Иисус однажды организовал. Там же ясно написано:...доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия..."</font></font></i><br></blockquote><br>Здравствовать вам в Господине субботнего дня, Валерий!<br><br>Давайте начнём с того, что апостол — это <b>не</b> сан, а вид деятельности. Точно так же, как пророк — это не сан и учитель — это не сан, т. е. <b>не</b> высокий чин и <b>не</b> звание. Бог не раздаёт чины и звания, Он раздаёт <b>обязанности</b>. Он поставил одних апостолами, других пророками, иных учителями и пр. не для того, чтобы раздать уверовавшим святые «портфельчики», а для того, чтобы они работали на определённом участке Божьего поля. <br><br>Какова работа апостола? Исходя из значения греческого слова <span style="background-color: rgb(204, 255, 255);">ἀπόστολος — посол, посланник, от глаг. посылать греч. Ἀποστέλλω</span>, апостол — это тот, кто послан. Исходя из того, что мы читаем в Новом Завете, быть апостолом — это значит, идти по всей земле, рассказывать о Христе с целью организации христинских общин. Апостолы — это самые первые, от кого в дальних землях люди слышали о Христе. Апостолы — это те, кто утверждали общины и заботились об их духовном пропитании. Вот как написано о том, что значит быть апостолом:<br><br><blockquote><font size="2"><i>«...в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке, в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем. Уста наши отверсты к вам ... сердце наше расширено» (2Кор.6:4-11).</i></font><br></blockquote><br>У Божьей церкви всегда есть апостолы, потому что всё ещё есть на этой земле места, куда не проникла весть об Иисусе. Только сейчас этих людей называют иначе. Вы, наверняка, слышали это слово. Оно так же, как и греческое ἀπόστολος переводится, как «посол, посланник», но образовано от латинского missio. Это <b>миссионеры</b>. И если бы ни эти люди, которых избирает Сам Бог, которые любят Бога больше своих жизней, если бы ни они, то Церкви Христовой не понадобились бы не пророки, ни учителя, ни пастыри, ни евангелисты, потому что ведь кто-то должен пойти первым, чтобы появились общины, где будут востребованы все остальные дары.<br><br>Поэтому, дорогой друг, не думаю, что мы можем сказать, что церковь Христа противится Христу и отказывается от апостольства, просто по традиции принято назвать апостолами именно тех, кто учились у Иисуса, когда Он Сам ходил по Израильской земле. А если смотреть в суть вещей, то нет сомнений в том, что миссионеры исполняют ту же самую работу... сталкиваясь с теми же самыми трудностями.<br><br>С уважением,<br><br>Саша.<br><br><p><strong>Отвечает: Александра Ланц</strong></p><blockquote><i><font size="2"><font size="2"><b>Вопрос</b>: "В Библии, точнее, в Еф.4:11-15 и в 1-е Кор.12:28 стих, написано: что одних Иисус во-первых поставил в Церкви Апостолами, других - пророками и т.д. В настоящее время мало кто задумывается о том, что сан Апостола обязательно должен присутствовать в Церкви Христовой. Объясните, почему люди и церкви противятся тому, что Господь Иисус однажды организовал. Там же ясно написано:...доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия..."</font></font></i><br></blockquote><br>Здравствовать вам в Господине субботнего дня, Валерий!<br><br>Давайте начнём с того, что апостол — это <b>не</b> сан, а вид деятельности. Точно так же, как пророк — это не сан и учитель — это не сан, т. е. <b>не</b> высокий чин и <b>не</b> звание. Бог не раздаёт чины и звания, Он раздаёт <b>обязанности</b>. Он поставил одних апостолами, других пророками, иных учителями и пр. не для того, чтобы раздать уверовавшим святые «портфельчики», а для того, чтобы они работали на определённом участке Божьего поля. <br><br>Какова работа апостола? Исходя из значения греческого слова <span style="background-color: rgb(204, 255, 255);">ἀπόστολος — посол, посланник, от глаг. посылать греч. Ἀποστέλλω</span>, апостол — это тот, кто послан. Исходя из того, что мы читаем в Новом Завете, быть апостолом — это значит, идти по всей земле, рассказывать о Христе с целью организации христинских общин. Апостолы — это самые первые, от кого в дальних землях люди слышали о Христе. Апостолы — это те, кто утверждали общины и заботились об их духовном пропитании. Вот как написано о том, что значит быть апостолом:<br><br><blockquote><font size="2"><i>«...в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке, в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем. Уста наши отверсты к вам ... сердце наше расширено» (2Кор.6:4-11).</i></font><br></blockquote><br>У Божьей церкви всегда есть апостолы, потому что всё ещё есть на этой земле места, куда не проникла весть об Иисусе. Только сейчас этих людей называют иначе. Вы, наверняка, слышали это слово. Оно так же, как и греческое ἀπόστολος переводится, как «посол, посланник», но образовано от латинского missio. Это <b>миссионеры</b>. И если бы ни эти люди, которых избирает Сам Бог, которые любят Бога больше своих жизней, если бы ни они, то Церкви Христовой не понадобились бы не пророки, ни учителя, ни пастыри, ни евангелисты, потому что ведь кто-то должен пойти первым, чтобы появились общины, где будут востребованы все остальные дары.<br><br>Поэтому, дорогой друг, не думаю, что мы можем сказать, что церковь Христа противится Христу и отказывается от апостольства, просто по традиции принято назвать апостолами именно тех, кто учились у Иисуса, когда Он Сам ходил по Израильской земле. А если смотреть в суть вещей, то нет сомнений в том, что миссионеры исполняют ту же самую работу... сталкиваясь с теми же самыми трудностями.<br><br>С уважением,<br><br>Саша.<br><br>