Чтобы тысячи человек в самых разных местах смогли услышать спасительную весть об Иисусе Христе и познакомиться со словом Божьим - Библией благодаря служению миссии "Весть для Тебя". http://biblestudy.bible.com.ua/etika 2025-06-17T23:52:20Z Joomla! 1.5 - Open Source Content Management 2017-02-27T06:18:52Z 2017-02-27T06:18:52Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/58039-esli-ya-boyus--chto-moe-zhile-obvoruyut-ili-napadut-na-menya-huligan

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p>Мир Вам, Виктор.<div><br></div><div>Есть ведь еще варианты выбора. В нашем мире вообще много чего может произойти.&nbsp;</div><div><br></div><div>Возможно, Бог Вам подскажет и Вы услышите Его совет не ходить там, где гуляют хулиганы.</div><div><br></div><div>Или в доме можно организовать видеонаблюдение для подъезда и наличие консьержа, который будет хотя бы спрашивать - куда идут посетители. Это не панацея, но меняет вероятность.</div><div><br></div><div>Или будете искать возможность переехать туда - где меньше хулиганов и правонарушений.</div><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div>то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,</div></div><div><div>(2-е Петра 1:5)</div></div></blockquote><div><br></div><div>Есть воля Божья - есть Ваш выбор - есть действия хулиганов. Это три различных плоскости. Бог дает свободу выбора, хотя и обращается к человеку. Бог не отнимает этот выбор, хотя и показывает последствия. Потому даже если хулиган будет идти с намерением - его может встретить другой хулиган не в лучшем расположении духа или полицейский, которому нужно будет выполнить план по задержанию хулиганов...&nbsp;</div><div><br></div><div>Ваша воля - делать то, что от Вас зависит. Не проявлять излишнюю беспечность. Обращаться в полицию, если есть правонарушения, чтобы не потворствовать распространению хулиганства.&nbsp;</div><div><br></div><div>Хулиган может хулиганить и затем осознать ошибки, может оказаться в местах ограничения свободы, может пострадать здоровьем и жизнью за хулиганство.&nbsp;</div><div><br></div><div>Божья воля и причинно-следственные связи нашего выбора - очень многогранны.&nbsp;</div><div><br></div><div>Важно - нам нужно различение: где мы ждем действие Божье, а где Бог ждет наше действие.</div><div><br></div><div>Благословений Господних,</div><div>Виктор</div>

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p>Мир Вам, Виктор.<div><br></div><div>Есть ведь еще варианты выбора. В нашем мире вообще много чего может произойти.&nbsp;</div><div><br></div><div>Возможно, Бог Вам подскажет и Вы услышите Его совет не ходить там, где гуляют хулиганы.</div><div><br></div><div>Или в доме можно организовать видеонаблюдение для подъезда и наличие консьержа, который будет хотя бы спрашивать - куда идут посетители. Это не панацея, но меняет вероятность.</div><div><br></div><div>Или будете искать возможность переехать туда - где меньше хулиганов и правонарушений.</div><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div>то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,</div></div><div><div>(2-е Петра 1:5)</div></div></blockquote><div><br></div><div>Есть воля Божья - есть Ваш выбор - есть действия хулиганов. Это три различных плоскости. Бог дает свободу выбора, хотя и обращается к человеку. Бог не отнимает этот выбор, хотя и показывает последствия. Потому даже если хулиган будет идти с намерением - его может встретить другой хулиган не в лучшем расположении духа или полицейский, которому нужно будет выполнить план по задержанию хулиганов...&nbsp;</div><div><br></div><div>Ваша воля - делать то, что от Вас зависит. Не проявлять излишнюю беспечность. Обращаться в полицию, если есть правонарушения, чтобы не потворствовать распространению хулиганства.&nbsp;</div><div><br></div><div>Хулиган может хулиганить и затем осознать ошибки, может оказаться в местах ограничения свободы, может пострадать здоровьем и жизнью за хулиганство.&nbsp;</div><div><br></div><div>Божья воля и причинно-следственные связи нашего выбора - очень многогранны.&nbsp;</div><div><br></div><div>Важно - нам нужно различение: где мы ждем действие Божье, а где Бог ждет наше действие.</div><div><br></div><div>Благословений Господних,</div><div>Виктор</div> 2017-02-09T19:34:09Z 2017-02-09T19:34:09Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/58018-mne-29-let--medsestra--3-goda-rabotala-v-ginekologicheskom-otdele

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><div><i><b>Наталья спрашивает: </b>"Добрый день. Мне 29 лет, только сейчас начала осознавать всю свою греховность. Сама по профессии медсестра, 3 года работала в гинекологическом отделении, где на ранних сроках делались аборты. Мне приходилось ассистировать врачу. Думала, что все таки грех на&nbsp;</i><i>матери нерожденного ребеночка, и я к этому не имею отношения. А&nbsp;</i><i>совсем недавно у меня открылись глаза, ведь &nbsp;я такая же убийца.&nbsp;</i><i>Была на исповеди, но эпитимью на меня не наложил батюшка. Не могу &nbsp;</i><i>не спать спокойно, не заниматься делами"</i></div><div><br></div>Мир Вам, Наталья!<div><br></div><div>Процитирую слова Апостола Павла:</div><div><br></div><div><div>19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,&nbsp;</div><div>20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.&nbsp;</div><div>21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,&nbsp;</div><div>22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,&nbsp;</div><div>23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,&nbsp;</div><div>24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,&nbsp;</div><div>25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,&nbsp;</div><div>26 во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.&nbsp;</div><div>(К Римлянам 3:19-26)</div></div><div><br></div><div>Закон Божий обличает совесть. Совесть не может не успокоиться от осознания своей греховности - успокоение может прийти только через веру в прощение Иисуса Христа.&nbsp;</div><div><br></div><div>Попробуйте читать Евангелия ежедневно в течении месяца и Вы увидите как Иисус мог давать прощение самым разным грешникам - и блудницам, и убийцам и самое главное - менять их сердце и разум.</div><div><br></div><div>Ведь изменение сердца - изменит все поведение, а не только единственный поступок, в котором каемся.&nbsp;</div><div><br></div><div>Есть такая фраза, что мир очень тесен. Мы не знаем пути Божии. Расскажу такую историю, свидетелем которой оказался лет 10 назад. В Церкви была женщина, бывшая медсестра. До покаяния она помогала делать аборты, потом осознала греховность этих поступков и ушла с гинекологии в другое отделение, хотя при этом очень сильно проиграла по деньгам. В этой Церкви был молодой священнослужитель, к которому на служение пришла его мать. И так случилось, что она узнала бывшую медсестру, т.к. встречала ту в гинекологии во время своей молодости. И в то далекое время эта медсестра дала важный и своевременный совет, который позволил спасти жизнь ребенку, который вырос и стал священнослужителем. И было интересно наблюдать как вместе стояли эти две женщины и молодой человек - судьбы которых соприкоснул Бог. И об этом мог бы никто не узнать, если бы не та встреча, если бы мать священнослужителя не пришла в гости.</div><div><br></div><div>Потому помните, где бы Вы не находились, что бы Вы не делали в прошлом - есть Господь, Который меняет судьбы и может совершать Свои чудеса и через Вас.</div><div><br></div><div>Благословений Господних,</div><div>Виктор</div>

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><div><i><b>Наталья спрашивает: </b>"Добрый день. Мне 29 лет, только сейчас начала осознавать всю свою греховность. Сама по профессии медсестра, 3 года работала в гинекологическом отделении, где на ранних сроках делались аборты. Мне приходилось ассистировать врачу. Думала, что все таки грех на&nbsp;</i><i>матери нерожденного ребеночка, и я к этому не имею отношения. А&nbsp;</i><i>совсем недавно у меня открылись глаза, ведь &nbsp;я такая же убийца.&nbsp;</i><i>Была на исповеди, но эпитимью на меня не наложил батюшка. Не могу &nbsp;</i><i>не спать спокойно, не заниматься делами"</i></div><div><br></div>Мир Вам, Наталья!<div><br></div><div>Процитирую слова Апостола Павла:</div><div><br></div><div><div>19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,&nbsp;</div><div>20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.&nbsp;</div><div>21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,&nbsp;</div><div>22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,&nbsp;</div><div>23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,&nbsp;</div><div>24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,&nbsp;</div><div>25 которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,&nbsp;</div><div>26 во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.&nbsp;</div><div>(К Римлянам 3:19-26)</div></div><div><br></div><div>Закон Божий обличает совесть. Совесть не может не успокоиться от осознания своей греховности - успокоение может прийти только через веру в прощение Иисуса Христа.&nbsp;</div><div><br></div><div>Попробуйте читать Евангелия ежедневно в течении месяца и Вы увидите как Иисус мог давать прощение самым разным грешникам - и блудницам, и убийцам и самое главное - менять их сердце и разум.</div><div><br></div><div>Ведь изменение сердца - изменит все поведение, а не только единственный поступок, в котором каемся.&nbsp;</div><div><br></div><div>Есть такая фраза, что мир очень тесен. Мы не знаем пути Божии. Расскажу такую историю, свидетелем которой оказался лет 10 назад. В Церкви была женщина, бывшая медсестра. До покаяния она помогала делать аборты, потом осознала греховность этих поступков и ушла с гинекологии в другое отделение, хотя при этом очень сильно проиграла по деньгам. В этой Церкви был молодой священнослужитель, к которому на служение пришла его мать. И так случилось, что она узнала бывшую медсестру, т.к. встречала ту в гинекологии во время своей молодости. И в то далекое время эта медсестра дала важный и своевременный совет, который позволил спасти жизнь ребенку, который вырос и стал священнослужителем. И было интересно наблюдать как вместе стояли эти две женщины и молодой человек - судьбы которых соприкоснул Бог. И об этом мог бы никто не узнать, если бы не та встреча, если бы мать священнослужителя не пришла в гости.</div><div><br></div><div>Потому помните, где бы Вы не находились, что бы Вы не делали в прошлом - есть Господь, Который меняет судьбы и может совершать Свои чудеса и через Вас.</div><div><br></div><div>Благословений Господних,</div><div>Виктор</div> 2017-02-08T23:50:08Z 2017-02-08T23:50:08Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/58017-rabotayu-s-invalidami-para-chelovek-kazhdyy-raz-prosit-kupit-im-v

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><div><i><b>Мария спрашивает: </b>"Работаю с инвалидами и моя роль поддерживать их и помогать им в том что они сами не могут сделать. Пара человек каждый раз просит купить им в магазине сигарет и помочь им закурить. По контракту я обязана уважать желания и выбор инвалида не смотря на свое мнение. Это их выбор и мы обязаны дать им возможность делать что они сами хотят. Не знаю что мне делать я не хочу им помогать себя травить. Бросать не хотят или не могут. Что вы думаете? "</i></div><div><br></div>Мир Вам, Мария.<div><br></div><div>Это непростой вопрос в аспекте этики. Свобода - благо. Здоровье - благо. Какое благо выбрать?</div><div><br></div><div>Возможно, это прозвучит несколько кощунственно - но курение не самый страшный грех. Самый страшный грех - не узнать и не принять Христа. Если Вы говорите им о вреде курения (в разумной форме) и они все-равно еще курят - так бывает. Потому что им нужно сначала открыть Христа - с Его прощением и любовью. Христос терпит наш выбор и прощает нас в других грехах, но мы бываем гораздо менее терпимы к второстепенному и не так заинтересованы в первостепенном.</div><div><br></div><div>Вопрос - а если идти на принцип и не делать такие покупки? Это будет такой же Ваш выбор, как и их. Это может быть Ваша позиция. Вы можете сказать и договориться - что другой человек им купит сигареты, но не Вы. Вы также можете сменить работу на ту, где нет необходимости давать кому-то возможность делать что они сами хотят, ведь иногда люди хотят неправильного. И можно служить инвалидам вне рабочего времени и пространства.&nbsp;</div><div><br></div><div>Лично мое мнение - объяснять о пользе и вреде, предлагать альтернативы, вдохновлять хорошими альтернативами, но если человек упорно отказываются - все-равно признавать его право на выбор. В Едеме Бог посадил дерево познания добра и зла. Он мог бы обнести его колючей проволокой. Или обнести колючей проволокой сам Едемский сад - а дерево разместить за его пределами. Но Бог учит каждого выбирать.&nbsp;</div><div><br></div><div>Какой смысл отбирать выбор - надевать "смирительную рубашку", если завтра он сделает то же самое действие, если не изменится внутренне. Потому первостепенно для Бога сердце человека, за которым пойдет поведение.</div><div><br></div><div>Благословений Господних Вам,</div><div>Виктор</div>

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><div><i><b>Мария спрашивает: </b>"Работаю с инвалидами и моя роль поддерживать их и помогать им в том что они сами не могут сделать. Пара человек каждый раз просит купить им в магазине сигарет и помочь им закурить. По контракту я обязана уважать желания и выбор инвалида не смотря на свое мнение. Это их выбор и мы обязаны дать им возможность делать что они сами хотят. Не знаю что мне делать я не хочу им помогать себя травить. Бросать не хотят или не могут. Что вы думаете? "</i></div><div><br></div>Мир Вам, Мария.<div><br></div><div>Это непростой вопрос в аспекте этики. Свобода - благо. Здоровье - благо. Какое благо выбрать?</div><div><br></div><div>Возможно, это прозвучит несколько кощунственно - но курение не самый страшный грех. Самый страшный грех - не узнать и не принять Христа. Если Вы говорите им о вреде курения (в разумной форме) и они все-равно еще курят - так бывает. Потому что им нужно сначала открыть Христа - с Его прощением и любовью. Христос терпит наш выбор и прощает нас в других грехах, но мы бываем гораздо менее терпимы к второстепенному и не так заинтересованы в первостепенном.</div><div><br></div><div>Вопрос - а если идти на принцип и не делать такие покупки? Это будет такой же Ваш выбор, как и их. Это может быть Ваша позиция. Вы можете сказать и договориться - что другой человек им купит сигареты, но не Вы. Вы также можете сменить работу на ту, где нет необходимости давать кому-то возможность делать что они сами хотят, ведь иногда люди хотят неправильного. И можно служить инвалидам вне рабочего времени и пространства.&nbsp;</div><div><br></div><div>Лично мое мнение - объяснять о пользе и вреде, предлагать альтернативы, вдохновлять хорошими альтернативами, но если человек упорно отказываются - все-равно признавать его право на выбор. В Едеме Бог посадил дерево познания добра и зла. Он мог бы обнести его колючей проволокой. Или обнести колючей проволокой сам Едемский сад - а дерево разместить за его пределами. Но Бог учит каждого выбирать.&nbsp;</div><div><br></div><div>Какой смысл отбирать выбор - надевать "смирительную рубашку", если завтра он сделает то же самое действие, если не изменится внутренне. Потому первостепенно для Бога сердце человека, за которым пойдет поведение.</div><div><br></div><div>Благословений Господних Вам,</div><div>Виктор</div> 2017-02-07T02:35:50Z 2017-02-07T02:35:50Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/58015-kupil-rybu--dumayu--brakonerskuyu-normalno-li-eto-ili-osudi

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p>Мир Вам, Игорь<div><br></div><div>Вам лично то может и нет никакой разницы - браконьерская это рыба или нет.</div><div><br></div><div>Покупая у браконьеров, Вы поддерживаете браконьеров. Они думают что чем больше будут "браконьерить" - тем больше заработают (если у них будут покупать). Чем больше они будут "браконьерить", то тем больше рыбы они выловят и тем больше пострадает окружающая среда, и возможно какие-то отдельные виды&nbsp;рыбы исчезнут впоследствии, когда таких браконьеров становится много.&nbsp;</div><div><br></div><div>При браконьерстве нет интереса соблюдать какие-то нормы (время нереста учитывать, например). Если рыбу вылавливать и не давай ей размножится - то целые биологические цепочки разрушатся.&nbsp;</div><div><br></div><div>Бог поручил Адаму не просто выжать Землю досуха, но ответственно управлять.</div><div><br></div><div>Потому поддерживать браконьерство это грех.</div><div><br></div><div>Благословений Господних,</div><div>Виктор&nbsp;</div>

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p>Мир Вам, Игорь<div><br></div><div>Вам лично то может и нет никакой разницы - браконьерская это рыба или нет.</div><div><br></div><div>Покупая у браконьеров, Вы поддерживаете браконьеров. Они думают что чем больше будут "браконьерить" - тем больше заработают (если у них будут покупать). Чем больше они будут "браконьерить", то тем больше рыбы они выловят и тем больше пострадает окружающая среда, и возможно какие-то отдельные виды&nbsp;рыбы исчезнут впоследствии, когда таких браконьеров становится много.&nbsp;</div><div><br></div><div>При браконьерстве нет интереса соблюдать какие-то нормы (время нереста учитывать, например). Если рыбу вылавливать и не давай ей размножится - то целые биологические цепочки разрушатся.&nbsp;</div><div><br></div><div>Бог поручил Адаму не просто выжать Землю досуха, но ответственно управлять.</div><div><br></div><div>Потому поддерживать браконьерство это грех.</div><div><br></div><div>Благословений Господних,</div><div>Виктор&nbsp;</div> 2017-02-07T01:44:20Z 2017-02-07T01:44:20Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/58014-ya-rabotayu-na-rabote--gde-mnogo-muzhchin-v-bolnitse---alkogoliki-i-

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><div><i><b>Александра спрашивает:</b> "Приветствую!! У меня такой вопрос. Я работаю на работе, где много мужчин&nbsp;</i><i>в больнице. В основном там лежат алкоголики и наркоманы, я там одна&nbsp;</i><i>верующая, некоторые слушают Слова Божие. Вопрос у меня такой, не&nbsp;</i><i>является ли это грехом общаться с противоположным полом? Некоторые&nbsp;</i><i>просят &nbsp;встретится с ними и проводить их в церковь и можно ли&nbsp;</i><i>верующим общаться с неверующими? "</i></div><div><br></div>Мир Вам, Александра.<div><br></div><div>Если смотреть на этот вопрос чисто теоретически - то ответ выглядит простым. Конечно же - верующие благовествуют неверующим и общаются при этом.</div><div><br></div><div>Однако практическая сторона, именно с упором на описанные Вами обстоятельства, как раз требует пояснения и уточнения.</div><div><br></div><div>В первую очередь - вопрос Вашей безопасности. Те кто благовествуют наркоманам и алкоголикам знают (и многие столкнулись) с ситуациями нечестности, мошенничества, воровства, а то и даже грабежа. Потому, когда человек после реабцентра просится переночевать домой - это риск, что из дома может что-то пропасть. И этот риск нужно учитывать. Кроме того, многие бывшие зависимые склонны к рецидиву - и наверняка Вы знаете, что большинство преступлений происходят как раз в состоянии опьянения (алкогольного или наркотического).&nbsp;</div><div><br></div><div>Во вторую очередь - вопрос "личных" отношений, перерастающих в создание семьи. Когда больной в реабцентре или больнице, вокруг злые мужики - и вдруг встречается одна женщина, да еще "покладистая", верующая, говорящая о любви - то конечно будет желание с Вами продолжить знакомство ближе. Только надо ли это Вам. Воля Божья - благая, угодная и совершенная. Если такой бывший зависимый покается, покажет плод покаяния в течении хотя бы полугода-года, сможет ходить в Церковь и вести нормальный социальный образ жизни - тогда может и будет смысл с таким общаться. А так, зачем Вам муж - наркоман или алкоголик? Чтобы он, смотря на Вас как на христианку, думали что ему можно будет все, а Вы все будете прощать и слова против не скажете? Вряд ли это совершенная воля Божья для Вашей семьи от Господа.</div><div><br></div><div>Так что рекомендация следующая:</div><div><br></div><div>1) Приглашать Вашего пастора служить этим людям.</div><div><br></div><div>2) Собирать команду верующих (<u>мужчин</u> и женщин) для служения таким людям. Это вообще очень хорошо, когда мужчины служат мужчинам.<br><div><br></div><div>3) Самой лучше быть сдержанной и несколько дистанцированной от реабилитантов. Хотят пойти в Церковь - отлично! Вот им телефон пастора или дьякона, или еще кого-то отделенного для данной цели. Вы и так им служите как медик и проповедуете на работе - этого достаточно. Дальше пусть с ними общаются именно братья во Христе.&nbsp;</div><div><br></div><div>Молитесь, чтобы Господь побуждал людей в Вашей Церкви служить там, где Вы уже открываете Слово Божье - чтобы у Вас была поддержка и служение умножалось:<br></div></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div><div><br></div></div></div><div><div><div><div>и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.</div></div></div></div><div><div><div>(От Луки 10:2)</div></div></div></blockquote><div><div><br></div><div>Благословений Господних,</div><div>Виктор</div><div><br></div></div>

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><div><i><b>Александра спрашивает:</b> "Приветствую!! У меня такой вопрос. Я работаю на работе, где много мужчин&nbsp;</i><i>в больнице. В основном там лежат алкоголики и наркоманы, я там одна&nbsp;</i><i>верующая, некоторые слушают Слова Божие. Вопрос у меня такой, не&nbsp;</i><i>является ли это грехом общаться с противоположным полом? Некоторые&nbsp;</i><i>просят &nbsp;встретится с ними и проводить их в церковь и можно ли&nbsp;</i><i>верующим общаться с неверующими? "</i></div><div><br></div>Мир Вам, Александра.<div><br></div><div>Если смотреть на этот вопрос чисто теоретически - то ответ выглядит простым. Конечно же - верующие благовествуют неверующим и общаются при этом.</div><div><br></div><div>Однако практическая сторона, именно с упором на описанные Вами обстоятельства, как раз требует пояснения и уточнения.</div><div><br></div><div>В первую очередь - вопрос Вашей безопасности. Те кто благовествуют наркоманам и алкоголикам знают (и многие столкнулись) с ситуациями нечестности, мошенничества, воровства, а то и даже грабежа. Потому, когда человек после реабцентра просится переночевать домой - это риск, что из дома может что-то пропасть. И этот риск нужно учитывать. Кроме того, многие бывшие зависимые склонны к рецидиву - и наверняка Вы знаете, что большинство преступлений происходят как раз в состоянии опьянения (алкогольного или наркотического).&nbsp;</div><div><br></div><div>Во вторую очередь - вопрос "личных" отношений, перерастающих в создание семьи. Когда больной в реабцентре или больнице, вокруг злые мужики - и вдруг встречается одна женщина, да еще "покладистая", верующая, говорящая о любви - то конечно будет желание с Вами продолжить знакомство ближе. Только надо ли это Вам. Воля Божья - благая, угодная и совершенная. Если такой бывший зависимый покается, покажет плод покаяния в течении хотя бы полугода-года, сможет ходить в Церковь и вести нормальный социальный образ жизни - тогда может и будет смысл с таким общаться. А так, зачем Вам муж - наркоман или алкоголик? Чтобы он, смотря на Вас как на христианку, думали что ему можно будет все, а Вы все будете прощать и слова против не скажете? Вряд ли это совершенная воля Божья для Вашей семьи от Господа.</div><div><br></div><div>Так что рекомендация следующая:</div><div><br></div><div>1) Приглашать Вашего пастора служить этим людям.</div><div><br></div><div>2) Собирать команду верующих (<u>мужчин</u> и женщин) для служения таким людям. Это вообще очень хорошо, когда мужчины служат мужчинам.<br><div><br></div><div>3) Самой лучше быть сдержанной и несколько дистанцированной от реабилитантов. Хотят пойти в Церковь - отлично! Вот им телефон пастора или дьякона, или еще кого-то отделенного для данной цели. Вы и так им служите как медик и проповедуете на работе - этого достаточно. Дальше пусть с ними общаются именно братья во Христе.&nbsp;</div><div><br></div><div>Молитесь, чтобы Господь побуждал людей в Вашей Церкви служить там, где Вы уже открываете Слово Божье - чтобы у Вас была поддержка и служение умножалось:<br></div></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div><div><br></div></div></div><div><div><div><div>и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.</div></div></div></div><div><div><div>(От Луки 10:2)</div></div></div></blockquote><div><div><br></div><div>Благословений Господних,</div><div>Виктор</div><div><br></div></div> 2017-01-30T02:13:09Z 2017-01-30T02:13:09Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/58008-u-menya-neskolko-voprosov--pervyy-mozhno-li-igrat-v-onlayn-fente

