Словарь

ЕВАЛ

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВАЛ (иначе Овал - обнаженный, лишенный листьев) - имя двух лиц: Быт 10:28 - восьмой сын Иоктана, родоначальник Иоктанийских Арабов. Местность, ими населенная, неизвестна. По мнению Бохарта, они тождественны с Авалитами Ефиопии, но это мнение не имеет достаточных оснований (Гезений). Быт 36:23 и 1Пар 1:40 - из сынов Шовала, сына Сеирова.

ЕВАНГЕЛИЕ

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВАНГЕЛИЕ (Мк 1:1 и др.) - слово греческое, значащее: благовестие, т.е. добрую, радостную весть. Евангелие составляют 4 книги евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. В них благовествуется о Божестве Господа нашего Иисуса Христа, о Его пришествии на землю, о Его житии на земле, о чудесных Его деяниях и спасительном учении, наконец о Его крестной смерти, славном воскресении и вознесении на небо. Называются сии книги Евангелием потому, что для человека не может быть лучшей и более радостной вести, как весть о Божественном Спасителе и о вечном спасении. Потому-то и чтение Евангелия в церкви каждый раз сопровождается радостным воскликновением: Слава Тебе, Господи, слава Тебе!В числе 27 новозаветных книг Евангелия считаются законоположительными, так как они преимущественно составляют основание Нового Завета. О происхождении их от апостолов и их подлинности свидетельствуют: Непрерывное со времен апостольских предание о них. Места приводимые из сих Евангелий мужами апостольскими, непосредственно обращавшимися с апостолами, как-то Варнавою, Климентом Римским и др. Прямые свидетельства о них древних писателей, начиная со 2-го века, например Иустина философа, Иринея Лионского и прочих. Свидетельства даже врагов Церкви, еретиков II века - Маркиана и Валентина и язычника Цельса, не отвергавших их подлинности, но не принимавших их по своим еретическим воззрениям, или дававших им свое особое толкование, или издевавшихся над содержащимся в них учением, как например Цельс. Во 2м веке уже известны были переводы священных книг, как например Сирский (Пешито), древний Италийский, бывший в употреблении Римской церкви еще до Иеронима, в которых помещены только 4 Евангелия, как священные и несомненно подлинные. Наконец, отцы и учители Церкви 3-го и последующих веков единогласно и единодушно утверждали, что подлинных, написанных апостолами Евангелий лишь 4, а все прочие (каковы например от Египтян, от 12 апостолов, от Петра, от Фомы, Никодима, Евреев и др.) отвергаются Церковью, как подложные, апокрифические, не канонические. О содержании каждого из Евангелий см. под именем: Матфей, Марк, Лука, Иоанн.

ЕВАНГЕЛИСТЫ

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВАНГЕЛИСТЫ (благовестники; Еф. 4:11) - название тех из апостолов и их сотрудников в Христианской церкви, которые не только проповедовали Евангелие словом, но и изложили оное письменно, а именно: Матфей, Марк, Лука и Иоанн. 1-й и последний были из 12-ти, а второй и третий из 70-ти апостолов. В древней Церкви это название усвоялось и другим сотрудникам апостолов и их преемников, служившим делу Евангельской проповеди, хотя и не оставившим после себя писаний, таковы например диакон Филипп (Деян 21:8), Тимофей, ученик и спутник апостола Павла (1Тим 4:5), брат похваляемый во всех церквах за благовествование (2Кор 8:18); помогал св. Павлу в Евангельской проповеди и вероятно посему принадлежал к числу евангелистов. На основании слов ап. Павла (Еф. 4:11) можно думать, что евангелисты в церкви Апостольской вообще занимали высокое место, потому что в указанной цитате поставляются непосредственно после апостолов и пророков, и ниже пастырей и учителей Церкви.

ЕВВУЛ

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВВУЛ (благорассудительный; 2Тим 4:21) - один из благочестивых Римских христиан, на которого указывает ап. Павел в означенной цитате и о котором более ничего не известно.

ЕВЕАР

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВЕАР (иначе Евхар; избранный; 2Цар 5:15) - один из сынов Давида, родившихся в Иерусалиме.

ЕВЕД

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВЕД (слуга, т.е. Божий) - два лица, упоминаемые в Свящ. Писании: Суд 9:26 - отец Гаала, возбудившего Сихемлян восстать против Авимелеха, сына Гедеонова. 1Езд 8:6 - сын Ионафана, одного из потомков Адина, возвратившихся с Ездрою из Вавилона.

ЕВЕДМЕЛЕХ

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВЕДМЕЛЕХ, см. Авдемелех.