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><div><i><b>Макс спрашивает:</b> "У меня несколько вопросов, первый можно ли играть в онлайн фентези&nbsp;</i><i>игры? Если нет то почему, и мне действительно игра в них приносит&nbsp;</i><i>радость и расслабление, а так даже не знаю чем занять&nbsp;</i><i>себя....хочется именно отдыха не труда.</i></div><div><i>2 можно ли зарабатывать в таких играх? я имею ввиду что я могу так&nbsp;</i><i>зарабатывать и там не так все просто но можно, но с точки зрения&nbsp;</i><i>библии можно ли?</i></div><div><i>3 что делать если иначе сейчас по состоянию здоровья я не могу&nbsp;</i><i>проводить время, и очень выручает как доп заработок?"</i></div><div><br></div>Мир Вам, Макс.<div><br></div><div>1) Когда Вы пишите "радость и расслабление" - вопросов нет, это нормально для каждого человека как работать, так и отдыхать. А вот когда "не знаю чем себя занять" и именно потому занимаете играми - это как-бы далеко не единственный вариант в жизни. Бог же дал жизнь не только для отдыха и расслабления, но и для работы, семьи и т.д.&nbsp;</div><div><br></div><div>2) Библия не регламентирует можно ли зарабатывать в интернет-играх. Библия говорит что зарабатывать можно зарабатывать честно. Взломы и мошенничество - грех.&nbsp;</div><div><br></div><div>3) Не понятно из фразы - как Вы не можете проводить время по состоянию здоровья? Не можете ничего делать кроме онлайн игр?</div><div><br></div><div>Хотеть отдыха, а не труда - это по-человечески понятно. В Вашем случае стоит стремиться найти такую профессию, которая бы соответствовала склонностям. Если Вы тяготеете к цифровым технологиям, то есть из чего выбирать. Если даже свести все только к онлайну - есть программирование, дизайн, работа в соцсетях, копирайтинг и так далее. Такой работе тоже можно научиться, есть масса бесплатных и платных обучающих курсов, если Вы хотите работать онлайн в связи с состоянием здоровья. Потому что заработок из игр - крайне ненадежный путь к обеспечению насущных нужд.</div><div><br></div><div>Божьих Вам благословений,</div><div>Виктор</div>

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><div><i><b>Макс спрашивает:</b> "У меня несколько вопросов, первый можно ли играть в онлайн фентези&nbsp;</i><i>игры? Если нет то почему, и мне действительно игра в них приносит&nbsp;</i><i>радость и расслабление, а так даже не знаю чем занять&nbsp;</i><i>себя....хочется именно отдыха не труда.</i></div><div><i>2 можно ли зарабатывать в таких играх? я имею ввиду что я могу так&nbsp;</i><i>зарабатывать и там не так все просто но можно, но с точки зрения&nbsp;</i><i>библии можно ли?</i></div><div><i>3 что делать если иначе сейчас по состоянию здоровья я не могу&nbsp;</i><i>проводить время, и очень выручает как доп заработок?"</i></div><div><br></div>Мир Вам, Макс.<div><br></div><div>1) Когда Вы пишите "радость и расслабление" - вопросов нет, это нормально для каждого человека как работать, так и отдыхать. А вот когда "не знаю чем себя занять" и именно потому занимаете играми - это как-бы далеко не единственный вариант в жизни. Бог же дал жизнь не только для отдыха и расслабления, но и для работы, семьи и т.д.&nbsp;</div><div><br></div><div>2) Библия не регламентирует можно ли зарабатывать в интернет-играх. Библия говорит что зарабатывать можно зарабатывать честно. Взломы и мошенничество - грех.&nbsp;</div><div><br></div><div>3) Не понятно из фразы - как Вы не можете проводить время по состоянию здоровья? Не можете ничего делать кроме онлайн игр?</div><div><br></div><div>Хотеть отдыха, а не труда - это по-человечески понятно. В Вашем случае стоит стремиться найти такую профессию, которая бы соответствовала склонностям. Если Вы тяготеете к цифровым технологиям, то есть из чего выбирать. Если даже свести все только к онлайну - есть программирование, дизайн, работа в соцсетях, копирайтинг и так далее. Такой работе тоже можно научиться, есть масса бесплатных и платных обучающих курсов, если Вы хотите работать онлайн в связи с состоянием здоровья. Потому что заработок из игр - крайне ненадежный путь к обеспечению насущных нужд.</div><div><br></div><div>Божьих Вам благословений,</div><div>Виктор</div> 2017-01-30T01:22:57Z 2017-01-30T01:22:57Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/58007-schitayu-sebya-passivnymi-hristianinom--no-v-to-zhe-vremya-boyus-chto-

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><div><i><b>Иван спрашивает:</b> "Мир Вам! Мне 21, есть жена и двое детей. Считаю себя пассивными Христианином, но в то же время боюсь что Господь разрушит &nbsp;</i><i>уютный и привычный &nbsp;мир вокруг меня попроси я Его чтобы Он использовал меня для Своих целей. У меня есть знакомые семьи с детьми и они очень отличаются"</i></div><div><br></div>Мир Вам, Иван!<div><br></div><div>Слава Богу, что Вы живете в состоянии уюта и спокойствия. Весь вопрос в том, что этот мир интенсивно меняется. Даже если мы не говорим про духовное воздействие греха на сердца людей, то даже на физическом уровне очевидно - военные конфликты, экономические кризисы, изменение технологий и уклада жизни... Вспоминаются слова Льюиса Кэррола из "Алисы в Стране Чудес": "<strong>Нужно бежать со всех ног, чтобы только оставаться на месте, а чтобы куда-то попасть, надо бежать как минимум вдвое быстрее"</strong>. Потому ожидать, что сегодняшнее Ваше благостное состояние продлится вечно - не стоило бы. Это реальная жизнь.</div><div><strong><br></strong></div><div>Божий идеал Царства отражается в Шаббате. Именно Шаббат является неким земным намеком, прообразом будущего, которое Бог хочет дать Своим детям - когда все рутинные процессы "автоматизированы" (все дела сделаны, земля крутится и все работает без нашего непосредственного активного внимания) и можно творчески служить Богу, и проявлять Богом данные таланты, и нести свой позитивный вклад в Теле Христовом. Но до этого благословенного периода нам нужно дойти с Господом, а пока мы живем в эпоху духовной брани.</div><div><br></div><div>Первое что нужно помнить - Бог добрый и любящий. Он желает нам блага.&nbsp;</div><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div>и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.</div></div><div><div>(К Римлянам 12:2)</div></div></blockquote><div><br></div><div>Его воля - хорошая. Но по какой воле мы живем?</div><div><br></div><div>Есть воля Божья, есть воля лукавого, есть наш выбор, наша воля как людей. Когда мы сталкиваемся с какой-то ситуацией в жизни - чья это воля?</div><div><strong><br></strong></div><div>Нельзя сразу приписывать все Божественному замыслу. Если человек разрушает свою жизнь, например, наркотиками, а потом его здоровье сильно ухудшается - то это не воля Божья о нем. Бог хотел бы его видеть здоровым и счастливым, но сам человек делал свой выбор и получил такие последствия. И зная, что воля Божья благая - даже в ситуации последствий - человек может покаяться и обратиться к Господу, чтобы Тот явил Свое чудо изменения жизни. Возможно будет исцеление, возможно - реабилитация, возможно - изменение характера, возможно - в видимом мире ничего особого не произойдет. Мы не знаем всех нюансов жизни и происходящего в сердце. Но есть один факт - если человек начнет искать волю Божью - благую, угодную и совершенную, однозначно ему станет лучше, чем было до того.&nbsp;</div><div><br></div><div>В чем лучше?</div><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div>Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.</div></div><div><div>(К Римлянам 8:28)</div></div></blockquote><div><br></div><div>В реализации воли Божьей для человека и человечества.</div><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div>29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил <b>быть подобными образу Сына Своего</b>, дабы Он был первородным между многими братиями.&nbsp;</div></div><div><div>30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.&nbsp;</div></div><div><div>(К Римлянам 8:29,30)</div></div></blockquote><div><br></div><div>Воля Божья ведет к духовному возрастанию. Она не выводит в несуществующий мир героических комиксов Марвела, она делает живого человека героем своей жизни. В кино показывают готовые результаты - какие все сильные, смелые, храбрые, честные и добрые. В жизни таким нужно становится. Шаг за шагом. Это своего рода призыв Божий.&nbsp;</div><div><br></div><div>Когда-то был себе мальчик, он был младшим сыном в семье и пас овец. Его звали Давид. Вдруг наступил кризис. И вроде как специально никто его не звал выступать от имени многих... Но даже за своих овец он заступался перед дикими животными. И заступился перед Голиафом за свой народ, свою церковь, свою семью. Это был Божественный призыв. Если бы не Божественный, его бы в той толпе никто не заметил. Но Бог ведет. И Давид последовал Божьему пути - и в результате все знают его имя как Царя Давида. Было ли ему легко - нет. Было ли ему интересно - да. Получилось ли все быстро - нет. Достиг ли он результата в конце концов - да.</div><div><br></div><div>Сегодня есть призывы в различных сферах. Молитесь и спрашивайте к чему Бог призывает Вас. Он дает виденье, таланты, способности, служения, работу, семью. Он дает Писание и молитву. Он может показать Вам нечто. Ищите Его пути, Его возможности, Его дороги. Он ведет Своих детей, когда дети соглашаются идти вместе с Ним.&nbsp;</div><div><br></div><div>Благословений Господних Вам,</div><div>Виктор</div><div><br></div><div><br></div>

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><div><i><b>Иван спрашивает:</b> "Мир Вам! Мне 21, есть жена и двое детей. Считаю себя пассивными Христианином, но в то же время боюсь что Господь разрушит &nbsp;</i><i>уютный и привычный &nbsp;мир вокруг меня попроси я Его чтобы Он использовал меня для Своих целей. У меня есть знакомые семьи с детьми и они очень отличаются"</i></div><div><br></div>Мир Вам, Иван!<div><br></div><div>Слава Богу, что Вы живете в состоянии уюта и спокойствия. Весь вопрос в том, что этот мир интенсивно меняется. Даже если мы не говорим про духовное воздействие греха на сердца людей, то даже на физическом уровне очевидно - военные конфликты, экономические кризисы, изменение технологий и уклада жизни... Вспоминаются слова Льюиса Кэррола из "Алисы в Стране Чудес": "<strong>Нужно бежать со всех ног, чтобы только оставаться на месте, а чтобы куда-то попасть, надо бежать как минимум вдвое быстрее"</strong>. Потому ожидать, что сегодняшнее Ваше благостное состояние продлится вечно - не стоило бы. Это реальная жизнь.</div><div><strong><br></strong></div><div>Божий идеал Царства отражается в Шаббате. Именно Шаббат является неким земным намеком, прообразом будущего, которое Бог хочет дать Своим детям - когда все рутинные процессы "автоматизированы" (все дела сделаны, земля крутится и все работает без нашего непосредственного активного внимания) и можно творчески служить Богу, и проявлять Богом данные таланты, и нести свой позитивный вклад в Теле Христовом. Но до этого благословенного периода нам нужно дойти с Господом, а пока мы живем в эпоху духовной брани.</div><div><br></div><div>Первое что нужно помнить - Бог добрый и любящий. Он желает нам блага.&nbsp;</div><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div>и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.</div></div><div><div>(К Римлянам 12:2)</div></div></blockquote><div><br></div><div>Его воля - хорошая. Но по какой воле мы живем?</div><div><br></div><div>Есть воля Божья, есть воля лукавого, есть наш выбор, наша воля как людей. Когда мы сталкиваемся с какой-то ситуацией в жизни - чья это воля?</div><div><strong><br></strong></div><div>Нельзя сразу приписывать все Божественному замыслу. Если человек разрушает свою жизнь, например, наркотиками, а потом его здоровье сильно ухудшается - то это не воля Божья о нем. Бог хотел бы его видеть здоровым и счастливым, но сам человек делал свой выбор и получил такие последствия. И зная, что воля Божья благая - даже в ситуации последствий - человек может покаяться и обратиться к Господу, чтобы Тот явил Свое чудо изменения жизни. Возможно будет исцеление, возможно - реабилитация, возможно - изменение характера, возможно - в видимом мире ничего особого не произойдет. Мы не знаем всех нюансов жизни и происходящего в сердце. Но есть один факт - если человек начнет искать волю Божью - благую, угодную и совершенную, однозначно ему станет лучше, чем было до того.&nbsp;</div><div><br></div><div>В чем лучше?</div><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div>Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.</div></div><div><div>(К Римлянам 8:28)</div></div></blockquote><div><br></div><div>В реализации воли Божьей для человека и человечества.</div><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div>29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил <b>быть подобными образу Сына Своего</b>, дабы Он был первородным между многими братиями.&nbsp;</div></div><div><div>30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.&nbsp;</div></div><div><div>(К Римлянам 8:29,30)</div></div></blockquote><div><br></div><div>Воля Божья ведет к духовному возрастанию. Она не выводит в несуществующий мир героических комиксов Марвела, она делает живого человека героем своей жизни. В кино показывают готовые результаты - какие все сильные, смелые, храбрые, честные и добрые. В жизни таким нужно становится. Шаг за шагом. Это своего рода призыв Божий.&nbsp;</div><div><br></div><div>Когда-то был себе мальчик, он был младшим сыном в семье и пас овец. Его звали Давид. Вдруг наступил кризис. И вроде как специально никто его не звал выступать от имени многих... Но даже за своих овец он заступался перед дикими животными. И заступился перед Голиафом за свой народ, свою церковь, свою семью. Это был Божественный призыв. Если бы не Божественный, его бы в той толпе никто не заметил. Но Бог ведет. И Давид последовал Божьему пути - и в результате все знают его имя как Царя Давида. Было ли ему легко - нет. Было ли ему интересно - да. Получилось ли все быстро - нет. Достиг ли он результата в конце концов - да.</div><div><br></div><div>Сегодня есть призывы в различных сферах. Молитесь и спрашивайте к чему Бог призывает Вас. Он дает виденье, таланты, способности, служения, работу, семью. Он дает Писание и молитву. Он может показать Вам нечто. Ищите Его пути, Его возможности, Его дороги. Он ведет Своих детей, когда дети соглашаются идти вместе с Ним.&nbsp;</div><div><br></div><div>Благословений Господних Вам,</div><div>Виктор</div><div><br></div><div><br></div> 2017-01-27T20:46:04Z 2017-01-27T20:46:04Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/58006-skazhite-pozhaluysta--kakim-obrazom-v-dannoe-vremya-hudozhnik-ili-sk

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><div><i><b>Роман спрашивает: </b>"Добрый день, прочитал ответ по поводу художника&nbsp;</i></div><div><i><a href="http://www.bible.com.ua/answers/r/8/323391">http://www.bible.com.ua/answers/r/8/323391</a> Я являюсь художником/скульптором. Скажите пожалуйста, каким образом в данное время художник/скульптор может прославить Бога? Насколько бы я не был креативен, но не могу придумать как это сделать? Идолов и иконы не собираюсь делать. В моей церкви художественные услуги не нужны."</i></div><div><br></div>Мир Вам, Роман.<div><br></div><div>Такой вопрос касается не только художников и скульпторов. Это касается любой профессии: пожарный, секретарь, космонавт, строитель... Разве только своими словами мы можем прославить Бога?</div><div><br></div><div>Это принципиальный вопрос. За счет чего прославляется Бог?&nbsp;</div><div><br></div><div>С пожарным все вроде как просто - спасена чья-то жизнь, есть повод сказать "слава Богу". Хотя деятельность с религией напрямую не связана.&nbsp;</div><div><br></div><div>Представьте, секретарь - приходит не вовремя, документы делает с ошибками, сплетничает, да еще и проповедует на рабочем месте о Христе - прославляет ли это Бога? Для начальника и окружающих - это плохой пример христианина и даже предмет порицания.</div><div><br></div><div>За счет чего прославляется Бог? Когда Вы хорошо делаете то, за что берете ответственность. Если художник захочет установить трубы и сделает это некачественно - это вряд ли прославит Бога. Но если художник возьмет заказ и сделает его хорошо - в этом прославится Бог. И будет не стыдно сказать, что такой художник - христианин.</div><div><br></div><h2>Первый критерий - качество работы.</h2><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div>2 И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина.&nbsp;</div></div><div><div>3 И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех.&nbsp;</div></div><div><div>(Бытие 39:2,3)</div></div></blockquote><div><br></div><h2>Второй критерий - выбор работы.</h2><div>В рамках профессии существует выбор. С одной стороны - между греховным и праведным - честно или нечестно, брать взяткиоткаты или не брать. С другой - между обычным и обычным, где есть более глубокие причины и следствия. Например, Вам известно что заказчик - вор и бандит, будете ли Вы ему рисовать картину под заказ? Что и как Вы будете делать или не делать.</div><div>&nbsp;</div><div>И вот пример - как может прославить Бога менеджер (управляющий)?</div><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div>8 Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет, отдал в мои руки;&nbsp;</div></div><div><div>9 нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?&nbsp;</div></div><div><div>10 Когда так она ежедневно говорила Иосифу, а он не слушался ее, чтобы спать с нею и быть с нею,&nbsp;</div></div><div><div>11 случилось в один день, что он вошел в дом делать дело свое, а никого из домашних тут в доме не было;&nbsp;</div></div><div><div>12 она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон.&nbsp;</div></div><div><div>13 Она же, увидев, что он оставил одежду свою в руках ее и побежал вон,&nbsp;</div></div><div><div>14 кликнула домашних своих и сказала им так: посмотрите, он привел к нам Еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом,&nbsp;</div></div><div><div>15 и он, услышав, что я подняла вопль и закричала, оставил у меня одежду свою, и побежал, и выбежал вон.&nbsp;</div></div><div><div>16 И оставила одежду его у себя до прихода господина его в дом свой.&nbsp;</div></div><div><div>17 И пересказала ему те же слова, говоря: раб Еврей, которого ты привел к нам, приходил ко мне ругаться надо мною.&nbsp;</div></div><div><div>18 но, когда я подняла вопль и закричала, он оставил у меня одежду свою и убежал вон.&nbsp;</div></div><div><div>(Бытие 39:8-18)</div></div></blockquote><div><div><br></div><div>Вроде бы - обыденная задача - "завхоз". Как "завхоз" может прославить Бога? Честностью и качеством работы. Это уже реальное прославление Бога, потому что раньше или позже узнают что он так делает из веры во Всевышнего. Только важно <b>что</b> и <b>как</b> он делает <b>из этой веры</b>.</div></div><div><br></div><div>Церкви могут быть не нужны услуги скульптора напрямую. Но скульптор может прославить Бога своей отличной работой. И для этого не всегда нужно религиозно выпячивать веру (как это делали фарисеи, которые останавливались посреди улицы помолиться), но веру нужно проявлять своей жизнью. Хорошо сделали работу, заказчик доволен - скажите "слава Богу". Это уже реализация Богом данного таланта. И свидетельство - какой замечательный верующий художник, наверно в вере что-то есть.</div><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div>11 Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,&nbsp;</div><div>12 и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.&nbsp;</div><div>(1-е Петра 2:11,12)&nbsp;</div></blockquote><div><br></div><div>Благословений Господних Вам,</div><div>Виктор</div><div><br></div>

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><div><i><b>Роман спрашивает: </b>"Добрый день, прочитал ответ по поводу художника&nbsp;</i></div><div><i><a href="http://www.bible.com.ua/answers/r/8/323391">http://www.bible.com.ua/answers/r/8/323391</a> Я являюсь художником/скульптором. Скажите пожалуйста, каким образом в данное время художник/скульптор может прославить Бога? Насколько бы я не был креативен, но не могу придумать как это сделать? Идолов и иконы не собираюсь делать. В моей церкви художественные услуги не нужны."</i></div><div><br></div>Мир Вам, Роман.<div><br></div><div>Такой вопрос касается не только художников и скульпторов. Это касается любой профессии: пожарный, секретарь, космонавт, строитель... Разве только своими словами мы можем прославить Бога?</div><div><br></div><div>Это принципиальный вопрос. За счет чего прославляется Бог?&nbsp;</div><div><br></div><div>С пожарным все вроде как просто - спасена чья-то жизнь, есть повод сказать "слава Богу". Хотя деятельность с религией напрямую не связана.&nbsp;</div><div><br></div><div>Представьте, секретарь - приходит не вовремя, документы делает с ошибками, сплетничает, да еще и проповедует на рабочем месте о Христе - прославляет ли это Бога? Для начальника и окружающих - это плохой пример христианина и даже предмет порицания.</div><div><br></div><div>За счет чего прославляется Бог? Когда Вы хорошо делаете то, за что берете ответственность. Если художник захочет установить трубы и сделает это некачественно - это вряд ли прославит Бога. Но если художник возьмет заказ и сделает его хорошо - в этом прославится Бог. И будет не стыдно сказать, что такой художник - христианин.</div><div><br></div><h2>Первый критерий - качество работы.</h2><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div>2 И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина.&nbsp;</div></div><div><div>3 И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех.&nbsp;</div></div><div><div>(Бытие 39:2,3)</div></div></blockquote><div><br></div><h2>Второй критерий - выбор работы.</h2><div>В рамках профессии существует выбор. С одной стороны - между греховным и праведным - честно или нечестно, брать взяткиоткаты или не брать. С другой - между обычным и обычным, где есть более глубокие причины и следствия. Например, Вам известно что заказчик - вор и бандит, будете ли Вы ему рисовать картину под заказ? Что и как Вы будете делать или не делать.</div><div>&nbsp;</div><div>И вот пример - как может прославить Бога менеджер (управляющий)?</div><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div>8 Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет, отдал в мои руки;&nbsp;</div></div><div><div>9 нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?&nbsp;</div></div><div><div>10 Когда так она ежедневно говорила Иосифу, а он не слушался ее, чтобы спать с нею и быть с нею,&nbsp;</div></div><div><div>11 случилось в один день, что он вошел в дом делать дело свое, а никого из домашних тут в доме не было;&nbsp;</div></div><div><div>12 она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон.&nbsp;</div></div><div><div>13 Она же, увидев, что он оставил одежду свою в руках ее и побежал вон,&nbsp;</div></div><div><div>14 кликнула домашних своих и сказала им так: посмотрите, он привел к нам Еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом,&nbsp;</div></div><div><div>15 и он, услышав, что я подняла вопль и закричала, оставил у меня одежду свою, и побежал, и выбежал вон.&nbsp;</div></div><div><div>16 И оставила одежду его у себя до прихода господина его в дом свой.&nbsp;</div></div><div><div>17 И пересказала ему те же слова, говоря: раб Еврей, которого ты привел к нам, приходил ко мне ругаться надо мною.&nbsp;</div></div><div><div>18 но, когда я подняла вопль и закричала, он оставил у меня одежду свою и убежал вон.&nbsp;</div></div><div><div>(Бытие 39:8-18)</div></div></blockquote><div><div><br></div><div>Вроде бы - обыденная задача - "завхоз". Как "завхоз" может прославить Бога? Честностью и качеством работы. Это уже реальное прославление Бога, потому что раньше или позже узнают что он так делает из веры во Всевышнего. Только важно <b>что</b> и <b>как</b> он делает <b>из этой веры</b>.</div></div><div><br></div><div>Церкви могут быть не нужны услуги скульптора напрямую. Но скульптор может прославить Бога своей отличной работой. И для этого не всегда нужно религиозно выпячивать веру (как это делали фарисеи, которые останавливались посреди улицы помолиться), но веру нужно проявлять своей жизнью. Хорошо сделали работу, заказчик доволен - скажите "слава Богу". Это уже реализация Богом данного таланта. И свидетельство - какой замечательный верующий художник, наверно в вере что-то есть.</div><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div>11 Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,&nbsp;</div><div>12 и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.&nbsp;</div><div>(1-е Петра 2:11,12)&nbsp;</div></blockquote><div><br></div><div>Благословений Господних Вам,</div><div>Виктор</div><div><br></div> 2017-01-24T00:22:33Z 2017-01-24T00:22:33Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/58002-segodnya-nashla-sbituyu--eshche-zhivuyu-sobaku-pochemu-gospod-napravlyae

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><div><i><b>Альбина спрашивает: </b>"Здравствуйте. Сегодня нашла сбитую, еще живую собаку. Шли с сыном после садика по дороге, по которой ранее не ходили, в магазин обычно ходим в другой. Отвела ребенка домой и вернулась за&nbsp;</i><i>собакой, но так помочь ей и не смогла. Почему Господь направляет нас туда, где мы уже не можем ничего сделать?"</i></div><div><i><br></i></div><div>Мир Вам, Альбина!</div><div><br></div><div>Вспоминается этот текст Писания:</div><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div>1 В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.&nbsp;</div></div><div><div>2 Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?&nbsp;</div></div><div><div>3 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.&nbsp;</div></div><div><div>4 Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?&nbsp;</div></div><div><div>5 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.&nbsp;</div></div><div><div>(От Луки 13:1-5)</div></div></blockquote><div><br></div><div><b>Во-первых</b> - <b>мы живем в мире, где есть страдания, ведь это еще не Божье Царство</b>. И Господь нас направил в этот мир, чтобы мы могли ему послужить. Т.е. ситуация с чужими страданиями не является исключением, а скорее "нормой". Просто мы, по человеческой природе, не любим смотреть на страдания. Вы действительно хотите пойти туда, где сможете что-то сделать? Детские дома, дома престарелых, больницы, различные общественные организации - пожалуйста, идите и служите. Люди страдают каждый день, а мы можем удивляться сбитой собаке. Все потому что мы не хотим замечать страдания людей. Заверяю, что почти в любом многоквартирном доме есть страдающие люди - немощные или пенсионеры, у кого нет родственников. Действительно ли Господь не направляет Вас к этим людям?</div><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div>34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга.&nbsp;</div></div><div><div>35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.&nbsp;</div></div><div><div>(От Иоанна 13:34,35)</div></div><div><br></div><div><div>14 Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?&nbsp;</div><div>15 Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,&nbsp;</div><div>16 а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы?&nbsp;</div><div>(Иакова 2:14-16)</div></div></blockquote><div><br></div><div>Бог направляет к тем, кому можно помочь - но люди предпочитают не замечать этого "направления". Правда и в том, что даже слыша Божий призыв и прилагая все свое личное усилие - не всем можно помочь устранить печали. И потому мы переходим ко другой стороне вопроса...</div><div><br></div><div><b>Во-вторых</b> - <b>какая помощь должна быть оказана в этом мире. </b>Когда мы говорим о сбитой собаке, то что Вы хотели и что сделали?&nbsp;Ожидания могут быть разные - чтобы собака встала и побежала здоровая, или просто чтобы она оставалась жива, пока к ней пришел человек... Не знаю Ваших ожиданий. Но знаю действия лично знакомых местных любителей животных в таких случаях. Если они увидели животное и решили ему помочь, то они ищут транспорт и стараются отвезти животное к ветеринару, даже несмотря на тяжелые травмы. Такие люди объединяются для координации усилий, т.к. не всегда есть возможность самолично отвезти и оплатить лечение у ветеринара. Они созваниваются, встречаются, общаются, помогают животным, стараются найти новых хозяев для бездомных животных после лечения и т.д. Сложно ли это - конечно сложно. Это требует усилий. Но без реальных усилий может показаться что мы ничего не можем сделать там, где другой человек с усилиями - берет и делает. Получается, что тем людям Бог дает таланты спасать животных, а другим христианам не дает? Бог виноват, что люди не всегда сильно заинтересованы? Бог ли несет ответственность, если человек не хочет обучиться делать что-то лучше?</div><div><br></div><div>Так какая помощь должна быть оказана - какова воля Божья о помощи? Молитвенная? Медицинская? Душепопечительская? Финансовая? Физическая? Мы видим пример Иисуса, как Он оказывал разные виды помощи. Он исцелял больных, Он принимал и общался с отверженными, Он восполнял нужды голодных и нуждающихся, иногда даже бичом выгонял из Храма грешников... Помощь должна быть разнообразная. Скорее всего - связанная с Вашими дарами, талантами и способностями (сильными сторонами от Бога).&nbsp;</div><div><br></div><div>В этом мире есть несовершенства, нужды. И Бог дал таланты Своим детям, чтобы стать ответом ля этого мира, служением. И через это служение открыть любовь Христову. Любовь Христову - как реальность служения, а не как пустые пропагандистские слова.&nbsp;</div><div><br></div><div>Почему сегодня многие переживают кризис веры? Потому что религия отстранилась от жизни. Легко служить службу в храме, если не связан с нуждами прихожан этого храма, а ограничен лишь произнесением проповеди. Совсем другое - когда осуществляется реальное служение - пойти принести продукты, отремонтировать забор, вскопать картошку, купить лекарства и т.д. Тогда и молитва, и слово - приобретают совсем другую ценность.</div><div><br></div><div>Божьих Вам благословений,</div><div>Виктор&nbsp;</div><div></div>

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><div><i><b>Альбина спрашивает: </b>"Здравствуйте. Сегодня нашла сбитую, еще живую собаку. Шли с сыном после садика по дороге, по которой ранее не ходили, в магазин обычно ходим в другой. Отвела ребенка домой и вернулась за&nbsp;</i><i>собакой, но так помочь ей и не смогла. Почему Господь направляет нас туда, где мы уже не можем ничего сделать?"</i></div><div><i><br></i></div><div>Мир Вам, Альбина!</div><div><br></div><div>Вспоминается этот текст Писания:</div><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div>1 В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.&nbsp;</div></div><div><div>2 Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?&nbsp;</div></div><div><div>3 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.&nbsp;</div></div><div><div>4 Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?&nbsp;</div></div><div><div>5 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.&nbsp;</div></div><div><div>(От Луки 13:1-5)</div></div></blockquote><div><br></div><div><b>Во-первых</b> - <b>мы живем в мире, где есть страдания, ведь это еще не Божье Царство</b>. И Господь нас направил в этот мир, чтобы мы могли ему послужить. Т.е. ситуация с чужими страданиями не является исключением, а скорее "нормой". Просто мы, по человеческой природе, не любим смотреть на страдания. Вы действительно хотите пойти туда, где сможете что-то сделать? Детские дома, дома престарелых, больницы, различные общественные организации - пожалуйста, идите и служите. Люди страдают каждый день, а мы можем удивляться сбитой собаке. Все потому что мы не хотим замечать страдания людей. Заверяю, что почти в любом многоквартирном доме есть страдающие люди - немощные или пенсионеры, у кого нет родственников. Действительно ли Господь не направляет Вас к этим людям?</div><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div>34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга.&nbsp;</div></div><div><div>35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.&nbsp;</div></div><div><div>(От Иоанна 13:34,35)</div></div><div><br></div><div><div>14 Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?&nbsp;</div><div>15 Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,&nbsp;</div><div>16 а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы?&nbsp;</div><div>(Иакова 2:14-16)</div></div></blockquote><div><br></div><div>Бог направляет к тем, кому можно помочь - но люди предпочитают не замечать этого "направления". Правда и в том, что даже слыша Божий призыв и прилагая все свое личное усилие - не всем можно помочь устранить печали. И потому мы переходим ко другой стороне вопроса...</div><div><br></div><div><b>Во-вторых</b> - <b>какая помощь должна быть оказана в этом мире. </b>Когда мы говорим о сбитой собаке, то что Вы хотели и что сделали?&nbsp;Ожидания могут быть разные - чтобы собака встала и побежала здоровая, или просто чтобы она оставалась жива, пока к ней пришел человек... Не знаю Ваших ожиданий. Но знаю действия лично знакомых местных любителей животных в таких случаях. Если они увидели животное и решили ему помочь, то они ищут транспорт и стараются отвезти животное к ветеринару, даже несмотря на тяжелые травмы. Такие люди объединяются для координации усилий, т.к. не всегда есть возможность самолично отвезти и оплатить лечение у ветеринара. Они созваниваются, встречаются, общаются, помогают животным, стараются найти новых хозяев для бездомных животных после лечения и т.д. Сложно ли это - конечно сложно. Это требует усилий. Но без реальных усилий может показаться что мы ничего не можем сделать там, где другой человек с усилиями - берет и делает. Получается, что тем людям Бог дает таланты спасать животных, а другим христианам не дает? Бог виноват, что люди не всегда сильно заинтересованы? Бог ли несет ответственность, если человек не хочет обучиться делать что-то лучше?</div><div><br></div><div>Так какая помощь должна быть оказана - какова воля Божья о помощи? Молитвенная? Медицинская? Душепопечительская? Финансовая? Физическая? Мы видим пример Иисуса, как Он оказывал разные виды помощи. Он исцелял больных, Он принимал и общался с отверженными, Он восполнял нужды голодных и нуждающихся, иногда даже бичом выгонял из Храма грешников... Помощь должна быть разнообразная. Скорее всего - связанная с Вашими дарами, талантами и способностями (сильными сторонами от Бога).&nbsp;</div><div><br></div><div>В этом мире есть несовершенства, нужды. И Бог дал таланты Своим детям, чтобы стать ответом ля этого мира, служением. И через это служение открыть любовь Христову. Любовь Христову - как реальность служения, а не как пустые пропагандистские слова.&nbsp;</div><div><br></div><div>Почему сегодня многие переживают кризис веры? Потому что религия отстранилась от жизни. Легко служить службу в храме, если не связан с нуждами прихожан этого храма, а ограничен лишь произнесением проповеди. Совсем другое - когда осуществляется реальное служение - пойти принести продукты, отремонтировать забор, вскопать картошку, купить лекарства и т.д. Тогда и молитва, и слово - приобретают совсем другую ценность.</div><div><br></div><div>Божьих Вам благословений,</div><div>Виктор&nbsp;</div><div></div> 2017-01-22T16:06:01Z 2017-01-22T16:06:01Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/58001-v-nashey-tserkvi-periodicheski-sobirayut-pozhertvovaniya-na-nuzhdy-ato-

<p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p> Олег спрашивает: Доброго времени суток, не знаю как в церкви АСД но в нашей церкви периодически собирают пожертвования на нужды АТО, как правило христиане не идут в армию из за религиозных убеждений, но тем не менее помогают финансами тем кто убивает друг друга,Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.Матф5:21 получается что христиане подерживают тех кто убивает друг друга ? И как Бог будет судить человека который защищает родину с оружием ?&nbsp;&nbsp; <br><br>Мир вам, Олег,<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Церковь АСД и ее члены официально не принимают участия, ни в каком виде, в вооруженном конфликте на Добассе и не помогают ни одной из воюющих сторон. Но при этом АСД оказывает всестороннюю гуманитарную помощь жителям пострадавших регионов, беженцам и переселенцам через свою организацию АДРА, а также в порядке частых инициатив отдельных общин и членов церкви. Данная помощь включает в себя отправку в пострадавшие регионы продуктов питания, питьевой воды, средств личной гигиены, медикаментов, выезд строительных бригад для восстановления разрушенных зданий, создание центров помощи и специальных программ адаптации для переселенцев. Также мы призываем обе стороны конфликта решать спорные вопросы не оружием, а за столом переговоров. Напоминаем всем людям, готовым за цвет флага и политические убеждения, убить другого человека, что национальность, цвет флага, название страны и прочие внешние атрибуты этого мира - это все важно лишь до тех пор, пока человек жив. А спустя долю секунды после смерти - ничего из этого уже не имеет ни малейшего значения, а важно лишь как человек служил своими талантами Всевышнему и как любил своих ближних (и друзей и врагов).<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Обращаюсь ко всем людям, взявшим в руки оружие или помогающим тем, кто это оружие взял (какими бы благими не были ваши цели), но считающими себя учениками плотника из Назарета, нашего Господа и Спасителя, Иисуса Христа:<br>&nbsp;<i>11. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, <br>12. <b>потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. </b><br>13. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. <br>14. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, <br>15. и обув ноги в готовность благовествовать мир; <br>16. а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; <br>17. и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. <br><b>(Послание к Ефесянам 6:11-17)<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</b></i> P.S. Я был и являюсь непосредственным свидетелем событий происходящих на Донбассе начиная с апреля 2014 года. На моих глазах этот конфликт перешел из фазы мирных протестных митингов в настоящую войну, которую мы видели до этого только в фильмах про Великую Отечественную. Выскажу исключительно свое личное мнение - никакая АТО, никакое НАТО или что то еще уже не вернет все вспять. Только примирение, только всепрощение, только братская любовь принесут мир в Донбасс и Украину. Данный конфликт пытаются решить оружием уже три!!! года, но решения не видно и его не будет военным путем и никакие пожертвования для АТО не помогут. Сколько жизней украинцев будет допустимо принести в жертву Молоху войны, что бы занять, к примеру, Горловку? тысячу? десять тысяч? А во сколько жизней можно оценить попытку снова выйти к погран переходу Изварино? еще пару тысяч? и что это даст? это приблизит пришествие Спасителя? это уменьшит количество сирот и вдов в Украине? Эти жертвы примирят народ Донбасса? <br><br>Благословений Господних <br>Олег<b><br></b>

<p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p> Олег спрашивает: Доброго времени суток, не знаю как в церкви АСД но в нашей церкви периодически собирают пожертвования на нужды АТО, как правило христиане не идут в армию из за религиозных убеждений, но тем не менее помогают финансами тем кто убивает друг друга,Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.Матф5:21 получается что христиане подерживают тех кто убивает друг друга ? И как Бог будет судить человека который защищает родину с оружием ?&nbsp;&nbsp; <br><br>Мир вам, Олег,<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Церковь АСД и ее члены официально не принимают участия, ни в каком виде, в вооруженном конфликте на Добассе и не помогают ни одной из воюющих сторон. Но при этом АСД оказывает всестороннюю гуманитарную помощь жителям пострадавших регионов, беженцам и переселенцам через свою организацию АДРА, а также в порядке частых инициатив отдельных общин и членов церкви. Данная помощь включает в себя отправку в пострадавшие регионы продуктов питания, питьевой воды, средств личной гигиены, медикаментов, выезд строительных бригад для восстановления разрушенных зданий, создание центров помощи и специальных программ адаптации для переселенцев. Также мы призываем обе стороны конфликта решать спорные вопросы не оружием, а за столом переговоров. Напоминаем всем людям, готовым за цвет флага и политические убеждения, убить другого человека, что национальность, цвет флага, название страны и прочие внешние атрибуты этого мира - это все важно лишь до тех пор, пока человек жив. А спустя долю секунды после смерти - ничего из этого уже не имеет ни малейшего значения, а важно лишь как человек служил своими талантами Всевышнему и как любил своих ближних (и друзей и врагов).<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Обращаюсь ко всем людям, взявшим в руки оружие или помогающим тем, кто это оружие взял (какими бы благими не были ваши цели), но считающими себя учениками плотника из Назарета, нашего Господа и Спасителя, Иисуса Христа:<br>&nbsp;<i>11. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, <br>12. <b>потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. </b><br>13. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. <br>14. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, <br>15. и обув ноги в готовность благовествовать мир; <br>16. а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; <br>17. и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. <br><b>(Послание к Ефесянам 6:11-17)<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</b></i> P.S. Я был и являюсь непосредственным свидетелем событий происходящих на Донбассе начиная с апреля 2014 года. На моих глазах этот конфликт перешел из фазы мирных протестных митингов в настоящую войну, которую мы видели до этого только в фильмах про Великую Отечественную. Выскажу исключительно свое личное мнение - никакая АТО, никакое НАТО или что то еще уже не вернет все вспять. Только примирение, только всепрощение, только братская любовь принесут мир в Донбасс и Украину. Данный конфликт пытаются решить оружием уже три!!! года, но решения не видно и его не будет военным путем и никакие пожертвования для АТО не помогут. Сколько жизней украинцев будет допустимо принести в жертву Молоху войны, что бы занять, к примеру, Горловку? тысячу? десять тысяч? А во сколько жизней можно оценить попытку снова выйти к погран переходу Изварино? еще пару тысяч? и что это даст? это приблизит пришествие Спасителя? это уменьшит количество сирот и вдов в Украине? Эти жертвы примирят народ Донбасса? <br><br>Благословений Господних <br>Олег<b><br></b> 2017-01-20T18:45:47Z 2017-01-20T18:45:47Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/57999-kak-byt-dobrym-hristianinom-i-ne-davat-vytirat-ob-sebya-nogi-

<p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> <p class="MsoNormal">Роберт спрашивает: как быть добрым христианином и не давать <br> вытирать об себя ноги ? сложилось <br> ощущение, что меня используют окружающие <br> люди. где та самая грань ? помогите <br> <br> Мир вам, Роберт,<br> <br> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Грань служения ближнему и уважения собственного достоинства заключается в следующих словах Спасителя:<br> <br> <i>36. Учитель! Какая заповедь в законе самая главная?<br> 37. Он же сказал ему: возлюби Господа Бога своего всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем разумом своим.<br> 38. Это главнейшая и первая заповедь.<br> 39. Вторая же подобна ей:<b> возлюби ближнего своего как самого себя.</b><br> 40. На этих двух заповедях утверждаются и весь закон, и писания пророков.<br> (Св. Евангелие от Матфея 22:36-40)<br> <br> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </i>Надо любить и ближнего но, ничуть! не меньше любить и самого себя. <b>Есть огромная разница между тем, когда ближнему нужна наша помощь и тем, когда ближнему лень, некогда и т.д. делать что либо самостоятельно и он перекладывает на вас свои обязанности, риски, работу и т.д.</b> <br> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Если в первом случае ваша христианская обязанность помочь ближнему по мере ваших возможностей, то во втором случае вы имеете полное право отказать. Сказать манипулятору нет - ваше право, как свободного независимого человека, за которого умер Иисус Христос. Если бы Ева или Адам смогли&nbsp; сказать змею однозначное "нет, не интересует, досвиданья", то история человечества сложилась совсем&nbsp; по другому. <br> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Если вы чувствуете, что вами помыкают, спихивают на вас свою работу и обязанности, оказывают, в своих корыстных целях, какое либо психологическое воздействие на вас, если вы ощущаете постоянный душевных дискомфорт при общении с определенными людьми- значит вы стали объектом манипуляции со стороны ваших ближних. А никто не имеет права вами манипулировать и вы можете либо открыть сказать об этом манипулятору, либо более деликатно, но достаточно определенно, показать, что вы поняли, что вас используют и вы не намерены терпеть это в дальнейшем. Научитесь говорить "нет" манипуляторам и это пойдет на пользу и вам и им.<br> <br> Благословений Господних<br> Олег</p> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]-->

<p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> <p class="MsoNormal">Роберт спрашивает: как быть добрым христианином и не давать <br> вытирать об себя ноги ? сложилось <br> ощущение, что меня используют окружающие <br> люди. где та самая грань ? помогите <br> <br> Мир вам, Роберт,<br> <br> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Грань служения ближнему и уважения собственного достоинства заключается в следующих словах Спасителя:<br> <br> <i>36. Учитель! Какая заповедь в законе самая главная?<br> 37. Он же сказал ему: возлюби Господа Бога своего всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем разумом своим.<br> 38. Это главнейшая и первая заповедь.<br> 39. Вторая же подобна ей:<b> возлюби ближнего своего как самого себя.</b><br> 40. На этих двух заповедях утверждаются и весь закон, и писания пророков.<br> (Св. Евангелие от Матфея 22:36-40)<br> <br> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </i>Надо любить и ближнего но, ничуть! не меньше любить и самого себя. <b>Есть огромная разница между тем, когда ближнему нужна наша помощь и тем, когда ближнему лень, некогда и т.д. делать что либо самостоятельно и он перекладывает на вас свои обязанности, риски, работу и т.д.</b> <br> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Если в первом случае ваша христианская обязанность помочь ближнему по мере ваших возможностей, то во втором случае вы имеете полное право отказать. Сказать манипулятору нет - ваше право, как свободного независимого человека, за которого умер Иисус Христос. Если бы Ева или Адам смогли&nbsp; сказать змею однозначное "нет, не интересует, досвиданья", то история человечества сложилась совсем&nbsp; по другому. <br> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Если вы чувствуете, что вами помыкают, спихивают на вас свою работу и обязанности, оказывают, в своих корыстных целях, какое либо психологическое воздействие на вас, если вы ощущаете постоянный душевных дискомфорт при общении с определенными людьми- значит вы стали объектом манипуляции со стороны ваших ближних. А никто не имеет права вами манипулировать и вы можете либо открыть сказать об этом манипулятору, либо более деликатно, но достаточно определенно, показать, что вы поняли, что вас используют и вы не намерены терпеть это в дальнейшем. Научитесь говорить "нет" манипуляторам и это пойдет на пользу и вам и им.<br> <br> Благословений Господних<br> Олег</p> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Обычная таблица"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> 2016-12-27T19:33:31Z 2016-12-27T19:33:31Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/57990-slushaete-li-vy-bogemskuyu-rapsodiyu--neslushaete---nichego-ne-prib

<p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p>Сергей спрашивает Ваш сайт мне очень во многом помог за много лет. Но ответ подобный этому меня сильно огорчил. Слушаете ли вы Богемскую рапсодию, не слушаете - ничего нХристом. Братья, разве это истина? Написано: Не любите мира, ни <br>того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Я много лет <br>не мог построить отношения с Иисусом, пока не оставил мирскую музыку. <br>Ведь это ловушка! Ваш сайт много значит, будьте осторожны братья!<br>е прибавляете и не убавляете в своих отношениях со <br><br><br>Мир вам, Сергей,<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Отвечая на этот вопрос, я выразил ТОЛЬКО свою точку зрения на данный вопрос. Слава Господу, что вам таки удалось построить отношения со Спасителем. Я не уверен, что это благодаря тому, что вы перестали слушать т.н. мирскую музыку. Знаете, в православии и католицизме была, да и сейчас еще есть практика, для того, чтобы начать слышать и слушать Всевышнего, благословенно Его имя, уходить в т.н. затворники, т.е не только не слушать к примеру КАЧЕСТВЕННУЮ зарубежную эстраду, но и вообще уйти в пустошь, жить отшельником и питаться хлебом и водою и то, через день или по праздникам. И вот в чем дело - многим то святым и просветленным людям это помогало. Тут не поспоришь. Это называется путь аскез. Аскеза - добровольное ограничение себя в чем то. Отличается от поста тем, что пост, согласно Исайи, это не только ограничение себя, но и прощения долгов, милосердие и еще много чего еще. А аскеза это именно самоограничение. И эта методика работает, никто ведь не оспаривает это. Если вам слушание рок опер доставляет страдание или вызывает искушение - не слушайте. <br><br>Благословений Господних, ваш брат во Христе, <br>Олег <br>