ЕВЕИ

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВЕИ (жители селения, хижин; Быт 10:17) - одно из древнейших Хананейских племен, живших в Палестине, до завоевания оной Израильтянами. Генеалогия его означена в Быт 11:17, где Евей, родоначальник Евеев, числится шестым родившимся от Ханаана. Во времена патриарха Иакова, Евеи жили в средине земли Ханаанской, в Сихеме (настоящем Наблусе; Быт 24:2). В означенное время племя Евеев, как кажется, не было многочисленным и сильным. В Быт 36:2 одна из жен Исава называется Евеянкою. Евеи упоминаются в Нав 9:1-7, 11:19, как жители Гаваона, близ г. Ермон. Известна хитрость, употребленная ими с Евреями при завоевании Навином земли Обетованной (Нав 9:3-27. см. Гаваон). В Суд 3:3 об Евеях говорится, что они жили на горе Ливане, от горы Ваал-Ермона, до входа в Емаф. В соседстве с означенною местностью жили Евеи и в то время, когда Иоав, по повелению Давида, прошел все города Хивеян и Ханачеян с целью перечисления народа Еврейского (2Цар 24:7). После времен Соломона о них уже не упоминается в Свящ. Писании, так как при этом царе они подобно другим Хананейским народам, оставшимся среди Евреев, включены в число оброчных работников (3Цар 9:20).

ЕВЕР

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВЕР (пришлец, странник): Быт 10:21 и др. - сын патр. Салы, правнук Сима, отца всех сынов Еверовых, был последний из благочестивых патриархов до разделения и рассеяния народов. При нем было столпотворение Вавилонское и рассеяние строителей его. В Евангелии от Луки (3:35) он также называется Евером. 1Пар 8:12 - из потомков Вениаминовых, один из строителей городов: Оно и Лод. Веем. 12:20 - один из священников во дни Иоакима и во дни Ездры и Неемии. 1Пар 8:22 - сын Шашака, упоминаемый в родословии Вениамина. 1Пар 5:13 - потомок Гада, поселившийся по возвращении из Вавилона в Васане.

ЕВЕРГЕТ

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВЕРГЕТ (благодетель) - общее название и почетный титул в Греческих государствах, до такой степени известное, что вошло даже в присловье: и владеющие ими (народами) благодетелями называются (Лк 22:25), сказал Господь. Титул этот носили двое Птоломеев: Птоломей III (247-222 до Р.Х.) и Птоломей VII (146-117 до Р.Х.). Об одном из них упоминается в предисловии к книге Иисуса сына Сирахова, именно, что эта книга переведена на Греческий язык внуком Иисуса сына Сирахова, Иисусом младшим в бытность его в Египте, во дни Птоломея Евергета, царя Египетского. Но о каком Птоломее упоминается здесь, о III или о VII неизвестно.

ЕВИАСАФ

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВИАСАФ (собиратель; 1Пар 6:23-27) - левит из рода Каафы, предок певца Емана, а также и Елкана, отца пророка Самуила. Это лицо, по видимому тождественно с Авиасафом, упоминаемым в Исх 6:24.

ЕВИЕЗЕР

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВИЕЗЕР (отец помощи; 2Цар 23:27) - родом Анафофянин, из сыновей Вениаминовых, из сильных и храбрых в войске Давида. В 1Пар 27:12 стоит Авиезер.

ЕВИЙ

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВИЙ (желание; Чис 31:8) - один из пяти Мадиамских царей, преданных смерти Израильтянами за то, что они соблазняли их к нечестивому служению Ваал-Фегору (25:17). Земли сих царей впоследствии были отданы колену Рувимову (Нав 13:21).

ЕВИЛ-МЕРОДАХ

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВИЛ-МЕРОДАХ (4Цар 25:27) - Вавилонский царь, очевидно сын и преемник Навуходоносора. Его царствование началось по смерти отца и продолжалось только два года. В означенное время он оказал милость Иудейскому царю Иоакиму, освободил его из темницы, в которой он томился 37 лет, обошелся с ним ласково, говорил с ним дружелюбно, сделал его постоянным участником своего царского стола. Около 559 г. до Р.Х. он был умерщвлен Нериглассаром, знатным вавилонянином, женатым на его сестре и овладевшим при этом Вавилонскою короною. Древние писатели мало говорят об этом царе, при чем неблагоприятно отзываются о его характере и образе жизни (Берозий).