<p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p>Сергей спрашивает Ваш сайт мне очень во многом помог за много лет. Но ответ подобный этому меня сильно огорчил. Слушаете ли вы Богемскую рапсодию, не слушаете - ничего нХристом. Братья, разве это истина? Написано: Не любите мира, ни <br>того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Я много лет <br>не мог построить отношения с Иисусом, пока не оставил мирскую музыку. <br>Ведь это ловушка! Ваш сайт много значит, будьте осторожны братья!<br>е прибавляете и не убавляете в своих отношениях со <br><br><br>Мир вам, Сергей,<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Отвечая на этот вопрос, я выразил ТОЛЬКО свою точку зрения на данный вопрос. Слава Господу, что вам таки удалось построить отношения со Спасителем. Я не уверен, что это благодаря тому, что вы перестали слушать т.н. мирскую музыку. Знаете, в православии и католицизме была, да и сейчас еще есть практика, для того, чтобы начать слышать и слушать Всевышнего, благословенно Его имя, уходить в т.н. затворники, т.е не только не слушать к примеру КАЧЕСТВЕННУЮ зарубежную эстраду, но и вообще уйти в пустошь, жить отшельником и питаться хлебом и водою и то, через день или по праздникам. И вот в чем дело - многим то святым и просветленным людям это помогало. Тут не поспоришь. Это называется путь аскез. Аскеза - добровольное ограничение себя в чем то. Отличается от поста тем, что пост, согласно Исайи, это не только ограничение себя, но и прощения долгов, милосердие и еще много чего еще. А аскеза это именно самоограничение. И эта методика работает, никто ведь не оспаривает это. Если вам слушание рок опер доставляет страдание или вызывает искушение - не слушайте. <br><br>Благословений Господних, ваш брат во Христе, <br>Олег <br> 2016-12-27T15:46:47Z 2016-12-27T15:46:47Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/57989-dopustimy-li-nauchnye-eksperimenty-nad-zhivotnymizaranee-blagod

<p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p>Антон спрашивает: Мир Вам и Божьих благословений!Допустимы-ли научные эксперименты над животными?Заранее благодарю. <br><br>Мир вам, Антон, <br><br>Эксперименты над животными - это неотъемлемая часть и современной науки и науки прошлого. К сожалению без этого невозможен эксперимент, ведь нельзя же сразу пробовать все на человеке. Впрочем врачи третьего Рейха и в самом деле пропускали эту стадию и ставили эксперименты сразу на человеке. <br>Что бы отказаться в научной практике от экспериментов над животными нужно либо вообще отказаться от дальнейшего развития науки (и тогда было бы честно отказаться от большинства научных достижений в медицине, космонавтике и т.д. и жить, как предлагает ИГИЛ в раннем средневековье) либо принять это как факт нашего несовершенного и идущего семимильными шагами в Армагедон мира. <br><br>Благословений Господних<br>Олег<br>

<p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p>Антон спрашивает: Мир Вам и Божьих благословений!Допустимы-ли научные эксперименты над животными?Заранее благодарю. <br><br>Мир вам, Антон, <br><br>Эксперименты над животными - это неотъемлемая часть и современной науки и науки прошлого. К сожалению без этого невозможен эксперимент, ведь нельзя же сразу пробовать все на человеке. Впрочем врачи третьего Рейха и в самом деле пропускали эту стадию и ставили эксперименты сразу на человеке. <br>Что бы отказаться в научной практике от экспериментов над животными нужно либо вообще отказаться от дальнейшего развития науки (и тогда было бы честно отказаться от большинства научных достижений в медицине, космонавтике и т.д. и жить, как предлагает ИГИЛ в раннем средневековье) либо принять это как факт нашего несовершенного и идущего семимильными шагами в Армагедон мира. <br><br>Благословений Господних<br>Олег<br> 2016-12-01T13:10:35Z 2016-12-01T13:10:35Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/57968-skazhite-pozhaluysta--nakazyvaet-li-on-neveruyushchih-

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p>Мир Вам, Людмила!<div><br></div><div>Представьте себе картину. Лайнер в открытом океане терпит крушение. Пассажиры держатся на обломках, шторма нет и люди ждут спасателей. Вдруг прилетает большой спасательный вертолет с незнакомым флагом и оттуда сбрасывают лестницы, чтобы люди цеплялись и их поднимали наверх.</div><div>И здесь дилемма - поверить что спасут или испугаться и ждать чего-то другого.</div><div><br></div><div>Человечество погибает во грехе. Тонет в духовном и моральном хаосе. Наказание ли это от Бога? Это естественный результат выбора человечества.&nbsp;</div><div>Выход - это увидеть что-то над собой. Увидеть некие законы над собой. Увидеть себя не вершиной мира, а частью системы, сотворенной Богом. Если неверующие живут по своим прихотям и получают странные результаты - они сами ответственнывиноваты. Богу не надо их специально наказывать.&nbsp;</div><div><br></div><div>Есть такая притча:</div><div><p><span><i>Однажды атеист прогуливался вдоль обрыва, поскользнулся и упал вниз. Падая, ему удалось схватиться за ветку маленького дерева, росшего из расщелины в скале. Вися на ветке, раскачиваясь на холодном ветру, он понял всю безнадёжность своего положения: внизу были замшелые валуны, а способа подняться наверх не было. Его руки, держащиеся за ветку, ослабели.</i></span></p><p><span><i>«Ну, — подумал он, — только один Бог может спасти меня сейчас. Я никогда не верил в Бога, но я, должно быть, ошибался. Что я теряю?» Поэтому он позвал:</i></span></p><p><span><i>— Боже! Если ты существуешь, спаси меня, и я буду верить в тебя!</i></span></p><p><span><i>И услышал ответ:</i></span></p><p><span><i>— Ну хорошо. Я спасу тебя. Отпусти ветку.</i></span></p><p><span><i>— Отпустить ветку?! — воскликнул человек. — Не думаешь ли ты, что я сумасшедший? Может есть еще кто там наверху?</i></span></p></div><div><br></div><div>Когда на трансформаторной будке висит предупреждение - "Не лезь - убъет", это не значит что злой электрик будет бегать темной ночью за несчастными детьми, которые нарушили предписание, как в фильме ужасов. Это лишь значит, что каждая причина имеет свое следствие.</div><div><br></div><div>Иисус так сказал своим ученикам:</div><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div>8 и Он (Дух Святой), придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:&nbsp;</div></div><div><div>9 о грехе, что не веруют в Меня;&nbsp;</div></div><div><div>10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;&nbsp;</div></div><div><div>11 о суде же, что князь мира сего осужден.&nbsp;</div></div><div><div>(От Иоанна 16:8-11)</div></div></blockquote><div><br></div><div>Грех - это естественно для грешного человека. Потому Бог и показывает, что альтернатива греху не в "самостоятельной праведности" (которая крайне далека от совершенства), а в обретении веры - через которую Христос и поведет человека в Царство.</div><div><br></div><div>Божьих благословений,</div><div>Виктор</div><div>&nbsp; &nbsp;</div>

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p>Мир Вам, Людмила!<div><br></div><div>Представьте себе картину. Лайнер в открытом океане терпит крушение. Пассажиры держатся на обломках, шторма нет и люди ждут спасателей. Вдруг прилетает большой спасательный вертолет с незнакомым флагом и оттуда сбрасывают лестницы, чтобы люди цеплялись и их поднимали наверх.</div><div>И здесь дилемма - поверить что спасут или испугаться и ждать чего-то другого.</div><div><br></div><div>Человечество погибает во грехе. Тонет в духовном и моральном хаосе. Наказание ли это от Бога? Это естественный результат выбора человечества.&nbsp;</div><div>Выход - это увидеть что-то над собой. Увидеть некие законы над собой. Увидеть себя не вершиной мира, а частью системы, сотворенной Богом. Если неверующие живут по своим прихотям и получают странные результаты - они сами ответственнывиноваты. Богу не надо их специально наказывать.&nbsp;</div><div><br></div><div>Есть такая притча:</div><div><p><span><i>Однажды атеист прогуливался вдоль обрыва, поскользнулся и упал вниз. Падая, ему удалось схватиться за ветку маленького дерева, росшего из расщелины в скале. Вися на ветке, раскачиваясь на холодном ветру, он понял всю безнадёжность своего положения: внизу были замшелые валуны, а способа подняться наверх не было. Его руки, держащиеся за ветку, ослабели.</i></span></p><p><span><i>«Ну, — подумал он, — только один Бог может спасти меня сейчас. Я никогда не верил в Бога, но я, должно быть, ошибался. Что я теряю?» Поэтому он позвал:</i></span></p><p><span><i>— Боже! Если ты существуешь, спаси меня, и я буду верить в тебя!</i></span></p><p><span><i>И услышал ответ:</i></span></p><p><span><i>— Ну хорошо. Я спасу тебя. Отпусти ветку.</i></span></p><p><span><i>— Отпустить ветку?! — воскликнул человек. — Не думаешь ли ты, что я сумасшедший? Может есть еще кто там наверху?</i></span></p></div><div><br></div><div>Когда на трансформаторной будке висит предупреждение - "Не лезь - убъет", это не значит что злой электрик будет бегать темной ночью за несчастными детьми, которые нарушили предписание, как в фильме ужасов. Это лишь значит, что каждая причина имеет свое следствие.</div><div><br></div><div>Иисус так сказал своим ученикам:</div><div><br></div><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><div><div>8 и Он (Дух Святой), придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:&nbsp;</div></div><div><div>9 о грехе, что не веруют в Меня;&nbsp;</div></div><div><div>10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;&nbsp;</div></div><div><div>11 о суде же, что князь мира сего осужден.&nbsp;</div></div><div><div>(От Иоанна 16:8-11)</div></div></blockquote><div><br></div><div>Грех - это естественно для грешного человека. Потому Бог и показывает, что альтернатива греху не в "самостоятельной праведности" (которая крайне далека от совершенства), а в обретении веры - через которую Христос и поведет человека в Царство.</div><div><br></div><div>Божьих благословений,</div><div>Виктор</div><div>&nbsp; &nbsp;</div> 2016-11-08T04:59:33Z 2016-11-08T04:59:33Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/57951-zaputalsya-v-ponyatii-bozhey-voli-kak-ey-sledovat-

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p>Нас спрашивают: "<i>Я запутался в понятии Божьей воли? Как ей следовать? Сейчас у меня есть определенные переживания, и когда я молюсь,всегда ищу Божьей воли и понимаю, что одной молитвы недостаточно-нужно еще и действовать! Но некоторые меня останавливают,говоря: Не нужно ничего делать, расслабься, жди - Бог все усмотрит.Но вы же понимаете, что если у меня заболит зуб, помимо молитвы, мне нужно идти к врачу, а не сидеть и ждать небесного чуда. Разум призывает действовать, но эмоции - порождают сомнения.Запутался.</i>"<br><br>Мир Вам!<div><br></div><div>В первую очередь волю Божью можно увидеть через молитву и изучение Писания - т.е. примеры с Божьей оценкой. Просто молиться не всегда эффективно, потому что критериев не всегда хватает. В Библии много примеров, через которые Святой Дух может отозваться о Вашей ситуации.<br><div><br></div><div>А дальше нужно действовать в соответствии с этой открывшейся Вам волей Свыше и продолжать молиться, принимая обратную связь и корректировки от Бога. Потому что человек может ошибаться, но Бог дает подсказки.</div></div><div><br></div><div><span>Все в нашей жизни – даже падение волоса с головы – зависит от Бога, и одновременно все зависит от нас, так что именно я несу ответственность за свою жизнь. Потому что именно наше "я" должно измениться, "я" должно выбирать правду Божью.</span><br><span><br></span></div><div><span>Есть такой духовный принцип, который описал Фома Аквинский: «Мы должны молиться так, как если бы все зависело только от Бога, а работать мы должны так, как если бы все зависело только от нас».</span></div><div><span><br></span></div><div>На вопрос книжников, когда откроется Царство Божие, Христос ответил, что оно «не придет приметным образом, и не скажут: вот оно здесь, или вот оно там, ибо Царство Божие внутри вас» (Лук. 17:20). Этим Господь указал, что спасение связано самым тесным образом с внутренним состоянием. Оно – не просто «переселение» из нынешних жизненных условий в другие, лучшие, но нечто более глубокое и замечательное.</div><div><br></div><div>«Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, – будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа» (Ис. 26:10) – т.е. по-прежнему он будет завидовать, враждовать, ссориться и томиться жаждой удовольствий – т.е. будет носить в себе смерть.&nbsp;</div><div><br></div><div>Ведь истинная радость, мир и блаженство – это внутренние состояния, которые приходят в результате общения с Богом, которого грешник не имеет. Праведный же человек, где бы он ни находился, всюду будет наслаждаться общением с Богом и как бы носить в себе Его волю и Его Царство.</div><div><br></div><div>Божьих благословений,</div><div>Виктор</div>

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p>Нас спрашивают: "<i>Я запутался в понятии Божьей воли? Как ей следовать? Сейчас у меня есть определенные переживания, и когда я молюсь,всегда ищу Божьей воли и понимаю, что одной молитвы недостаточно-нужно еще и действовать! Но некоторые меня останавливают,говоря: Не нужно ничего делать, расслабься, жди - Бог все усмотрит.Но вы же понимаете, что если у меня заболит зуб, помимо молитвы, мне нужно идти к врачу, а не сидеть и ждать небесного чуда. Разум призывает действовать, но эмоции - порождают сомнения.Запутался.</i>"<br><br>Мир Вам!<div><br></div><div>В первую очередь волю Божью можно увидеть через молитву и изучение Писания - т.е. примеры с Божьей оценкой. Просто молиться не всегда эффективно, потому что критериев не всегда хватает. В Библии много примеров, через которые Святой Дух может отозваться о Вашей ситуации.<br><div><br></div><div>А дальше нужно действовать в соответствии с этой открывшейся Вам волей Свыше и продолжать молиться, принимая обратную связь и корректировки от Бога. Потому что человек может ошибаться, но Бог дает подсказки.</div></div><div><br></div><div><span>Все в нашей жизни – даже падение волоса с головы – зависит от Бога, и одновременно все зависит от нас, так что именно я несу ответственность за свою жизнь. Потому что именно наше "я" должно измениться, "я" должно выбирать правду Божью.</span><br><span><br></span></div><div><span>Есть такой духовный принцип, который описал Фома Аквинский: «Мы должны молиться так, как если бы все зависело только от Бога, а работать мы должны так, как если бы все зависело только от нас».</span></div><div><span><br></span></div><div>На вопрос книжников, когда откроется Царство Божие, Христос ответил, что оно «не придет приметным образом, и не скажут: вот оно здесь, или вот оно там, ибо Царство Божие внутри вас» (Лук. 17:20). Этим Господь указал, что спасение связано самым тесным образом с внутренним состоянием. Оно – не просто «переселение» из нынешних жизненных условий в другие, лучшие, но нечто более глубокое и замечательное.</div><div><br></div><div>«Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, – будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа» (Ис. 26:10) – т.е. по-прежнему он будет завидовать, враждовать, ссориться и томиться жаждой удовольствий – т.е. будет носить в себе смерть.&nbsp;</div><div><br></div><div>Ведь истинная радость, мир и блаженство – это внутренние состояния, которые приходят в результате общения с Богом, которого грешник не имеет. Праведный же человек, где бы он ни находился, всюду будет наслаждаться общением с Богом и как бы носить в себе Его волю и Его Царство.</div><div><br></div><div>Божьих благословений,</div><div>Виктор</div> 2016-11-08T04:37:25Z 2016-11-08T04:37:25Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/57950-muzh-bolen-alkogolizmom-poznakomilsya-v-bolnitse-s-zhenshchinoy-eto-

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p>Мир Вам, Татьяна.<div><br></div><div>Насколько помню, ранее Вы уже задавали этот вопрос около года назад.</div><div>Здесь нет "правильно" или "неправильно", здесь намного больше выбора - выбора, с которым Вам жить, а не советчикам вокруг.</div><div><br></div><div>Муж Вам изменяет 4 года, при этом алкоголик - хотите терпеть - терпите. И сколько бы человек не сказали, что это правильно - не им с этим человеком жить. Есть же Бог - Вы должны спрашивать у него в молитве, размышлять и сопоставлять с ситуацией. Тогда это будет Ваш выбор, результаты которого Вы будете видеть в своей жизни. Даже если Вы сделаете выбор ошибочный - будете понимать, что Вы так сделали, а не кто-то чужой посоветовал. Когда-то Вы замуж вышли за человека, который или был или стал алкоголиком - это был выбор. Сегодня Вы переживаете результаты этого выбора. Теперь выбор есть снова - как дальше жить?</div><div><br></div><div>Конечно есть страх. Никто не знает будущего, кроме Бога. Но давайте зададимся другим вопросом: "А если дальше будет все так же без изменений - с алкоголизмом, любовницей и больницами?" Кому Вы претензии будете выставлять еще через 10 лет, особенно если муж уйдет от Вас к этой женщине со сходными проблемами или к какой-то другой?</div><div><br></div><div>Если муж Вас любит - Вы можете поставить условие, чтобы он лечился и не виделся с этой женщиной, например. Здравые рамки, почему нет. Или нужно плотнее заняться его выздоровлением, чтобы он не с этой женщиной в больницу шел - а с Вами - и Вы были рядом каждый день, влияли на него, помогали ему, молились с ним вместе. &nbsp;</div><div><br></div><div>Сказать что терпение хорошо в любой ситуации - неверно. Разве нет альтернатив? Хочет ли Бог чтобы Вы всю жизнь терпели и в конце - перед смертью и Божьим судом, смогли только это вспомнить? Чего Бог хочет для Вашей жизни? Какие дары и таланты Он дал Вам, чтобы Вы их реализовали? Каков Божий путь в Вашей жизни?</div><div><p style="margin: 12pt 0cm 3pt; break-after: avoid; color: blue; font-weight: normal;"><b><span style="color: windowtext;">Господи, дай мне спокойствие принять то, чего я не могу изменить, дай мне мужество изменить то, что я могу изменить. И дай мне мудрость отличить одно от другого.&nbsp;</span></b></p></div><div><span style="font-size: 16px;">(Карл Фридрих Этингер)</span></div><div><span style="font-size: 16px;"><br></span></div><div><span style="font-size: 16px;">Благословений Божьих Вам,</span></div><div><span style="font-size: 16px;">Виктор</span></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div>

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p>Мир Вам, Татьяна.<div><br></div><div>Насколько помню, ранее Вы уже задавали этот вопрос около года назад.</div><div>Здесь нет "правильно" или "неправильно", здесь намного больше выбора - выбора, с которым Вам жить, а не советчикам вокруг.</div><div><br></div><div>Муж Вам изменяет 4 года, при этом алкоголик - хотите терпеть - терпите. И сколько бы человек не сказали, что это правильно - не им с этим человеком жить. Есть же Бог - Вы должны спрашивать у него в молитве, размышлять и сопоставлять с ситуацией. Тогда это будет Ваш выбор, результаты которого Вы будете видеть в своей жизни. Даже если Вы сделаете выбор ошибочный - будете понимать, что Вы так сделали, а не кто-то чужой посоветовал. Когда-то Вы замуж вышли за человека, который или был или стал алкоголиком - это был выбор. Сегодня Вы переживаете результаты этого выбора. Теперь выбор есть снова - как дальше жить?</div><div><br></div><div>Конечно есть страх. Никто не знает будущего, кроме Бога. Но давайте зададимся другим вопросом: "А если дальше будет все так же без изменений - с алкоголизмом, любовницей и больницами?" Кому Вы претензии будете выставлять еще через 10 лет, особенно если муж уйдет от Вас к этой женщине со сходными проблемами или к какой-то другой?</div><div><br></div><div>Если муж Вас любит - Вы можете поставить условие, чтобы он лечился и не виделся с этой женщиной, например. Здравые рамки, почему нет. Или нужно плотнее заняться его выздоровлением, чтобы он не с этой женщиной в больницу шел - а с Вами - и Вы были рядом каждый день, влияли на него, помогали ему, молились с ним вместе. &nbsp;</div><div><br></div><div>Сказать что терпение хорошо в любой ситуации - неверно. Разве нет альтернатив? Хочет ли Бог чтобы Вы всю жизнь терпели и в конце - перед смертью и Божьим судом, смогли только это вспомнить? Чего Бог хочет для Вашей жизни? Какие дары и таланты Он дал Вам, чтобы Вы их реализовали? Каков Божий путь в Вашей жизни?</div><div><p style="margin: 12pt 0cm 3pt; break-after: avoid; color: blue; font-weight: normal;"><b><span style="color: windowtext;">Господи, дай мне спокойствие принять то, чего я не могу изменить, дай мне мужество изменить то, что я могу изменить. И дай мне мудрость отличить одно от другого.&nbsp;</span></b></p></div><div><span style="font-size: 16px;">(Карл Фридрих Этингер)</span></div><div><span style="font-size: 16px;"><br></span></div><div><span style="font-size: 16px;">Благословений Божьих Вам,</span></div><div><span style="font-size: 16px;">Виктор</span></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> 2016-10-11T12:21:31Z 2016-10-11T12:21:31Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/57928-chto-takoe-duh-kontrolya-i-kak-izbavitsya-ot-nego-manipulyatsii-v-ts

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p> Мир Вам, Тамара<div><br></div><div>Дух контроля - это желание лишить возможности выбора другого человека. В чем негатив такой позиции - в другом человеке видят не субъект (который имеет право и волю принимать решение), а объект (вещь, которой управляют).</div><div><br></div><div>Приведу дальше текст лекции Натальи Скуратовской про манипуляции в Церкви. В данной ситуации речь не идет о какой-то отдельной конфессии, потому что проблема манипуляций может встречаться в совершенно разных приходах или общинах, потому что люди на этой земле - еще грешники,&nbsp;к сожалению.</div><div><br></div><div>Итак, сам текст:</div><div><br></div><div><h2><b>Человек вами манипулирует? Пожалейте его</b></h2><div><br></div><div>"Эта тема возникла не случайно, возникла по мотивам многих личных историй разных людей, многих разочарований. Конечно, свобода – это очень важно, но не менее важна любовь, которую каждый человек ожидает встретить в Церкви. Прочитав Евангелие, узнав, что Бог есть любовь, человек устремляется с открытым сердцем навстречу этой любви, этой свободе во Христе. Но очень часто это не то, с чем он сталкивается. Не потому, что Церковь сама по себе плоха, а потому, что люди, которые в этой Церкви спасаются, остаются людьми со всеми присущими им слабостями, которые далеко не всегда искореняются с годами, а некоторые и усугубляются.</div><div><br></div><div>Манипуляции – это обычный фон человеческого общения. Где-то мы с ними готовы мириться. Допустим, торгуясь на рынке, мы их ожидаем. Или в деловом процессе, в переговорах. Законы жанра предполагают, что каждая из сторон старается обсчитать другую и добиться для себя максимальной выгоды. Но есть ситуации, где, по внутреннему ощущению, манипуляции для нас неприемлемы – это семья, и это Церковь. Потому что в нашей жизни должны быть места, в которых мы можем быть сами собой, где мы можем быть открыты.</div><div><br></div><div>Манипуляции, конечно, зачастую очень больно ранят, но в то же время все мы, так или иначе, манипулируем другими.</div><div><br></div><div>Манипуляция – это любое воздействие на другого человека с целью навязать ему свою волю, добиться, чтобы он сделал то, чего от него хотим мы, не учитывая того, что хочет он сам. Подчеркиваю, <i>воздействие именно скрытое</i>. Потому что если есть власть приказать, человека можно заставить. Он будет недоволен, но он это сделает. Если мы учитываем его интересы, мы с ним договоримся – возможно, он добровольно сделает то, что мы хотим от него получить.</div><div><br></div><div><b>Манипуляция – это не приказ, и это не честный договор. Это обращение к слабостям и уязвимостям, которые есть у каждого из нас, для того чтобы обрести над человеком некую власть.</b> Манипуляция может быть направлена на разные вещи. Можно контролировать поступки, контролировать чувства. Все вы в своей жизни сталкивались с тем, как легко манипулировать чувствами. Собственно говоря, именно потому, что у нас есть чувства, мы становимся легкой добычей для манипуляторов. Просто потому, что мы живые.</div><div><br></div><div>Поэтому после этой лекции мы не будем добиваться полной неуязвимости, мы не будем жить в скафандре, потому что это не жизнь. Просто, я надеюсь, мы начнем просчитывать такие ситуации заранее, предотвращать, не вступать, вовремя выходить из этого контакта или разворачивать ситуацию таким образом, чтобы она была равноправной, честной.</div><div><br></div><div><i><b>Самый глубинный уровень манипуляции</b> – это менять установки человека, подменять его цели нашими, управлять его жизненными намерениями, переориентировать его жизнь в ту сторону, которую мы для него считаем правильной. </i>Может быть, намерения у нас самые благие. Например, когда мы воспитываем детей, мы прибегаем к манипуляции регулярно. Просим съесть ложечку за маму, за папу – это тоже манипуляция, потому что маме и папе ничего от этого не перепадет, кроме душевного спокойствия. Про манипуляции детства мы с вами поговорим буквально через пять минут, потому что произрастает всё из них.</div><div><br></div><div>Манипуляция – это в большинстве случаев не обязательно осознанное злонамеренное действие, когда мы хотим поработить чью-то волю. <i>Манипуляция, как правило, во-первых, не осознается, а во-вторых, является для человека настолько привычной, что он просто не знает, как общаться по-другому. </i>Потому что с ним так общались в детстве, он к этому привык, вынес из детства опыт: такие приемы работают, а такие не работают. Если я буду ныть, мама мне всё разрешит, поэтому дальше я буду прикидываться жертвой и манипулировать ее слабостью. Наоборот, если я буду всегда улыбаться, ко мне будут относиться хорошо дома и в школе, поэтому я никому не покажу своих подлинных чувств, я буду манипулировать своей неуязвимостью.</div><div><br></div><div>В то же время обычно в комплекте к этому идут некие провокации, чтобы выводить окружающих из душевного равновесия и на их фоне быть эталоном и образцом спокойствия. Делается это с целью выгоды. Чаще всего это самый простой способ манипуляции, когда мы можем ее вскрыть и просто спокойно сказать: «Вы делаете то-то и то-то». Мы можем использовать контрманипуляцию явно и открыто, тем самым дав понять, что мы раскусили игру, готовы в нее сыграть, но предлагаем не играть.</div><div><br></div><div>Другая цель – это власть, не обязательно формальная. Власть над умами, власть над душами – это очень соблазнительно. И это то, с чем мы часто имеем дело в церковном контексте.</div><div><br></div><div>Наконец, контроль, который не обязательно прилагается к власти. Власть и контроль могут идти в комплекте, могут идти по отдельности. <i>Очень часто манипуляция с целью контроля – это не вина человека, а беда. Потому что если человек – невротик, ему просто жизненно необходимо контролировать ситуацию вокруг себя.</i> Если вы – часть этой ситуации, значит, ему придется пытаться контролировать вас.</div><div><br></div><div>Поэтому первое, что я прошу вас запомнить. <b>Если мы встречаемся с манипуляциями, то это не повод для агрессии, для конфронтации, для того, чтобы дать решительный отпор. Это повод для сочувствия</b>.</div><div><br></div><div>Сильные, уверенные в себе, спокойные и добрые люди крайне редко нуждаются в манипуляциях. Поэтому если вами манипулируют, пожалейте вы этого человека для начала – это и по-христиански, и психологически будет первым правильным шагом, для того чтобы разобраться с манипуляцией. Потому что гнев – не лучший советчик в таких ситуациях.</div><div><br></div><h3><b>"Господь покарал" – это бывает ловушка</b></h3><div><br></div><div>Итак, какие же бывают манипуляции? Как я уже сказала, осознанные и неосознанные. С осознанными, особенно в церковном контексте, мы встречаемся гораздо реже, чем с неосознанными. Потому что неосознанные – это не только те, которые человек смутно осознает, но и трансляция тех манипуляций, которым человек сам когда-то подвергся.</div><div><br></div><div>Если человек искренне уверен, что если вы не соблюдаете определенный набор предписаний, то всё, вы попадете в ад, он искренне вас от этого спасает, всячески препятствуя вам. Например, если вы пришли в церковь без платка, вы попадете в ад. Или если вы выберете себе в спутники жизни не того человека, которого советует ваш духовник, то спасения не видать, вы погибнете оба.</div><div><br></div><div>Тот, кто применяет такую манипуляцию, он в большинстве случаев не просчитывает холодно: «Ага, если я буду контролировать сферу личных отношений, если я буду контролировать круг знакомств и все аспекты жизни моего пасомого, то он полностью в моей власти». Таких коварных манипуляторов все-таки мало. Обычно это делается именно из представлений о некоем искажении духовной жизни, в данном примере – у пастыря. Хотя то же самое могут говорить и многоопытные прихожане.</div><div><br></div><div>Возьму пример из известного мне опыта человека, который ко мне обращался. В церковь приходит мать, потерявшая ребенка, не воцерковленная, просто в отчаянии. Первое, с чем она сталкивается: добрая женщина ей начинает рассказывать, что ребенка она потеряла потому, что с мужем не венчанная, Господь ее покарал, и что если она не хочет, чтобы умерли остальные дети, ей надо сделать то-то, то-то и то-то. Это не потому, что их так научил священник. Это потому, что такая картина мира и такой образ Бога живет в их сознании – Бог истребляет детей.</div><div><br></div><div>Особенность такой манипуляции – несвязанное сообщение. Бог истребляет детей во всех невенчанных браках, или этой женщине особенно не повезло? На это есть тоже стандартный ответ – что Бог кого любит, того и наказывает, вот Господь тебя избрал, решил тебя спасти. Это тоже одно из стандартных манипулятивных воздействий. Но чаще всего это происходит не в формате осознанной манипуляции, и самому такому человеку надо помогать справиться с теми страхами, которые держат его в этой ловушке.</div><div><br></div><div>Манипуляции могут быть вербальные, то есть словесные, с помощью речи, а могут быть и поведенческие – с помощью действий, поступков, когда слова являются только дополнением или не присутствуют вовсе. Например, если мы объявим человеку бойкот, потому что он что-нибудь не сделал – это манипуляция. Если каждый раз, когда члены семьи делают не то, что мы хотим, у нас сердечный приступ и все должны всё бросить и бегать вокруг нас – это глубокая невротическая манипуляция, которая вышла уже на психосоматический уровень. Так бывает.</div><div><br></div><div>Слабое здоровье – отличный способ контролировать окружающих, которым очень многие пользуются.</div><div><br></div><div>Чтобы быть абсолютно неуязвимым для манипуляций, надо быть мертвым, потому что манипуляции опираются на чувства. Некоторые из них естественные и есть у каждого из нас, а некоторые – деструктивные, и по-хорошему надо бы их в себе изживать. Тем не менее, это то, на что манипуляция может опереться.</div><div><br></div><h3>Родом из детства</h3><div><br></div><div>Первое и главное чувство – это любовь. Базовые потребности человека – пища и любовь – это то, что нужно даже новорожденному младенцу. Манипуляция любовью очень простая – бывает любовь безусловная, а бывает любовь с условиями: если ты не сделаешь то-то и то-то, я не буду тебя любить.</div><div><br></div><div>Например, мама говорит: «Если ты получишь тройку, я не буду тебя любить». Или отец говорит: «Если ты не поступишь в институт, ты – не мой сын. В нашей семье дураков не было». Абсолютно безразлично при этом, чего хочет сын, главное – условие поставлено. При невыполнении условия человек наказывается отторжением, эмоциональной изоляцией или исключением из некоего сообщества.</div><div><br></div><div>Почему я привожу примеры из детства? Именно потому, что чувствительность к этим манипуляциям формируется именно в детстве.</div><div><br></div><div>Человек, у которого детство было полным безусловной любви, гораздо реже попадается на манипуляцию любовью. Потому что у него есть интуитивная уверенность в том, что он, несомненно, достоин любви.</div><div><br></div><div>Ему не надо никому доказывать что-то, чтобы эту любовь завоевать. Он просто хороший, и его просто любят. Человек, которым в детстве манипулировали родители подобным образом, к такой манипуляции очень уязвим, потому что у него другая картина мира, у него нет базового доверия к людям. У него есть установка: любят только в том случае, если ты соответствуешь ожиданиям.</div><div><br></div><div><b>В церковном контексте чувство вины становится бесконечным</b></div><div><br></div><div>Когда мы обращаемся к церковному контексту, то понимаем, что тут ставки еще выше. Грозят не только <b>утратой любви</b> значимых окружающих, но и тем, что тебя не будет любить Бог. <i>Основная манипуляция – «Бог тебя отвергнет, если ты не сделаешь то-то и то-то. Если ты будешь делать так, как мы скажем, Бог тебя будет любить»</i>. Я упрощаю, чтобы схема воздействия была понятна.</div><div><br></div><div>Второе – «нет спасения вне Церкви». Если ты не будешь делать предписанный набор действий, то ты не православный, <b>мы тебя отвергнем</b>. Человек, приходящий в церковь – неофит, он открыт ко всему. Призывающая благодать и смутные поиски Бога привели его в церковь, он готов поверить всему. Если в этот момент он окажется в условиях манипуляции, то эта манипуляция станет лейтмотивом всей его духовной жизни на долгие годы.</div><div><br></div><div>Следующее – это страх. Манипуляция страхом проста и очевидна – понять, <b>чего человек больше всего боится, и этим его напугать</b>. Это и угрозы из детства – «если ты не съешь суп, ты вырастешь хилым и девушки не будут тебя любить» или «если ты плохо сдашь выпускные экзамены, ты пойдешь в дворники и умрешь под забором». В церковном контексте ставка предельно высока – это спасение, возможность быть с Богом.</div><div><br></div><div>К этому, к сожалению, подвязывается такое понятие, как страх Божий.</div><div><br></div><div>Страх Божий – это не страх Бога карающего, который следит за нашими неправильными действиями исключительно с целью воздать нам по заслугам. Это страх нашего собственного несовершенства, осознание того, что перед лицом Божиим мы открыты такими, какие мы есть.</div><div><br></div><div>С одной стороны, Бог нас, несомненно, любит. С другой – ощущение того, достойны ли мы этой любви? <i>Страх оскорбить Бога – это и есть страх Божий. </i>Но чаще трактовка бывает другая, буквальная: надо бояться.</div><div><br></div><div>Следующее – это <b>чувство вины</b>, которое очень легко спровоцировать в человеке, особенно если он привык к этому с детства. Если у мамы карьера не состоялась, потому что она посвятила себя детям, то мама говорит: «Всю жизнь живу ради семьи, ради вас». В скобках подразумевается, что вы должны это отработать, это пожизненно. Чувство вины провоцируется зачастую в супружеских отношениях, потому что: «Из-за тебя у меня не получилось то-то и то-то, из-за тебя я отказался от таких-то возможностей». Человек, которому предлагается почувствовать себя виноватым, вынужден оправдываться и вынужден как-то искупить свою вину.</div><div><br></div><div>При переходе в церковный контекст наше чувство вины становится бесконечным, потому что никто из нас не безгрешен. Важной вещью в нашей духовной жизни является покаяние. Грань между покаянием, которое есть «метанойя», то есть перемена себя с Божьей помощью, и беспросветным чувством вины, когда вы понимаете – что бы вы ни сделали, это всегда будет плохо, порой бывает очень незаметной. Тем более что, к сожалению, так сложилась наша современная православная субкультура.</div><div><br></div><div>Чувство вины активно эксплуатируется, потому что оно есть у каждого, и все мы знаем о пользе покаяния.</div><div><br></div><div>Следующее – это <b>неуверенность в себе</b>. Когда человек в себе не уверен, легко сделать его беспомощным. <i>Главное – побольше ему объяснять, что без вас он не справится, что он сам ничего не может.</i> Если это происходит с человеком в детстве, он вырастает в состоянии так называемой выученной беспомощности: он не способен принимать на себя ответственность за свою жизнь и самостоятельно принимать решения, потому что жизненный опыт подсказывает ему, что сам он не справится, сам он не сможет.</div><div><br></div><div>Представьте, приходит такой человек в церковь, ищет духовного окормления. Как часто бывает, если у человека есть психологические проблемы, он находит себе комплиментарного партнера – того, кто восполнит его неполноту. В данном случае человек инфантилен, у него выученная беспомощность. Он найдет себе духовника, который будет всё решать за него. Идеальный вариант – какой-нибудь "младостарец". Для него это идеальный прихожанин – сам ничего не решает, ничего не знает, боится своих желаний, боится доверять себе, просит благословения даже сморкаться.</div><div><br></div><div>Если такой придет к священнику, который воспринимает духовное руководство иначе, то уже у священника будет ощущение, что им манипулируют. И это правда – <b>манипуляция жалостью</b> тоже бывает. «Я такой беспомощный, я без вас пропаду, я ничего не знаю, ничего не могу, поэтому вы должны принять за меня полную ответственность и на вашей шее я въеду в Царствие Небесное. Сам я думать не хочу, и сам я делать ничего не хочу». В данном случае манипуляция часто бывает обоюдной.</div><div><br></div><div>Следующая ловушка – это <b>гордость и тщеславие</b>. Думаю, излишне на эту тему много говорить. Все мы знаем, насколько гордость и тщеславие опасны в духовном смысле, но одновременно это еще и ахиллесова пята в плане манипуляции. Но <i>это манипуляция уже не силовая, а при помощи лести</i>. Если человеку сказать, какой он замечательный, что никто кроме него это сделать не может, что он особенный, исключительный и мы в него верим, а он падок на такую лесть – он из кожи вон вылезет, чтобы оправдать наши завышенные ожидания.</div><div><br></div><div>Или мы можем <i>взять его на слабо</i>, сказать: «Не уверен, что у тебя это получится, это только для самых сильных духовно», – и человек начинает доказывать свое превосходство над этой общей массой.</div><div><br></div><div><b>Жалость</b>. <i>Не путайте ее с состраданием и сопереживанием</i>. Сопереживание – это качество, которым, я считаю, должен обладать каждый христианин. Потому что это наша способность разделить боль другого человека и помочь ему. <b>Жалость же всегда ориентирована сверху вниз</b>. Мы чувствуем себя сильными и находим слабого.</div><div><br></div><div>Если нами манипулируют при помощи жалости, то как раз апеллируют к нашей тайной гордости: «<i>Он слабый, а я сильный, я могу ему помочь, я такой маленький бог для кого-то</i>». Манипуляция жалостью отличается от реально сложных жизненных ситуаций тем, что человек сам ничего не готов для себя делать. Ему нужно, чтобы всё за него сделали. Потому что сам он ничего не может, или у него есть причина, или нет подходящего состояния, или он не понимает, не знает, не умеет и просто без вас не справится. Если вы ему помогли один раз – то всё, вы уже взяли ответственность за его дальнейшую жизнь, потому что он без вас пропадет.</div><div><br></div><div>Многие знают <b>манипулятивный треугольник Карпмана</b>. Манипуляция при помощи жалости – это посыл жертвы к спасателю. Вот, у меня есть жизненные обстоятельства или у меня есть враг, который меня со свету сживает, и только ты можешь меня спасти. Манипуляция жалостью невозможна по отношению к человеку, у которого нет тщеславия – это вещи связанные.</div><div><br></div><div>Наконец, <b>манипуляция надеждой</b>. <i>Когда человеку обещается награда, которую на самом деле манипулятор ему обеспечить не может, и выставляются некие условия</i>. В церковном контексте мы с этим сталкиваемся достаточно часто, и не только в будничной приходской жизни, но и в лице многочисленных просителей, которые приходят и говорят: «Вы же христиане, вы должны мне помочь, дать денег, одеть, обуть». Если вы им предложите, например: «Помогите нам двор подмести, дрова порубить». Скажут: «Нет-нет, что вы! Вы мне просто так должны помочь. Почему вы такие корыстные, почему я вам должен отработать?» И тут можно сказать: «Дорогой товарищ, ты пытаешься вызвать мою жалость, но сам не готов сделать для себя ничего, поэтому давай-ка подумаем вместе, как ты из этого печального состояния можешь вырваться».</div><div><br></div><div>Что касается манипуляции надеждой, надежды в Церкви бывают различные: <i>есть надежда на спасение, есть надежда на принятие, на понимание, на то, что все братья и сестры</i>. Недаром говорят, что в самых тяжелых жизненных обстоятельствах просыпается молитва. Потому что пока формируются некие ложные надежды и ложные пути достижения, человеку это мешает прийти к настоящей вере. Манипуляция становится препятствием.</div><div><br></div><div><b>Мы уязвимы не ко всем этим манипуляциям. </b><i>Кто-то, например, очень устойчив к жалости, но бессилен перед страхом. Кто-то легко попадает на чувство вины, но его не пробьешь гордостью и тщеславием. Кто-то очень боится лишиться любви, но при этом очень хорошо контролирует свои остальные страхи, и больше его ничем не напугаешь</i>.</div><div><br></div><div>Я думаю, теперь в реальной жизни вы будете тренироваться распознавать эти манипуляции. Давайте же посмотрим, что с ними можно сделать.</div><div><br></div><h2>Приемы манипуляторов и защита от них</h2><div><br></div><div>Вкратце о манипулятивных приемах. Что конкретно делать, когда мы сталкиваемся с манипуляцией? Как мы говорили, можно манипулировать информацией, эмоциями или поведением. Самое распространенное, пожалуй, в нашем церковном контексте – смешивать информацию и мнения. Это проявляется даже в догматических вопросах, когда догматы смешиваются с теологуменами. А иногда еще с какими-то измышлениями, к Преданию примешиваются традиции, зачастую совсем не христианские, но весь этот коктейль выдается за православие.</div><div><br></div><div>Когда у нас идет <b>смешение информации и мнений</b> – выход один: <i>сосредоточиться на фактах, то есть научиться различать факты и интерпретации, что на самом деле сказано, а что является привнесенным нашим собеседником или кем-то еще</i>.</div><div><br></div><div>Дальше – <b>прикрытие авторитетом</b>. Об этом уже сегодня упоминалось – прикрытие авторитетом Бога, готовность говорить от Его имени. Например, в предварительном обсуждении нашей лекции был разговор о том, кто спасется, кто не спасется. Одна дама рассказывала всем, что мы все не спасемся. Все, кто сюда придет, тоже (вы тоже «не спасетесь», кстати, я вас предупреждаю).</div><div><br></div><div>Ее позиция: вообще никогда ни в чем нельзя сомневаться. Если в чем-то сомневаешься в Церкви, то есть не в самой Церкви, а в том, что в Церкви бывают какие-то сложные ситуации – если ты начинаешь об этом думать, ты не спасешься. Часто такие вещи люди говорят о чьем бы то ни было спасении: «Это же Бог, Сам Бог, это в Евангелии написано, что те, кто ходит к психологам, не спасутся никогда. Об этом написано в Священном Писании».</div><div><br></div><div>– А то, что есть христианские психологи, людей это не смущает?</div><div><br></div><div>– Нет конкуренции между психологией и душепопечением, это абсолютно разные занятия.</div><div><br></div><div>– Тем не менее, курс психологии в духовных академиях есть.</div><div><br></div><div>– Да. Я считаю, что психологии там должно быть еще больше. Понимание человеческой психологии помогает священникам понять, во-первых, свой собственный внутренний мир, свои психологические препятствия. Например, свою уязвимость к тем или иным манипуляциям, свои ограничения, страхи и как-то их проработать, чтобы потом не проецировать свои психологические проблемы на своих прихожан.</div><div><br></div><div>С другой стороны, психология помогает понять и своих прихожан, а не мерить их по себе. Понять, что они другие люди, с другими ценностями, с другой жизненной историей, и подход к ним возможен не только в стилистике «делай как я, или как написано в этой книжке».</div><div><br></div><div>С авторитетами поступаем просто, тем более что в качестве авторитетов выступают святые отцы, Священное Писание. Не оспаривая авторитета, мы можем отказать собеседнику в праве говорить от имени этого авторитета, потому что обычно то, что выдергивается с целью манипуляции, ни в коей мере не отражает источник.</div><div><br></div><div>Знал бы Иоанн Златоуст, что от его наследия у многих в голове останется только фраза: «Освяти руку свою ударом», он бы, наверное, принял обет молчания в ранней юности.</div><div><br></div><div>Дальше. Специфический язык – это профессиональная особенность. Если вы чувствуете, что использование специальных терминов, даже если это термины церковные, но не вполне вам понятные, служит для того, чтобы вы поняли, насколько вы некомпетентны, переходите на привычный вам язык. В любой ситуации, <b>когда вам пытаются навязать не свойственный или не очень понятный вам язык, пересказывайте то же самое другими словами</b>.</div><div><br></div><div><b>Сужение или подмена контекста – это то, с чем встречаются очень часто.</b> <i>Это и выдергивание цитат из контекста, и помещение обстоятельств или духовных советов, данных совершенно другим людям, в неподходящий для них контекст.</i> Одна из сложностей, с которыми мы сталкиваемся достаточно часто – это то, что духовные наставления, которые используются сейчас в современной Церкви, не дифференцированы по адресатам. Что-то было сказано только для монашествующих. А что-то говорилось в определенной ситуации.