ЕВМЕН

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВМЕН (благосклонный; 1Мак 8:8) - царь Пергамский, сын Аттала I. Во время войны Рима с Антиохом Великим, царем Сирийским, он оказал большие услуги Римлянам, особенно в сражении при Магнезии, за что Римский сенат даровал ему области: Мизию, Лидию, Ионию, Фригию, Херсонес Фракийский и др. Он увеличил и украсил город Пергам, покровительствовал наукам, умножил библиотеку, основанную отцом его, которая могла в то время стать на ряду с знаменитою Александрийскою библиотекою. Впрочем благосклонность к нему Рима продолжалась до войны Римлян с Персеем, царем Македонским, с которым он по свидетельству Т. Ливия вел тайную переписку. Евмен II умер, как полагают, около 151 г. до Р.Х. Об обширных владениях, полученных Евменом от Римлян, упоминается в 2Мак 8:8.

ЕВНИКА

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВНИКА (с греч. благопобедная; 2Тим 1:5) - мать Тимофея, ученика и сотрудника ап. Павла. Ее вера засвидетельствована апостолом, как нелицемерная, и она научила сына своего Тимофея еще с детства вере и священным книгам (2Тим 1:5, 3:15). В книге Деяний (16:1) говорится, что она была родом Иудеянка, находилась в замужестве за язычником и потом уверовала. Память ее совершается Церковью 28-го октября.

ЕВНУХ

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВНУХ (от слов ευνή - брачное ложе и εχειν иметь в своем ведении, хранении, отсюда - постельничий, хранитель ложа; Ис 56:3, 4Цар 9:32, Мф 19:12, Деян 8:34-39). Хотя кастрация положительно запрещалась законом Моисеевым и кастрированным лицам не позволялось даже являться в Скинию (Вт 23:1), но цари Иудейские считали для себя позволительным пользоваться услугами евнухов, доставляемых из других стран. По свидетельству Геродота, на Востоке был обычай кастрировать пленных, - обычай очень древний, введение которого приписывается Семирамиде. Восточный деспотизм требовал, чтобы при царских и вельможных дворах служили лица, лишенные всех человеческих привязанностей. Этим объясняется высокое положение евнухов при восточных дворах. Восточные цари держали их в качестве стражей в своих гаремах (Есф 2:3), а также в качестве царедворцев, начальников войска и т.п. При Персидском и Турецком дворе главные должности как в древности, так иногда и доселе поручаются евнухам (Деян 8:27). На древних памятниках евнухов можно распознать по отсутствию бороды и опухлым лицам. Что касается слов Господа: есть скопцы, которые оскопили сами себя для царства небесного (Мф 19:12), здесь разумеется не телесное оскопление, которое само по себе не только не может приводить к царствию, но еще более удаляет от него, но оскопление духовное, т.е. добровольное, нравственное умерщвление плоти и страстей силою воли.

ЕВОДИЯ

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВОДИЯ (Филип. 4:2; с Греч. благопутная) христианка в Филиппах, ученица ап. Павла. Ап. Павел умоляет ее вместе с Синтихиею "мыслить о Господе."

ЕВПАТОР

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВПАТОР (благородного отца, благородный; 1Мак 6:17) - сын Антиоха Епифана царя Сирийского. см. Антиох.ЕВПОЛЕМ (счастливый в войне; 1Мак 8:17) - посол в Риме от Иуды Маккавея за 161 год до Р.Х., для заключения дружеского союза с Римлянами.

ЕВРЕЙ, ЕВРФИ, ЕВРЕЙСКИЙ

2010-04-29T04:14:18Z

ЕВРЕЙ, ЕВРФИ, ЕВРЕЙСКИЙ (пришлец; Быт 14:13) - слова употребляемые для означения народа Еврейского, происшедшего от Авраама. Слово Еврей происходит или от патр. Евера, сына Салы, одного из предков Авраама, или от Евр глагола Eber (переходить через), что значит пришлец чужой земли, народ известный под именем Евреев пришел в Ханаанскую землю через Евфрат, и потому естественно, что Хананеи назвали их Евреями, т.е. пришельцами из другой страны, как мы вообще говорим о каком либо иностранце, что он прибыл из за моря. Несмотря на то, в пользу первого мнения говорит то обстоятельство, что Евер, будучи отцом Фалека (Быт 10:25, 11:16), при жизни которого произошло разделение народов, легко мог сообщить свое имя потомкам. Такое мнение принимается Евсевием и другими преимущественно пред прочими. Евреи стали называться Иудеями только в позднейший период своей истории, - название происшедшее от Иуды. Впрочем за несколько времени до Р.Х. снова появилось прозвание Еврей, и мы встречаем оное в Деян 6:1 и в некоторых посланиях (2Кор 11:22, Фил 2:5).