</div><div><br></div><div>Большая часть того, что говорилось про отсечение своей воли и абсолютное послушание, говорилось про совершенно определенные ситуации. <i>Человек, отринувшийся от всего мирского, удаляется в пустыню. У него есть авва – это не случайный начальник, которого ему прислали. Это не как Патриархия назначила архиерея, которого никто из священников не выбирал, но все обязаны пребывать в полном послушании.</i> Или как архиерей, в свою очередь, на приход прислал нового священника, и никто не выбирал довериться этому священнику, но это единственный храм в поселке. <i><b>Ситуация другая – в том, что касается свободы того, кому и в какой мере свою волю можно доверить.</b></i></div><div><br></div><div>Изменение контекста здесь чревато тем, что <b>человеку манипулятивно ставится нерешаемая в принципе задача</b>. Сейчас, кстати, о постах говорят, что Типикон писался для монастырей, и как это для живущих вне монастырей проблематично. Я не знаю, я как-то привыкла, мне кажется, что нормально по Типикону поститься, нет ничего такого.</div><div><br></div><div>– Скажите, пожалуйста, ложь является манипуляцией?</div><div><br></div><div>– <b>Ложь однозначно является манипуляцией</b>. Это настолько очевидно, что я даже это не записала.</div><div><br></div><div>– Как этому противостоять?</div><div><br></div><div>– Противостоять? Если вы знаете, что это ложь, то, конечно, вы знаете правду. <b>Если вы подозреваете, что это ложь, значит, задавайте уточняющие вопросы, чтобы человек запутался.</b> <i>Когда мы имеем дело с манипуляцией при помощи искажения информации, самое лучшее, что мы можем сделать – это сосредоточиться на фактах, уточнять, конкретизировать, дожимать, что называется, не давать сбить нас с толку.</i> Здесь наши помощники – это логика и здравый смысл.</div><div><br></div><div>– И темперамент.</div><div><br></div><div>– Да. <i>Темперамент, конечно, врожденный, но умение с ним обходиться, компенсируя его слабости и выжимая максимум из его сильных сторон – приобретенное, поэтому над этим надо работать</i>.</div><div><br></div><div>Например, если мы знаем, что мы легко раздражаемся, есть разные способы взять раздражение под контроль, вплоть до дыхательных упражнений. В любом случае, основная стратегия – не идти по тому манипулятивному пути, по которому нас пытается увести оппонент.</div><div><br></div><div>Пытается он заставить нас оправдываться? Например: «Вы уже перестали пить коньяк по утрам?» – классический вопрос, на который можно ответить «да» или «нет», но всё равно окажешься в неудобном положении. Или: «Да вы еретик!» – и оправдываетесь. Кстати, в таких ситуациях можно согласиться, а можно предложить оппоненту обосновать свое предположение. Главное – не ввязываться в этот спор.</div><div><br></div><div>– Можно сказать: «Вы правы. Но знаете ли вы, до какой степени вы правы?»</div><div><br></div><div>– Да, можно его запутать асимметричным ответом, конечно. Если вас пытаются задавить вопросами, которые задаются не для того, чтобы выслушать ответ, а для того, чтобы сбить вас с толку – тормозите. <i>Отвечайте на первый вопрос: «А что там было дальше, я прослушал?», «Можно, я запишу? Могли бы вы повторить?»</i></div><div><br></div><div>– А если нет ответа?</div><div><br></div><div>– На нет и суда нет. <b>Манипулировать можно не только информацией, но и эмоциями. </b><i>Как только вы почувствовали сильный нажим на эмоции, неважно на какие – позитивные или негативные – это верный признак того, что пора сосредоточиться на фактах.</i></div><div><br></div><div>Если из вас выжимают слезу, если вас пытаются спровоцировать на гнев, если вам льстят и вы чувствуете гордость, скажите себе: «Стоп! Что-то неспроста у меня эта эмоция появилась. Что от меня нужно этому человеку?» Это является основным противостоянием тем самым манипуляциям эмоциями, которые мы сейчас с вами разбирали уже применительно к церковному контексту.</div><div><br></div><div>Любая манипулятивная фраза, адресованная к эмоциям, разбивается об уточняющий вопрос: «<i>Почему вы в этом уверены? Где конкретно написано, что придя в церковь в джинсах, я попаду в ад? Вы уверены, что это не прелесть?</i>»</div><div><br></div><div>Святые отцы говорили: «Всякого духа испытывайте». <b>Поэтому любой нажим на эмоции – это сигнал. Делаем шаг назад, и только факты.</b> Мы свои эмоции кому попало в управление предоставлять не обязаны, поэтому со всеми этими манипуляциями просим конкретизации.</div><div><br></div><div>Следующий прием, который встречается – это <b>эмоциональное заражение</b>. Известно, что эмоции заразительны. В принципе, хороший способ манипуляции – ввести самого себя в такое состояние, чтобы оно было заразительным или изобразить его достоверно. Это может быть восторг, он передастся всем – и все ваши слова могут быть приняты на веру. Это может быть тревога: «А вы знаете, что ИНН на продуктах в вашем холодильнике…» Нет таких манипуляций, которые работают на всех. Это избирательно, тут надо понимать, что срабатывает.</div><div><br></div><div>Эмпаты, например, очень легко заражаются чужими эмоциями. С одной стороны, это хорошая возможность понять чужие эмоции, с другой – постоянный риск, что тебе подсадят каких-нибудь тараканов. Потому что радоваться чужой радостью, плакать чужими слезами – это нормальное естественное состояние человека, наделенного эмпатией. А бояться чужих страхов…</div><div><br></div><div>Кстати говоря, эскалация конфликтов тоже очень часто происходит за счет заражения гневом. <i>Поэтому если вы чувствуете, что есть какой-то эмоциональный посыл, который вы разделить не готовы, вы опять же говорите: «Стоп! Какая информация подается мне в комплекте с этим эмоциональным посылом?», – даже если эмоция очень приятная.</i> То есть разделяем эмоции и информацию.</div><div><br></div><div>Наконец, <b>давление на эмоции – это всяческие невербальные демонстрации, и вербальные иногда тоже</b>. <i>Это обиды, агрессия явная, скрытая, обесценивание того, что вы говорите, демонстративное неуважение к вам. Собственно говоря, те вещи, которые призваны вызвать вашу неуверенность в себе, ваше чувство вины.</i> Противостоять этому можно, естественно, сохраняя спокойствие. Сохранять спокойствие намного проще, если вы понимаете, что происходит с вашим собеседником, почему он так себя ведет.</div><div><br></div><div>На самом деле это несчастный человек, который вынужден таким образом – демонстрируя негативные эмоции и выманивая негативные эмоции из вас в ответ – добиваться более-менее сносного в психологическом плане для себя существования. Поэтому очень важно сохранять спокойствие, понять, посочувствовать агрессору. Наверное, у него было тяжелое детство, когда им тоже много манипулировали. Потом у него были не менее тяжелое отрочество и юность, и зрелость. И вряд ли у него счастливая семейная жизнь, потому что человек не может в одном месте манипулировать, а в другом не манипулировать.</div><div><br></div><div>– Если это сказать, не вызовет ли это еще больше агрессии?</div><div><br></div><div>– Нет, сказать про себя, конечно. Речь шла о том, как успокоиться и не сорваться. Если мы хотим, чтобы он взорвался у нас на глазах, мы это всё говорим вслух. Но это будет манипуляцией. Мы просто бьем по больному и доводим его гнев до крайней точки.</div><div><br></div><div>Наконец, воздействие на поведение. <b>Контроль над поведением</b> – <i>это очень мощная вещь, особенно когда он происходит неосознанно, на уровне «не там сидишь», «не там стоишь», «не так стоишь», «не туда смотришь», «делай то», «не делай это»</i>.</div><div><br></div><div>Опасно, когда это закамуфлировано. Скажем, нам говорят: «Не сложно ли тебе будет после службы задержаться, а то архиерей приезжает завтра, надо весь храм отдраить три раза и начать уже готовить трапезу. Какое-нибудь изысканное блюдо, а то с утра не успеют». Это может быть нормальная просьба, а может быть манипуляция.</div><div><br></div><div><b>Любая манипуляция может быть просьбой, текст слов один и тот же. Вся разница в том, оставляется вам выбор или нет. </b><i>Когда вас могут попросить, вы можете отказаться, это может сделать кто-то еще, вы можете это сделать вместе с кем-то.</i> Если человек говорит: «Попросить больше некого, но мы вместе с тобой будем до упора, пока всё не сделаем», то это меньшей степени манипуляция, чем сказать: «Ну, ты же понимаешь, какие у меня важные дела по поводу завтрашнего мероприятия, поэтому…» <b>Очень важная граница – это свобода. Вам оставляют свободу или не оставляют свободу.</b></div><div><br></div><div>Дальше – <b>активизация стереотипов</b>. В религиозных сообществах это самое любимое, потому что это различение по принципу «ты наш» или «ты не наш». «Настоящий православный должен…», «мы же православные...» – это тоже апелляции к стереотипам. С одной стороны, гордость, а с другой – страх: если ты поведешь себя не как наш, или посмеешь сказать, что не все православные делают это, то мы тебя не признаем православным. Будешь евреем и католиком тайным.</div><div><br></div><div><i>Когда вы сталкиваетесь с тем, что вас приписывают к некоей общности с тем, чтобы вас заставить действовать в соответствии с формализованными законами (причем эти законы могут быть не совсем те, которые есть на самом деле, а их интерпретация, которая выгодна вашему собеседнику), тут всегда делаем шаг назад, говорим: «Стоп!» Точно все православные, например, обязаны посещать все службы в храме, даже если они ежедневны?</i> Подстраивать свой рабочий график под это, или все-таки есть другие варианты?</div><div><br></div><div>– А «кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец» – это манипуляция?</div><div><br></div><div>– Это часто используется как манипуляция. Это пример церковного фольклора, который был вынут из контекста, изменил свой смысл и начал использоваться манипулятивно. Причем в определении того, что же такое «Церковь как Мать», приносится, опять же, набор условий. Например, вы не должны замечать никаких недостатков, потому что вы же свою мать не осуждаете. Если ваша мать болеет, вы же не будете… Отвечать, что если моя мать болеет, я буду ее лечить или вызову врача – это бесполезно.</div><div><br></div><div>– Да, значит, вы не любите свою мать, если вы говорите, что она больна. У нас самая лучшая мать.</div><div><br></div><div>– Да. Поэтому в этом случае <b>уходим от обобщений</b>. <i>Основное противодействие – это что не обязательно делать это, это и это, и «огласите весь список», чтобы заслужить право принадлежать к православным.</i></div><div><br></div><div>Дальше. <b>Давление статусом.</b> В иерархической структуре, каковой является Церковь, это вещь естественная, тем более что есть определенные традиции – отношение к священному сану, отношения между разными уровнями церковной иерархии. Но даже если общение строится сверху вниз и снизу вверх – это не только «ты» – «вы» маркируется. Это маркируется, например, что мне можно от тебя требовать, а тебе от меня – нельзя. Я могу тебе нахамить, а ты мне – нет. Есть много статусных маркеров, которые закрепляют отношения снизу вверх и сверху вниз.</div><div><br></div><div>Выйти из этого можно, только <b>отделив статус от смысла высказываний</b>. Легкая отсылка к транзактному анализу. Краткое содержание: если внутреннее состояние каждого человека обозначить, что есть ребенок, есть взрослый и есть родитель. Общение сверху вниз – это общение родителя с ребенком. Общение на равных – это общение на уровне взрослый-взрослый, или ребенок-ребенок, или два родителя. Два родителя обсуждают несовершенство детей обычно, или вообще, какие все плохие и нас не слушаются. Общение взрослых – это общение на уровне логики, на уровне фактов. Общение двух детей – это общение на уровне эмоций.</div><div><br></div><div>Самое простое, но не самое эффективное, если нам с этим человеком по каким-то причинам необходимо общаться регулярно – это <i>сокращение контактов до возможного минимума</i>. Мы знаем, что нами манипулируют – мы выходим из контакта, то есть уходим от захвата. Вы уже поняли, что каждая манипуляция предполагает некую зацепку. Устанавливается контакт, найдена или прочувствована слабая точка – у кого-то это страх, у кого-то это жалость, у кого-то это гордость. К этой вашей слабой точке подключились и применили к ней манипуляцию.</div><div><br></div><div>Но пока еще этот момент не наступил, пока еще вас не зацепили, или, если это манипуляция с изложением информации, пока вас не запутали, у вас есть контроль над ситуацией. <i><b>Если вы чувствуете, что у вас ясность сознания поплыла, говорят вроде ерунду, а возразить вроде и нечего, или давят на эмоции – вроде надо посочувствовать, мы же христиане, мы должны, мы обязаны, мы всегда виноваты, но еще это на уровень чувств не перешло – в этот момент надо уходить от захвата.</b></i></div><div><br></div><div><b>Можно выйти из контакта, на пять минут выйти, в туалет отойти: «Я выйду, а вы продолжайте, продолжайте».</b> <i>Можно перехватить инициативу – например, начать задавать вопросы, о чем мы уже говорили.</i> Можно, если вы сидите, встать, если вы стоите, сесть – изменить свое положение в пространстве. Можно начать испытующе смотреть на собеседника.</div><div><br></div><div>У каждого человека есть свои любимые способы манипуляции. У них есть свой темп, есть свой ритм, есть свои приемы. У них это получается, на это попадаются. У каждого из нас, естественно, тоже такие есть. Но если сбивается этот ритм, темп, привычные приемы? Только начал контакт устанавливаться, раз – эмоция. Например, начали из вас слезу выжимать, а вы вышли. Как об стенку, бесполезно. Вы вернулись – уже опять надо сначала слезу выжимать. Это сбивает манипуляцию.</div><div><br></div><div><b>Изменение темпа – это тоже очень мощное средство, потому что очень часто манипулятор не дает нам возможности сосредоточиться: «Давай, давай! Быстрей, быстрей! Если не сейчас, то никогда, это последний шанс! Срочно решайся!»</b> Естественно, в этой ситуации надо максимально замедлиться и сказать: «Мне надо подумать, я не могу так сразу», – то есть сделать шаг назад и отложить решение. Иногда наоборот, вас изматывают замедлением: «Ну, я не знаю», – длинные паузы. Можно попробовать ускорить ваше общение.</div><div><br></div><div>Отсеиваем информационные помехи, которыми маскируется любая манипуляция, докапываемся до сути, до фактов, до реальных проблем, до реальных желаний, мотивов вашего собеседника и используем непредсказуемость. Чем менее вы предсказуемы, тем сложнее вами манипулировать. Парадоксальность реакций делает человека практически неуязвимым. <b>Нужно отключение эмоций – не в смысле их блокировать совсем, а в смысле научиться их отделять от подаваемой в комплекте с ними информации. Эмоции отдельно, факты отдельно.</b></div><div><br></div><div>Дальше нужно сохранять возможность диалога. Сознание человека в естественном своем состоянии рефлексивное, то есть диалогичное. Мы взвешиваем «за» и «против», согласие и несогласие. В процессе манипуляций нас вовлекают в монолог, причем этот монолог не наш. <b>Если вы чувствуете, что у вас по какому-то вопросу одна единственно верная истина в последней инстанции и альтернативы быть не может, то это хороший повод эту истину проанализировать – не явилась ли эта уверенность плодом манипуляций.</b> Можете ли вы по-прежнему посмотреть на ситуацию, на человека, на ту или иную идею с разных сторон.</div><div><br></div><div><i>Очень помогает создание расширенного контекста или перемещение из того контекста, который вам навязывают, в тот контекст, который для вас органичен. И альтернативы. </i>Если вам говорят, что это единственный способ спасения, вы говорите: «Может, еще какой-то есть?» Или: «У святых отцов я читал, что тот-то спасался так-то».</div><div><br></div><div>Когда говорится про послушание, тоже бывает подмена смысла слов. Под послушанием сейчас зачастую понимается исполнение чего-то, что ты делать не хочешь, но должен.</div><div><br></div><div><i>– Например, меня просят, говорят о важности милосердия и требуют отдать немедленно все деньги на благотворительность, а я расширяю контекст, говорю, что у меня есть другие обязанности, у меня есть семья и то, и то. Поэтому милосердие – это тоже важно, но… Об этом речь идет?</i></div><div><br></div><div>– Не совсем. Скорее, тут суженный контекст будет такой: <i>вам говорят о милосердии и говорят, что если вы действительно милосердный человек, то вы обязательно поддержите этот собачий приют, потому что невозможно же оставаться равнодушным. Тогда вы, например, говорите, что уже поддерживаете больных детей. Или обратная ситуация: «Ах, вам собачки дороже людей?»</i></div><div><br></div><div><b>«Мой способ проявлять милосердие – он единственно правильный, а ваши способы проявлять милосердие никуда не годятся» – это будет сужение контекста. </b>Вы предлагаете альтернативы или расширяете контекст. Это может относиться к чему угодно – к вашей семейной жизни, к воспитанию детей. Просто здесь идет апелляция к долгу: «Вы же должны мне помочь, вы должны всем помогать». Можно выйти из этого состояния навязанного долга и сказать: «Я могу вам помочь, но я вам ничего не должен».</div><div><br></div><div>Наконец, что касается манипуляции надеждой – нужно развести надежду и манипуляцию. Да, у меня есть надежда, и я хочу эту надежду сохранить, но я не понимаю, как связано предписанное мне действие с моими надеждами.</div><h3><br>Манипуляция или невроз?</h3><div><br></div><div>Бывают ситуации, которые внешне очень похожи на манипуляцию. Это манипулятивное поведение, но человек его не вполне контролирует. Это ситуация глубокого невроза. Очень часто у невротика есть так называемая система невротических требований. Я думаю, прочитав эти требования, вы вспомните таких людей, а иногда таких бывают целые приходы:</div><div><br></div><div><ul><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; нас никто не должен критиковать,</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; в нас никто не должен сомневаться,</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; мы всегда правы,</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; все нас должны слушаться,</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; мы можем манипулировать, а с нами так нельзя,</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; за нас должны решать проблемы, а мы можем капризничать,</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; мы можем конфликтовать, а вы должны смиряться, вы должны терпеть,</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; нас должны понимать, а мы никого понимать не будем.</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; чтобы все, обласкав нас со всех сторон, нас оставили в покое и не мешали</li></ul></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div><b>Это симптомы глубокого невроза.</b> Со всеми же случается. Поэтому если вы видите это всё в комплексе, вы должны понимать, что ответ на противостояние манипуляциям, особенно на жесткое, на ироничное, на попытку выстроить стенку – будет конфликтным и совершенно не соответствующим силе вашего воздействия. Это повод насторожиться, взвесить каждое слово и понять, где у данного человека уязвимые места, чтобы к этим уязвимым местам по возможности не приближаться.</div><div><br></div><div>Если это характеристика некоего сообщества, то мы можем уловить особенности общей церковной субкультуры, в которой находимся. Потому что в Церкви есть вещи, которые в большей или меньшей степени способствуют манипуляциям. То, что здесь перечислено, не обязательно есть везде и всегда, но чем сильнее проявляются эти параметры, тем более манипулятивной становится сама среда, то есть человек оказывается в ситуации, в которой ему тяжело противостоять манипуляциям:</div><div><br></div><div><ul><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; иерархия, подавление авторитетом;</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; неуверенность и чувство вины;</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; избирательность применения норм и правил («Хочу – казню, хочу – помилую»);</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; разрыв между декларируемым и реальным;</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; табу на обсуждение тех или иных тем (невозможность, зачастую, даже осознав манипуляцию, ответить на нее конкретизацией вопросов, прояснением).</li></ul></div><div><br></div><div>Например, «над тобой издеваются, а ты должна смиряться, ты же христианка, ты должна терпеть». «Почему ты такая не мирная, почему ты такая конфликтная?» И если при этом возразить оппоненту, он скажет: «Ах, ты еще и споришь, так это гордыня!» «Мы тебя не оскорбляем, мы тебя смиряем, заботимся о твоем душевном спасении». Если вопросы правомерности таких действий табуированы, то есть обсудить их нельзя, можно сказать: «Спасибо за смирение и за науку. Можно, я попробую как-нибудь сам поработать над собой?»</div><div><br></div><h3>От подмены чувств – к подмене смыслов</h3><div><br></div><div>В основе многих манипуляций, которые мы сегодня обсуждали, лежит навязывание определенных чувств и определенного состояния. Это, конечно, отдельная большая тема. Я имею в виду вот что. Какие-то чувства вы должны испытывать, а какие-то чувства греховны, их испытывать нельзя. Поэтому осознание этих чувств у человека блокируется.</div><div><br></div><div>Например, человек уверен, что он никогда не раздражается, или что он никогда не обижается, никогда не врет, но в то же время он всем сочувствует и сострадает. Искажается осознание своих собственных чувств, соответственно, контакт с другими людьми выводит ситуацию наружу. Чем более манипулятивным в том или ином месте является духовное руководство, тем сложнее из этой системы выйти.</div><div><br></div><div>Когда мы говорим о сектах, о младостарцах, о тех, кто ведет не ко Христу, а к себе, мы очень часто имеем дело как раз с закрытой непрозрачной системой, в которой изначально произошла подмена на уровне чувств, потом – на уровне смыслов, а потом уже – на уровне внешних проявлений, требований к членам этой субкультуры, и так далее.</div><div><br></div><div>Что делать, когда вы имеете дело с манипуляциями не отдельно взятого человека, а среды, то есть чувствуете ограничение свободы? Например, пришли на новый приход, стараетесь вписаться, стараетесь наладить отношения, понимаете, что об этом говорить нельзя – тут не так стоишь, тут не так смотришь, не так одеваешься и вообще это грешно. Это повод задуматься, а то ли это духовное руководство, которое вам нужно?</div><div><br></div><div>Оказавшись в жесткой манипулятивной системе, иногда проще не пытаться ее продлевать, а просто из нее выйти, поскольку возможности духовного руководства не ограничиваются одним местом.</div><div><br></div><div>Коснувшись большой темы о манипуляциях, мы многого не успели. Вопрос психологических проблем душепопечения вообще стоило бы рассмотреть отдельно, потому что с этим связано много вопросов, которые задавались заранее. Хотелось бы отметить одну вещь. Если в духовном окормлении вместо того, чтобы чувствовать, как вы становитесь сильнее, как вы становитесь ближе к Богу, как вы получаете больше любви, вы чувствуете всё больше несвободы – это верный признак, что как минимум надо выйти из этого замкнутого круга и посоветоваться с каким-то другим, авторитетным для вас священником.</div><div><br></div><div>– А если ситуация действительно сложная? Есть же в Церкви нестандартные ситуации.</div><div><br></div><div>– Гипотетический случай, который так часто бывает – гражданский брак. Понятно, что большая часть священнослужителей его не одобряет и даже не причащает тех, у кого незарегистрированные отношения. Тут у самого спрашивающего должна быть готовность услышать ответ. Я не имею в виду ответ «Вы должны расстаться, потому что вы уже согрешили». Вопрос должен быть: «Как нам жить в сложившейся ситуации? Как нам идти к спасению?» Проанализировать честно, что мешает отношения как-то оформить, почему они остаются в таком статусе? И правда ли, что оба супруга хотят жить вместе, или этот статус удобен одному из них? Например, молодому человеку удобно жить в гражданском браке, а девушка не против бы оформить отношения, венчаться, но она боится настаивать. Это повод для более глубинного анализа ситуации.</div><div><br></div><div>Вообще, в таких ситуациях стоит пойти к человеку, которому вы доверяете, или если у вас нет такого знакомого священника, спросить у друзей, у знакомых, которым вы доверяете, не обозначая даже свою тему иногда: «Есть ли священник, с кем можно поговорить откровенно начистоту?» Обязательно в окружении хотя бы один такой найдется."</div></div><div><br></div><div>Вот такая лекция. Думаю что она могла быть полезна как ответ по теме манипуляций и духа контроля в Церкви.</div><div><br></div><div>Благословений Божьих,</div><div>Виктор</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div>

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p> Мир Вам, Тамара<div><br></div><div>Дух контроля - это желание лишить возможности выбора другого человека. В чем негатив такой позиции - в другом человеке видят не субъект (который имеет право и волю принимать решение), а объект (вещь, которой управляют).</div><div><br></div><div>Приведу дальше текст лекции Натальи Скуратовской про манипуляции в Церкви. В данной ситуации речь не идет о какой-то отдельной конфессии, потому что проблема манипуляций может встречаться в совершенно разных приходах или общинах, потому что люди на этой земле - еще грешники,&nbsp;к сожалению.</div><div><br></div><div>Итак, сам текст:</div><div><br></div><div><h2><b>Человек вами манипулирует? Пожалейте его</b></h2><div><br></div><div>"Эта тема возникла не случайно, возникла по мотивам многих личных историй разных людей, многих разочарований. Конечно, свобода – это очень важно, но не менее важна любовь, которую каждый человек ожидает встретить в Церкви. Прочитав Евангелие, узнав, что Бог есть любовь, человек устремляется с открытым сердцем навстречу этой любви, этой свободе во Христе. Но очень часто это не то, с чем он сталкивается. Не потому, что Церковь сама по себе плоха, а потому, что люди, которые в этой Церкви спасаются, остаются людьми со всеми присущими им слабостями, которые далеко не всегда искореняются с годами, а некоторые и усугубляются.</div><div><br></div><div>Манипуляции – это обычный фон человеческого общения. Где-то мы с ними готовы мириться. Допустим, торгуясь на рынке, мы их ожидаем. Или в деловом процессе, в переговорах. Законы жанра предполагают, что каждая из сторон старается обсчитать другую и добиться для себя максимальной выгоды. Но есть ситуации, где, по внутреннему ощущению, манипуляции для нас неприемлемы – это семья, и это Церковь. Потому что в нашей жизни должны быть места, в которых мы можем быть сами собой, где мы можем быть открыты.</div><div><br></div><div>Манипуляции, конечно, зачастую очень больно ранят, но в то же время все мы, так или иначе, манипулируем другими.</div><div><br></div><div>Манипуляция – это любое воздействие на другого человека с целью навязать ему свою волю, добиться, чтобы он сделал то, чего от него хотим мы, не учитывая того, что хочет он сам. Подчеркиваю, <i>воздействие именно скрытое</i>. Потому что если есть власть приказать, человека можно заставить. Он будет недоволен, но он это сделает. Если мы учитываем его интересы, мы с ним договоримся – возможно, он добровольно сделает то, что мы хотим от него получить.</div><div><br></div><div><b>Манипуляция – это не приказ, и это не честный договор. Это обращение к слабостям и уязвимостям, которые есть у каждого из нас, для того чтобы обрести над человеком некую власть.</b> Манипуляция может быть направлена на разные вещи. Можно контролировать поступки, контролировать чувства. Все вы в своей жизни сталкивались с тем, как легко манипулировать чувствами. Собственно говоря, именно потому, что у нас есть чувства, мы становимся легкой добычей для манипуляторов. Просто потому, что мы живые.</div><div><br></div><div>Поэтому после этой лекции мы не будем добиваться полной неуязвимости, мы не будем жить в скафандре, потому что это не жизнь. Просто, я надеюсь, мы начнем просчитывать такие ситуации заранее, предотвращать, не вступать, вовремя выходить из этого контакта или разворачивать ситуацию таким образом, чтобы она была равноправной, честной.</div><div><br></div><div><i><b>Самый глубинный уровень манипуляции</b> – это менять установки человека, подменять его цели нашими, управлять его жизненными намерениями, переориентировать его жизнь в ту сторону, которую мы для него считаем правильной. </i>Может быть, намерения у нас самые благие. Например, когда мы воспитываем детей, мы прибегаем к манипуляции регулярно. Просим съесть ложечку за маму, за папу – это тоже манипуляция, потому что маме и папе ничего от этого не перепадет, кроме душевного спокойствия. Про манипуляции детства мы с вами поговорим буквально через пять минут, потому что произрастает всё из них.</div><div><br></div><div>Манипуляция – это в большинстве случаев не обязательно осознанное злонамеренное действие, когда мы хотим поработить чью-то волю. <i>Манипуляция, как правило, во-первых, не осознается, а во-вторых, является для человека настолько привычной, что он просто не знает, как общаться по-другому. </i>Потому что с ним так общались в детстве, он к этому привык, вынес из детства опыт: такие приемы работают, а такие не работают. Если я буду ныть, мама мне всё разрешит, поэтому дальше я буду прикидываться жертвой и манипулировать ее слабостью. Наоборот, если я буду всегда улыбаться, ко мне будут относиться хорошо дома и в школе, поэтому я никому не покажу своих подлинных чувств, я буду манипулировать своей неуязвимостью.</div><div><br></div><div>В то же время обычно в комплекте к этому идут некие провокации, чтобы выводить окружающих из душевного равновесия и на их фоне быть эталоном и образцом спокойствия. Делается это с целью выгоды. Чаще всего это самый простой способ манипуляции, когда мы можем ее вскрыть и просто спокойно сказать: «Вы делаете то-то и то-то». Мы можем использовать контрманипуляцию явно и открыто, тем самым дав понять, что мы раскусили игру, готовы в нее сыграть, но предлагаем не играть.</div><div><br></div><div>Другая цель – это власть, не обязательно формальная. Власть над умами, власть над душами – это очень соблазнительно. И это то, с чем мы часто имеем дело в церковном контексте.</div><div><br></div><div>Наконец, контроль, который не обязательно прилагается к власти. Власть и контроль могут идти в комплекте, могут идти по отдельности. <i>Очень часто манипуляция с целью контроля – это не вина человека, а беда. Потому что если человек – невротик, ему просто жизненно необходимо контролировать ситуацию вокруг себя.</i> Если вы – часть этой ситуации, значит, ему придется пытаться контролировать вас.</div><div><br></div><div>Поэтому первое, что я прошу вас запомнить. <b>Если мы встречаемся с манипуляциями, то это не повод для агрессии, для конфронтации, для того, чтобы дать решительный отпор. Это повод для сочувствия</b>.</div><div><br></div><div>Сильные, уверенные в себе, спокойные и добрые люди крайне редко нуждаются в манипуляциях. Поэтому если вами манипулируют, пожалейте вы этого человека для начала – это и по-христиански, и психологически будет первым правильным шагом, для того чтобы разобраться с манипуляцией. Потому что гнев – не лучший советчик в таких ситуациях.</div><div><br></div><h3><b>"Господь покарал" – это бывает ловушка</b></h3><div><br></div><div>Итак, какие же бывают манипуляции? Как я уже сказала, осознанные и неосознанные. С осознанными, особенно в церковном контексте, мы встречаемся гораздо реже, чем с неосознанными. Потому что неосознанные – это не только те, которые человек смутно осознает, но и трансляция тех манипуляций, которым человек сам когда-то подвергся.</div><div><br></div><div>Если человек искренне уверен, что если вы не соблюдаете определенный набор предписаний, то всё, вы попадете в ад, он искренне вас от этого спасает, всячески препятствуя вам. Например, если вы пришли в церковь без платка, вы попадете в ад. Или если вы выберете себе в спутники жизни не того человека, которого советует ваш духовник, то спасения не видать, вы погибнете оба.</div><div><br></div><div>Тот, кто применяет такую манипуляцию, он в большинстве случаев не просчитывает холодно: «Ага, если я буду контролировать сферу личных отношений, если я буду контролировать круг знакомств и все аспекты жизни моего пасомого, то он полностью в моей власти». Таких коварных манипуляторов все-таки мало. Обычно это делается именно из представлений о некоем искажении духовной жизни, в данном примере – у пастыря. Хотя то же самое могут говорить и многоопытные прихожане.</div><div><br></div><div>Возьму пример из известного мне опыта человека, который ко мне обращался. В церковь приходит мать, потерявшая ребенка, не воцерковленная, просто в отчаянии. Первое, с чем она сталкивается: добрая женщина ей начинает рассказывать, что ребенка она потеряла потому, что с мужем не венчанная, Господь ее покарал, и что если она не хочет, чтобы умерли остальные дети, ей надо сделать то-то, то-то и то-то. Это не потому, что их так научил священник. Это потому, что такая картина мира и такой образ Бога живет в их сознании – Бог истребляет детей.</div><div><br></div><div>Особенность такой манипуляции – несвязанное сообщение. Бог истребляет детей во всех невенчанных браках, или этой женщине особенно не повезло? На это есть тоже стандартный ответ – что Бог кого любит, того и наказывает, вот Господь тебя избрал, решил тебя спасти. Это тоже одно из стандартных манипулятивных воздействий. Но чаще всего это происходит не в формате осознанной манипуляции, и самому такому человеку надо помогать справиться с теми страхами, которые держат его в этой ловушке.</div><div><br></div><div>Манипуляции могут быть вербальные, то есть словесные, с помощью речи, а могут быть и поведенческие – с помощью действий, поступков, когда слова являются только дополнением или не присутствуют вовсе. Например, если мы объявим человеку бойкот, потому что он что-нибудь не сделал – это манипуляция. Если каждый раз, когда члены семьи делают не то, что мы хотим, у нас сердечный приступ и все должны всё бросить и бегать вокруг нас – это глубокая невротическая манипуляция, которая вышла уже на психосоматический уровень. Так бывает.</div><div><br></div><div>Слабое здоровье – отличный способ контролировать окружающих, которым очень многие пользуются.</div><div><br></div><div>Чтобы быть абсолютно неуязвимым для манипуляций, надо быть мертвым, потому что манипуляции опираются на чувства. Некоторые из них естественные и есть у каждого из нас, а некоторые – деструктивные, и по-хорошему надо бы их в себе изживать. Тем не менее, это то, на что манипуляция может опереться.</div><div><br></div><h3>Родом из детства</h3><div><br></div><div>Первое и главное чувство – это любовь. Базовые потребности человека – пища и любовь – это то, что нужно даже новорожденному младенцу. Манипуляция любовью очень простая – бывает любовь безусловная, а бывает любовь с условиями: если ты не сделаешь то-то и то-то, я не буду тебя любить.</div><div><br></div><div>Например, мама говорит: «Если ты получишь тройку, я не буду тебя любить». Или отец говорит: «Если ты не поступишь в институт, ты – не мой сын. В нашей семье дураков не было». Абсолютно безразлично при этом, чего хочет сын, главное – условие поставлено. При невыполнении условия человек наказывается отторжением, эмоциональной изоляцией или исключением из некоего сообщества.</div><div><br></div><div>Почему я привожу примеры из детства? Именно потому, что чувствительность к этим манипуляциям формируется именно в детстве.</div><div><br></div><div>Человек, у которого детство было полным безусловной любви, гораздо реже попадается на манипуляцию любовью. Потому что у него есть интуитивная уверенность в том, что он, несомненно, достоин любви.</div><div><br></div><div>Ему не надо никому доказывать что-то, чтобы эту любовь завоевать. Он просто хороший, и его просто любят. Человек, которым в детстве манипулировали родители подобным образом, к такой манипуляции очень уязвим, потому что у него другая картина мира, у него нет базового доверия к людям. У него есть установка: любят только в том случае, если ты соответствуешь ожиданиям.</div><div><br></div><div><b>В церковном контексте чувство вины становится бесконечным</b></div><div><br></div><div>Когда мы обращаемся к церковному контексту, то понимаем, что тут ставки еще выше. Грозят не только <b>утратой любви</b> значимых окружающих, но и тем, что тебя не будет любить Бог. <i>Основная манипуляция – «Бог тебя отвергнет, если ты не сделаешь то-то и то-то. Если ты будешь делать так, как мы скажем, Бог тебя будет любить»</i>. Я упрощаю, чтобы схема воздействия была понятна.</div><div><br></div><div>Второе – «нет спасения вне Церкви». Если ты не будешь делать предписанный набор действий, то ты не православный, <b>мы тебя отвергнем</b>. Человек, приходящий в церковь – неофит, он открыт ко всему. Призывающая благодать и смутные поиски Бога привели его в церковь, он готов поверить всему. Если в этот момент он окажется в условиях манипуляции, то эта манипуляция станет лейтмотивом всей его духовной жизни на долгие годы.</div><div><br></div><div>Следующее – это страх. Манипуляция страхом проста и очевидна – понять, <b>чего человек больше всего боится, и этим его напугать</b>. Это и угрозы из детства – «если ты не съешь суп, ты вырастешь хилым и девушки не будут тебя любить» или «если ты плохо сдашь выпускные экзамены, ты пойдешь в дворники и умрешь под забором». В церковном контексте ставка предельно высока – это спасение, возможность быть с Богом.</div><div><br></div><div>К этому, к сожалению, подвязывается такое понятие, как страх Божий.</div><div><br></div><div>Страх Божий – это не страх Бога карающего, который следит за нашими неправильными действиями исключительно с целью воздать нам по заслугам. Это страх нашего собственного несовершенства, осознание того, что перед лицом Божиим мы открыты такими, какие мы есть.</div><div><br></div><div>С одной стороны, Бог нас, несомненно, любит. С другой – ощущение того, достойны ли мы этой любви? <i>Страх оскорбить Бога – это и есть страх Божий. </i>Но чаще трактовка бывает другая, буквальная: надо бояться.</div><div><br></div><div>Следующее – это <b>чувство вины</b>, которое очень легко спровоцировать в человеке, особенно если он привык к этому с детства. Если у мамы карьера не состоялась, потому что она посвятила себя детям, то мама говорит: «Всю жизнь живу ради семьи, ради вас». В скобках подразумевается, что вы должны это отработать, это пожизненно. Чувство вины провоцируется зачастую в супружеских отношениях, потому что: «Из-за тебя у меня не получилось то-то и то-то, из-за тебя я отказался от таких-то возможностей». Человек, которому предлагается почувствовать себя виноватым, вынужден оправдываться и вынужден как-то искупить свою вину.</div><div><br></div><div>При переходе в церковный контекст наше чувство вины становится бесконечным, потому что никто из нас не безгрешен. Важной вещью в нашей духовной жизни является покаяние. Грань между покаянием, которое есть «метанойя», то есть перемена себя с Божьей помощью, и беспросветным чувством вины, когда вы понимаете – что бы вы ни сделали, это всегда будет плохо, порой бывает очень незаметной. Тем более что, к сожалению, так сложилась наша современная православная субкультура.</div><div><br></div><div>Чувство вины активно эксплуатируется, потому что оно есть у каждого, и все мы знаем о пользе покаяния.</div><div><br></div><div>Следующее – это <b>неуверенность в себе</b>. Когда человек в себе не уверен, легко сделать его беспомощным. <i>Главное – побольше ему объяснять, что без вас он не справится, что он сам ничего не может.</i> Если это происходит с человеком в детстве, он вырастает в состоянии так называемой выученной беспомощности: он не способен принимать на себя ответственность за свою жизнь и самостоятельно принимать решения, потому что жизненный опыт подсказывает ему, что сам он не справится, сам он не сможет.</div><div><br></div><div>Представьте, приходит такой человек в церковь, ищет духовного окормления. Как часто бывает, если у человека есть психологические проблемы, он находит себе комплиментарного партнера – того, кто восполнит его неполноту. В данном случае человек инфантилен, у него выученная беспомощность. Он найдет себе духовника, который будет всё решать за него. Идеальный вариант – какой-нибудь "младостарец". Для него это идеальный прихожанин – сам ничего не решает, ничего не знает, боится своих желаний, боится доверять себе, просит благословения даже сморкаться.</div><div><br></div><div>Если такой придет к священнику, который воспринимает духовное руководство иначе, то уже у священника будет ощущение, что им манипулируют. И это правда – <b>манипуляция жалостью</b> тоже бывает. «Я такой беспомощный, я без вас пропаду, я ничего не знаю, ничего не могу, поэтому вы должны принять за меня полную ответственность и на вашей шее я въеду в Царствие Небесное. Сам я думать не хочу, и сам я делать ничего не хочу». В данном случае манипуляция часто бывает обоюдной.</div><div><br></div><div>Следующая ловушка – это <b>гордость и тщеславие</b>. Думаю, излишне на эту тему много говорить. Все мы знаем, насколько гордость и тщеславие опасны в духовном смысле, но одновременно это еще и ахиллесова пята в плане манипуляции. Но <i>это манипуляция уже не силовая, а при помощи лести</i>. Если человеку сказать, какой он замечательный, что никто кроме него это сделать не может, что он особенный, исключительный и мы в него верим, а он падок на такую лесть – он из кожи вон вылезет, чтобы оправдать наши завышенные ожидания.</div><div><br></div><div>Или мы можем <i>взять его на слабо</i>, сказать: «Не уверен, что у тебя это получится, это только для самых сильных духовно», – и человек начинает доказывать свое превосходство над этой общей массой.</div><div><br></div><div><b>Жалость</b>. <i>Не путайте ее с состраданием и сопереживанием</i>. Сопереживание – это качество, которым, я считаю, должен обладать каждый христианин. Потому что это наша способность разделить боль другого человека и помочь ему. <b>Жалость же всегда ориентирована сверху вниз</b>. Мы чувствуем себя сильными и находим слабого.</div><div><br></div><div>Если нами манипулируют при помощи жалости, то как раз апеллируют к нашей тайной гордости: «<i>Он слабый, а я сильный, я могу ему помочь, я такой маленький бог для кого-то</i>». Манипуляция жалостью отличается от реально сложных жизненных ситуаций тем, что человек сам ничего не готов для себя делать. Ему нужно, чтобы всё за него сделали. Потому что сам он ничего не может, или у него есть причина, или нет подходящего состояния, или он не понимает, не знает, не умеет и просто без вас не справится. Если вы ему помогли один раз – то всё, вы уже взяли ответственность за его дальнейшую жизнь, потому что он без вас пропадет.</div><div><br></div><div>Многие знают <b>манипулятивный треугольник Карпмана</b>. Манипуляция при помощи жалости – это посыл жертвы к спасателю. Вот, у меня есть жизненные обстоятельства или у меня есть враг, который меня со свету сживает, и только ты можешь меня спасти. Манипуляция жалостью невозможна по отношению к человеку, у которого нет тщеславия – это вещи связанные.</div><div><br></div><div>Наконец, <b>манипуляция надеждой</b>. <i>Когда человеку обещается награда, которую на самом деле манипулятор ему обеспечить не может, и выставляются некие условия</i>. В церковном контексте мы с этим сталкиваемся достаточно часто, и не только в будничной приходской жизни, но и в лице многочисленных просителей, которые приходят и говорят: «Вы же христиане, вы должны мне помочь, дать денег, одеть, обуть». Если вы им предложите, например: «Помогите нам двор подмести, дрова порубить». Скажут: «Нет-нет, что вы! Вы мне просто так должны помочь. Почему вы такие корыстные, почему я вам должен отработать?» И тут можно сказать: «Дорогой товарищ, ты пытаешься вызвать мою жалость, но сам не готов сделать для себя ничего, поэтому давай-ка подумаем вместе, как ты из этого печального состояния можешь вырваться».</div><div><br></div><div>Что касается манипуляции надеждой, надежды в Церкви бывают различные: <i>есть надежда на спасение, есть надежда на принятие, на понимание, на то, что все братья и сестры</i>. Недаром говорят, что в самых тяжелых жизненных обстоятельствах просыпается молитва. Потому что пока формируются некие ложные надежды и ложные пути достижения, человеку это мешает прийти к настоящей вере. Манипуляция становится препятствием.</div><div><br></div><div><b>Мы уязвимы не ко всем этим манипуляциям. </b><i>Кто-то, например, очень устойчив к жалости, но бессилен перед страхом. Кто-то легко попадает на чувство вины, но его не пробьешь гордостью и тщеславием. Кто-то очень боится лишиться любви, но при этом очень хорошо контролирует свои остальные страхи, и больше его ничем не напугаешь</i>.</div><div><br></div><div>Я думаю, теперь в реальной жизни вы будете тренироваться распознавать эти манипуляции. Давайте же посмотрим, что с ними можно сделать.</div><div><br></div><h2>Приемы манипуляторов и защита от них</h2><div><br></div><div>Вкратце о манипулятивных приемах. Что конкретно делать, когда мы сталкиваемся с манипуляцией? Как мы говорили, можно манипулировать информацией, эмоциями или поведением. Самое распространенное, пожалуй, в нашем церковном контексте – смешивать информацию и мнения. Это проявляется даже в догматических вопросах, когда догматы смешиваются с теологуменами. А иногда еще с какими-то измышлениями, к Преданию примешиваются традиции, зачастую совсем не христианские, но весь этот коктейль выдается за православие.</div><div><br></div><div>Когда у нас идет <b>смешение информации и мнений</b> – выход один: <i>сосредоточиться на фактах, то есть научиться различать факты и интерпретации, что на самом деле сказано, а что является привнесенным нашим собеседником или кем-то еще</i>.</div><div><br></div><div>Дальше – <b>прикрытие авторитетом</b>. Об этом уже сегодня упоминалось – прикрытие авторитетом Бога, готовность говорить от Его имени. Например, в предварительном обсуждении нашей лекции был разговор о том, кто спасется, кто не спасется. Одна дама рассказывала всем, что мы все не спасемся. Все, кто сюда придет, тоже (вы тоже «не спасетесь», кстати, я вас предупреждаю).</div><div><br></div><div>Ее позиция: вообще никогда ни в чем нельзя сомневаться. Если в чем-то сомневаешься в Церкви, то есть не в самой Церкви, а в том, что в Церкви бывают какие-то сложные ситуации – если ты начинаешь об этом думать, ты не спасешься. Часто такие вещи люди говорят о чьем бы то ни было спасении: «Это же Бог, Сам Бог, это в Евангелии написано, что те, кто ходит к психологам, не спасутся никогда. Об этом написано в Священном Писании».</div><div><br></div><div>– А то, что есть христианские психологи, людей это не смущает?</div><div><br></div><div>– Нет конкуренции между психологией и душепопечением, это абсолютно разные занятия.</div><div><br></div><div>– Тем не менее, курс психологии в духовных академиях есть.</div><div><br></div><div>– Да. Я считаю, что психологии там должно быть еще больше. Понимание человеческой психологии помогает священникам понять, во-первых, свой собственный внутренний мир, свои психологические препятствия. Например, свою уязвимость к тем или иным манипуляциям, свои ограничения, страхи и как-то их проработать, чтобы потом не проецировать свои психологические проблемы на своих прихожан.</div><div><br></div><div>С другой стороны, психология помогает понять и своих прихожан, а не мерить их по себе. Понять, что они другие люди, с другими ценностями, с другой жизненной историей, и подход к ним возможен не только в стилистике «делай как я, или как написано в этой книжке».</div><div><br></div><div>С авторитетами поступаем просто, тем более что в качестве авторитетов выступают святые отцы, Священное Писание. Не оспаривая авторитета, мы можем отказать собеседнику в праве говорить от имени этого авторитета, потому что обычно то, что выдергивается с целью манипуляции, ни в коей мере не отражает источник.</div><div><br></div><div>Знал бы Иоанн Златоуст, что от его наследия у многих в голове останется только фраза: «Освяти руку свою ударом», он бы, наверное, принял обет молчания в ранней юности.</div><div><br></div><div>Дальше. Специфический язык – это профессиональная особенность. Если вы чувствуете, что использование специальных терминов, даже если это термины церковные, но не вполне вам понятные, служит для того, чтобы вы поняли, насколько вы некомпетентны, переходите на привычный вам язык. В любой ситуации, <b>когда вам пытаются навязать не свойственный или не очень понятный вам язык, пересказывайте то же самое другими словами</b>.</div><div><br></div><div><b>Сужение или подмена контекста – это то, с чем встречаются очень часто.</b> <i>Это и выдергивание цитат из контекста, и помещение обстоятельств или духовных советов, данных совершенно другим людям, в неподходящий для них контекст.</i> Одна из сложностей, с которыми мы сталкиваемся достаточно часто – это то, что духовные наставления, которые используются сейчас в современной Церкви, не дифференцированы по адресатам. Что-то было сказано только для монашествующих. А что-то говорилось в определенной ситуации.</div><div><br></div><div>Большая часть того, что говорилось про отсечение своей воли и абсолютное послушание, говорилось про совершенно определенные ситуации. <i>Человек, отринувшийся от всего мирского, удаляется в пустыню. У него есть авва – это не случайный начальник, которого ему прислали. Это не как Патриархия назначила архиерея, которого никто из священников не выбирал, но все обязаны пребывать в полном послушании.</i> Или как архиерей, в свою очередь, на приход прислал нового священника, и никто не выбирал довериться этому священнику, но это единственный храм в поселке. <i><b>Ситуация другая – в том, что касается свободы того, кому и в какой мере свою волю можно доверить.</b></i></div><div><br></div><div>Изменение контекста здесь чревато тем, что <b>человеку манипулятивно ставится нерешаемая в принципе задача</b>. Сейчас, кстати, о постах говорят, что Типикон писался для монастырей, и как это для живущих вне монастырей проблематично. Я не знаю, я как-то привыкла, мне кажется, что нормально по Типикону поститься, нет ничего такого.</div><div><br></div><div>– Скажите, пожалуйста, ложь является манипуляцией?</div><div><br></div><div>– <b>Ложь однозначно является манипуляцией</b>. Это настолько очевидно, что я даже это не записала.</div><div><br></div><div>– Как этому противостоять?</div><div><br></div><div>– Противостоять? Если вы знаете, что это ложь, то, конечно, вы знаете правду. <b>Если вы подозреваете, что это ложь, значит, задавайте уточняющие вопросы, чтобы человек запутался.</b> <i>Когда мы имеем дело с манипуляцией при помощи искажения информации, самое лучшее, что мы можем сделать – это сосредоточиться на фактах, уточнять, конкретизировать, дожимать, что называется, не давать сбить нас с толку.</i> Здесь наши помощники – это логика и здравый смысл.</div><div><br></div><div>– И темперамент.</div><div><br></div><div>– Да. <i>Темперамент, конечно, врожденный, но умение с ним обходиться, компенсируя его слабости и выжимая максимум из его сильных сторон – приобретенное, поэтому над этим надо работать</i>.</div><div><br></div><div>Например, если мы знаем, что мы легко раздражаемся, есть разные способы взять раздражение под контроль, вплоть до дыхательных упражнений. В любом случае, основная стратегия – не идти по тому манипулятивному пути, по которому нас пытается увести оппонент.</div><div><br></div><div>Пытается он заставить нас оправдываться? Например: «Вы уже перестали пить коньяк по утрам?» – классический вопрос, на который можно ответить «да» или «нет», но всё равно окажешься в неудобном положении. Или: «Да вы еретик!» – и оправдываетесь. Кстати, в таких ситуациях можно согласиться, а можно предложить оппоненту обосновать свое предположение. Главное – не ввязываться в этот спор.</div><div><br></div><div>– Можно сказать: «Вы правы. Но знаете ли вы, до какой степени вы правы?»</div><div><br></div><div>– Да, можно его запутать асимметричным ответом, конечно. Если вас пытаются задавить вопросами, которые задаются не для того, чтобы выслушать ответ, а для того, чтобы сбить вас с толку – тормозите. <i>Отвечайте на первый вопрос: «А что там было дальше, я прослушал?», «Можно, я запишу? Могли бы вы повторить?»</i></div><div><br></div><div>– А если нет ответа?</div><div><br></div><div>– На нет и суда нет. <b>Манипулировать можно не только информацией, но и эмоциями. </b><i>Как только вы почувствовали сильный нажим на эмоции, неважно на какие – позитивные или негативные – это верный признак того, что пора сосредоточиться на фактах.</i></div><div><br></div><div>Если из вас выжимают слезу, если вас пытаются спровоцировать на гнев, если вам льстят и вы чувствуете гордость, скажите себе: «Стоп! Что-то неспроста у меня эта эмоция появилась. Что от меня нужно этому человеку?» Это является основным противостоянием тем самым манипуляциям эмоциями, которые мы сейчас с вами разбирали уже применительно к церковному контексту.</div><div><br></div><div>Любая манипулятивная фраза, адресованная к эмоциям, разбивается об уточняющий вопрос: «<i>Почему вы в этом уверены? Где конкретно написано, что придя в церковь в джинсах, я попаду в ад? Вы уверены, что это не прелесть?</i>»</div><div><br></div><div>Святые отцы говорили: «Всякого духа испытывайте». <b>Поэтому любой нажим на эмоции – это сигнал. Делаем шаг назад, и только факты.</b> Мы свои эмоции кому попало в управление предоставлять не обязаны, поэтому со всеми этими манипуляциями просим конкретизации.</div><div><br></div><div>Следующий прием, который встречается – это <b>эмоциональное заражение</b>. Известно, что эмоции заразительны. В принципе, хороший способ манипуляции – ввести самого себя в такое состояние, чтобы оно было заразительным или изобразить его достоверно. Это может быть восторг, он передастся всем – и все ваши слова могут быть приняты на веру. Это может быть тревога: «А вы знаете, что ИНН на продуктах в вашем холодильнике…» Нет таких манипуляций, которые работают на всех. Это избирательно, тут надо понимать, что срабатывает.</div><div><br></div><div>Эмпаты, например, очень легко заражаются чужими эмоциями. С одной стороны, это хорошая возможность понять чужие эмоции, с другой – постоянный риск, что тебе подсадят каких-нибудь тараканов. Потому что радоваться чужой радостью, плакать чужими слезами – это нормальное естественное состояние человека, наделенного эмпатией. А бояться чужих страхов…</div><div><br></div><div>Кстати говоря, эскалация конфликтов тоже очень часто происходит за счет заражения гневом. <i>Поэтому если вы чувствуете, что есть какой-то эмоциональный посыл, который вы разделить не готовы, вы опять же говорите: «Стоп! Какая информация подается мне в комплекте с этим эмоциональным посылом?», – даже если эмоция очень приятная.</i> То есть разделяем эмоции и информацию.</div><div><br></div><div>Наконец, <b>давление на эмоции – это всяческие невербальные демонстрации, и вербальные иногда тоже</b>. <i>Это обиды, агрессия явная, скрытая, обесценивание того, что вы говорите, демонстративное неуважение к вам. Собственно говоря, те вещи, которые призваны вызвать вашу неуверенность в себе, ваше чувство вины.</i> Противостоять этому можно, естественно, сохраняя спокойствие. Сохранять спокойствие намного проще, если вы понимаете, что происходит с вашим собеседником, почему он так себя ведет.</div><div><br></div><div>На самом деле это несчастный человек, который вынужден таким образом – демонстрируя негативные эмоции и выманивая негативные эмоции из вас в ответ – добиваться более-менее сносного в психологическом плане для себя существования. Поэтому очень важно сохранять спокойствие, понять, посочувствовать агрессору. Наверное, у него было тяжелое детство, когда им тоже много манипулировали. Потом у него были не менее тяжелое отрочество и юность, и зрелость. И вряд ли у него счастливая семейная жизнь, потому что человек не может в одном месте манипулировать, а в другом не манипулировать.</div><div><br></div><div>– Если это сказать, не вызовет ли это еще больше агрессии?</div><div><br></div><div>– Нет, сказать про себя, конечно. Речь шла о том, как успокоиться и не сорваться. Если мы хотим, чтобы он взорвался у нас на глазах, мы это всё говорим вслух. Но это будет манипуляцией. Мы просто бьем по больному и доводим его гнев до крайней точки.</div><div><br></div><div>Наконец, воздействие на поведение. <b>Контроль над поведением</b> – <i>это очень мощная вещь, особенно когда он происходит неосознанно, на уровне «не там сидишь», «не там стоишь», «не так стоишь», «не туда смотришь», «делай то», «не делай это»</i>.</div><div><br></div><div>Опасно, когда это закамуфлировано. Скажем, нам говорят: «Не сложно ли тебе будет после службы задержаться, а то архиерей приезжает завтра, надо весь храм отдраить три раза и начать уже готовить трапезу. Какое-нибудь изысканное блюдо, а то с утра не успеют». Это может быть нормальная просьба, а может быть манипуляция.</div><div><br></div><div><b>Любая манипуляция может быть просьбой, текст слов один и тот же. Вся разница в том, оставляется вам выбор или нет. </b><i>Когда вас могут попросить, вы можете отказаться, это может сделать кто-то еще, вы можете это сделать вместе с кем-то.</i> Если человек говорит: «Попросить больше некого, но мы вместе с тобой будем до упора, пока всё не сделаем», то это меньшей степени манипуляция, чем сказать: «Ну, ты же понимаешь, какие у меня важные дела по поводу завтрашнего мероприятия, поэтому…» <b>Очень важная граница – это свобода. Вам оставляют свободу или не оставляют свободу.</b></div><div><br></div><div>Дальше – <b>активизация стереотипов</b>. В религиозных сообществах это самое любимое, потому что это различение по принципу «ты наш» или «ты не наш». «Настоящий православный должен…», «мы же православные...» – это тоже апелляции к стереотипам. С одной стороны, гордость, а с другой – страх: если ты поведешь себя не как наш, или посмеешь сказать, что не все православные делают это, то мы тебя не признаем православным. Будешь евреем и католиком тайным.</div><div><br></div><div><i>Когда вы сталкиваетесь с тем, что вас приписывают к некоей общности с тем, чтобы вас заставить действовать в соответствии с формализованными законами (причем эти законы могут быть не совсем те, которые есть на самом деле, а их интерпретация, которая выгодна вашему собеседнику), тут всегда делаем шаг назад, говорим: «Стоп!» Точно все православные, например, обязаны посещать все службы в храме, даже если они ежедневны?</i> Подстраивать свой рабочий график под это, или все-таки есть другие варианты?</div><div><br></div><div>– А «кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец» – это манипуляция?</div><div><br></div><div>– Это часто используется как манипуляция. Это пример церковного фольклора, который был вынут из контекста, изменил свой смысл и начал использоваться манипулятивно. Причем в определении того, что же такое «Церковь как Мать», приносится, опять же, набор условий. Например, вы не должны замечать никаких недостатков, потому что вы же свою мать не осуждаете. Если ваша мать болеет, вы же не будете… Отвечать, что если моя мать болеет, я буду ее лечить или вызову врача – это бесполезно.</div><div><br></div><div>– Да, значит, вы не любите свою мать, если вы говорите, что она больна. У нас самая лучшая мать.</div><div><br></div><div>– Да. Поэтому в этом случае <b>уходим от обобщений</b>. <i>Основное противодействие – это что не обязательно делать это, это и это, и «огласите весь список», чтобы заслужить право принадлежать к православным.</i></div><div><br></div><div>Дальше. <b>Давление статусом.</b> В иерархической структуре, каковой является Церковь, это вещь естественная, тем более что есть определенные традиции – отношение к священному сану, отношения между разными уровнями церковной иерархии. Но даже если общение строится сверху вниз и снизу вверх – это не только «ты» – «вы» маркируется. Это маркируется, например, что мне можно от тебя требовать, а тебе от меня – нельзя. Я могу тебе нахамить, а ты мне – нет. Есть много статусных маркеров, которые закрепляют отношения снизу вверх и сверху вниз.</div><div><br></div><div>Выйти из этого можно, только <b>отделив статус от смысла высказываний</b>. Легкая отсылка к транзактному анализу. Краткое содержание: если внутреннее состояние каждого человека обозначить, что есть ребенок, есть взрослый и есть родитель. Общение сверху вниз – это общение родителя с ребенком. Общение на равных – это общение на уровне взрослый-взрослый, или ребенок-ребенок, или два родителя. Два родителя обсуждают несовершенство детей обычно, или вообще, какие все плохие и нас не слушаются. Общение взрослых – это общение на уровне логики, на уровне фактов. Общение двух детей – это общение на уровне эмоций.</div><div><br></div><div>Самое простое, но не самое эффективное, если нам с этим человеком по каким-то причинам необходимо общаться регулярно – это <i>сокращение контактов до возможного минимума</i>. Мы знаем, что нами манипулируют – мы выходим из контакта, то есть уходим от захвата. Вы уже поняли, что каждая манипуляция предполагает некую зацепку. Устанавливается контакт, найдена или прочувствована слабая точка – у кого-то это страх, у кого-то это жалость, у кого-то это гордость. К этой вашей слабой точке подключились и применили к ней манипуляцию.</div><div><br></div><div>Но пока еще этот момент не наступил, пока еще вас не зацепили, или, если это манипуляция с изложением информации, пока вас не запутали, у вас есть контроль над ситуацией. <i><b>Если вы чувствуете, что у вас ясность сознания поплыла, говорят вроде ерунду, а возразить вроде и нечего, или давят на эмоции – вроде надо посочувствовать, мы же христиане, мы должны, мы обязаны, мы всегда виноваты, но еще это на уровень чувств не перешло – в этот момент надо уходить от захвата.</b></i></div><div><br></div><div><b>Можно выйти из контакта, на пять минут выйти, в туалет отойти: «Я выйду, а вы продолжайте, продолжайте».</b> <i>Можно перехватить инициативу – например, начать задавать вопросы, о чем мы уже говорили.</i> Можно, если вы сидите, встать, если вы стоите, сесть – изменить свое положение в пространстве. Можно начать испытующе смотреть на собеседника.</div><div><br></div><div>У каждого человека есть свои любимые способы манипуляции. У них есть свой темп, есть свой ритм, есть свои приемы. У них это получается, на это попадаются. У каждого из нас, естественно, тоже такие есть. Но если сбивается этот ритм, темп, привычные приемы? Только начал контакт устанавливаться, раз – эмоция. Например, начали из вас слезу выжимать, а вы вышли. Как об стенку, бесполезно. Вы вернулись – уже опять надо сначала слезу выжимать. Это сбивает манипуляцию.</div><div><br></div><div><b>Изменение темпа – это тоже очень мощное средство, потому что очень часто манипулятор не дает нам возможности сосредоточиться: «Давай, давай! Быстрей, быстрей! Если не сейчас, то никогда, это последний шанс! Срочно решайся!»</b> Естественно, в этой ситуации надо максимально замедлиться и сказать: «Мне надо подумать, я не могу так сразу», – то есть сделать шаг назад и отложить решение. Иногда наоборот, вас изматывают замедлением: «Ну, я не знаю», – длинные паузы. Можно попробовать ускорить ваше общение.</div><div><br></div><div>Отсеиваем информационные помехи, которыми маскируется любая манипуляция, докапываемся до сути, до фактов, до реальных проблем, до реальных желаний, мотивов вашего собеседника и используем непредсказуемость. Чем менее вы предсказуемы, тем сложнее вами манипулировать. Парадоксальность реакций делает человека практически неуязвимым. <b>Нужно отключение эмоций – не в смысле их блокировать совсем, а в смысле научиться их отделять от подаваемой в комплекте с ними информации. Эмоции отдельно, факты отдельно.</b></div><div><br></div><div>Дальше нужно сохранять возможность диалога. Сознание человека в естественном своем состоянии рефлексивное, то есть диалогичное. Мы взвешиваем «за» и «против», согласие и несогласие. В процессе манипуляций нас вовлекают в монолог, причем этот монолог не наш. <b>Если вы чувствуете, что у вас по какому-то вопросу одна единственно верная истина в последней инстанции и альтернативы быть не может, то это хороший повод эту истину проанализировать – не явилась ли эта уверенность плодом манипуляций.</b> Можете ли вы по-прежнему посмотреть на ситуацию, на человека, на ту или иную идею с разных сторон.</div><div><br></div><div><i>Очень помогает создание расширенного контекста или перемещение из того контекста, который вам навязывают, в тот контекст, который для вас органичен. И альтернативы. </i>Если вам говорят, что это единственный способ спасения, вы говорите: «Может, еще какой-то есть?» Или: «У святых отцов я читал, что тот-то спасался так-то».</div><div><br></div><div>Когда говорится про послушание, тоже бывает подмена смысла слов. Под послушанием сейчас зачастую понимается исполнение чего-то, что ты делать не хочешь, но должен.</div><div><br></div><div><i>– Например, меня просят, говорят о важности милосердия и требуют отдать немедленно все деньги на благотворительность, а я расширяю контекст, говорю, что у меня есть другие обязанности, у меня есть семья и то, и то. Поэтому милосердие – это тоже важно, но… Об этом речь идет?</i></div><div><br></div><div>– Не совсем. Скорее, тут суженный контекст будет такой: <i>вам говорят о милосердии и говорят, что если вы действительно милосердный человек, то вы обязательно поддержите этот собачий приют, потому что невозможно же оставаться равнодушным. Тогда вы, например, говорите, что уже поддерживаете больных детей. Или обратная ситуация: «Ах, вам собачки дороже людей?»</i></div><div><br></div><div><b>«Мой способ проявлять милосердие – он единственно правильный, а ваши способы проявлять милосердие никуда не годятся» – это будет сужение контекста. </b>Вы предлагаете альтернативы или расширяете контекст. Это может относиться к чему угодно – к вашей семейной жизни, к воспитанию детей. Просто здесь идет апелляция к долгу: «Вы же должны мне помочь, вы должны всем помогать». Можно выйти из этого состояния навязанного долга и сказать: «Я могу вам помочь, но я вам ничего не должен».</div><div><br></div><div>Наконец, что касается манипуляции надеждой – нужно развести надежду и манипуляцию. Да, у меня есть надежда, и я хочу эту надежду сохранить, но я не понимаю, как связано предписанное мне действие с моими надеждами.</div><h3><br>Манипуляция или невроз?</h3><div><br></div><div>Бывают ситуации, которые внешне очень похожи на манипуляцию. Это манипулятивное поведение, но человек его не вполне контролирует. Это ситуация глубокого невроза. Очень часто у невротика есть так называемая система невротических требований. Я думаю, прочитав эти требования, вы вспомните таких людей, а иногда таких бывают целые приходы:</div><div><br></div><div><ul><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; нас никто не должен критиковать,</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; в нас никто не должен сомневаться,</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; мы всегда правы,</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; все нас должны слушаться,</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; мы можем манипулировать, а с нами так нельзя,</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; за нас должны решать проблемы, а мы можем капризничать,</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; мы можем конфликтовать, а вы должны смиряться, вы должны терпеть,</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; нас должны понимать, а мы никого понимать не будем.</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; чтобы все, обласкав нас со всех сторон, нас оставили в покое и не мешали</li></ul></div><div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span></div><div><b>Это симптомы глубокого невроза.</b> Со всеми же случается. Поэтому если вы видите это всё в комплексе, вы должны понимать, что ответ на противостояние манипуляциям, особенно на жесткое, на ироничное, на попытку выстроить стенку – будет конфликтным и совершенно не соответствующим силе вашего воздействия. Это повод насторожиться, взвесить каждое слово и понять, где у данного человека уязвимые места, чтобы к этим уязвимым местам по возможности не приближаться.</div><div><br></div><div>Если это характеристика некоего сообщества, то мы можем уловить особенности общей церковной субкультуры, в которой находимся. Потому что в Церкви есть вещи, которые в большей или меньшей степени способствуют манипуляциям. То, что здесь перечислено, не обязательно есть везде и всегда, но чем сильнее проявляются эти параметры, тем более манипулятивной становится сама среда, то есть человек оказывается в ситуации, в которой ему тяжело противостоять манипуляциям:</div><div><br></div><div><ul><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; иерархия, подавление авторитетом;</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; неуверенность и чувство вины;</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; избирательность применения норм и правил («Хочу – казню, хочу – помилую»);</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; разрыв между декларируемым и реальным;</li><li>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; табу на обсуждение тех или иных тем (невозможность, зачастую, даже осознав манипуляцию, ответить на нее конкретизацией вопросов, прояснением).</li></ul></div><div><br></div><div>Например, «над тобой издеваются, а ты должна смиряться, ты же христианка, ты должна терпеть». «Почему ты такая не мирная, почему ты такая конфликтная?» И если при этом возразить оппоненту, он скажет: «Ах, ты еще и споришь, так это гордыня!» «Мы тебя не оскорбляем, мы тебя смиряем, заботимся о твоем душевном спасении». Если вопросы правомерности таких действий табуированы, то есть обсудить их нельзя, можно сказать: «Спасибо за смирение и за науку. Можно, я попробую как-нибудь сам поработать над собой?»</div><div><br></div><h3>От подмены чувств – к подмене смыслов</h3><div><br></div><div>В основе многих манипуляций, которые мы сегодня обсуждали, лежит навязывание определенных чувств и определенного состояния. Это, конечно, отдельная большая тема. Я имею в виду вот что. Какие-то чувства вы должны испытывать, а какие-то чувства греховны, их испытывать нельзя. Поэтому осознание этих чувств у человека блокируется.</div><div><br></div><div>Например, человек уверен, что он никогда не раздражается, или что он никогда не обижается, никогда не врет, но в то же время он всем сочувствует и сострадает. Искажается осознание своих собственных чувств, соответственно, контакт с другими людьми выводит ситуацию наружу. Чем более манипулятивным в том или ином месте является духовное руководство, тем сложнее из этой системы выйти.</div><div><br></div><div>Когда мы говорим о сектах, о младостарцах, о тех, кто ведет не ко Христу, а к себе, мы очень часто имеем дело как раз с закрытой непрозрачной системой, в которой изначально произошла подмена на уровне чувств, потом – на уровне смыслов, а потом уже – на уровне внешних проявлений, требований к членам этой субкультуры, и так далее.</div><div><br></div><div>Что делать, когда вы имеете дело с манипуляциями не отдельно взятого человека, а среды, то есть чувствуете ограничение свободы? Например, пришли на новый приход, стараетесь вписаться, стараетесь наладить отношения, понимаете, что об этом говорить нельзя – тут не так стоишь, тут не так смотришь, не так одеваешься и вообще это грешно. Это повод задуматься, а то ли это духовное руководство, которое вам нужно?</div><div><br></div><div>Оказавшись в жесткой манипулятивной системе, иногда проще не пытаться ее продлевать, а просто из нее выйти, поскольку возможности духовного руководства не ограничиваются одним местом.</div><div><br></div><div>Коснувшись большой темы о манипуляциях, мы многого не успели. Вопрос психологических проблем душепопечения вообще стоило бы рассмотреть отдельно, потому что с этим связано много вопросов, которые задавались заранее. Хотелось бы отметить одну вещь. Если в духовном окормлении вместо того, чтобы чувствовать, как вы становитесь сильнее, как вы становитесь ближе к Богу, как вы получаете больше любви, вы чувствуете всё больше несвободы – это верный признак, что как минимум надо выйти из этого замкнутого круга и посоветоваться с каким-то другим, авторитетным для вас священником.</div><div><br></div><div>– А если ситуация действительно сложная? Есть же в Церкви нестандартные ситуации.</div><div><br></div><div>– Гипотетический случай, который так часто бывает – гражданский брак. Понятно, что большая часть священнослужителей его не одобряет и даже не причащает тех, у кого незарегистрированные отношения. Тут у самого спрашивающего должна быть готовность услышать ответ. Я не имею в виду ответ «Вы должны расстаться, потому что вы уже согрешили». Вопрос должен быть: «Как нам жить в сложившейся ситуации? Как нам идти к спасению?» Проанализировать честно, что мешает отношения как-то оформить, почему они остаются в таком статусе? И правда ли, что оба супруга хотят жить вместе, или этот статус удобен одному из них? Например, молодому человеку удобно жить в гражданском браке, а девушка не против бы оформить отношения, венчаться, но она боится настаивать. Это повод для более глубинного анализа ситуации.</div><div><br></div><div>Вообще, в таких ситуациях стоит пойти к человеку, которому вы доверяете, или если у вас нет такого знакомого священника, спросить у друзей, у знакомых, которым вы доверяете, не обозначая даже свою тему иногда: «Есть ли священник, с кем можно поговорить откровенно начистоту?» Обязательно в окружении хотя бы один такой найдется."</div></div><div><br></div><div>Вот такая лекция. Думаю что она могла быть полезна как ответ по теме манипуляций и духа контроля в Церкви.</div><div><br></div><div>Благословений Божьих,</div><div>Виктор</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> 2016-10-11T12:09:00Z 2016-10-11T12:09:00Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/57927-ko-mne-prihodyat-iskusheniya-chtoby-ya-otkazalsya-ot-boga

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><p>Мир Вам, Игорь</p><p>Кому важнее Ваши отношения с Богом - Вам или Богу?</p><p>С одной стороны кажется, что Бог столь "навязчив"... Но это обман. Бог очень сильно ценит свободу, которую Он дал нам.</p><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><p><i>Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.</i></p><p>(Откровение 3:20)</p></blockquote><p>Бог проявляет к нам любовь. Но мы ее можем отвергнуть. В этом суть.&nbsp;</p><p>Отношения - они двухсторонние, но каждый в них участвует со своей стороны. В семье вроде как должны быть хорошие отношения, но каждый человек вносит свой вклад. А если становится только потребителем отношений, то они постепенно выхолащиваются.&nbsp;</p><p>Если Вы хотите быть с Богом в отношениях - нужно вкладываться в них. Молиться, даже если нет желания, читать Библию, говорить с верующими людьми, слушать хорошие проповеди и вникать в суть, помогать другим - как физически, так и эмоционально.</p><p>Отказаться от Бога может любой человек, но если есть отношения с Богом и они развиваются - то от них будет глупо отказываться. Вкладывайтесь и развивайте отношения с Господом.</p><p>Вот интересный такой диалог:</p><p>- Не могу простить…<br>- Было так больно?<br>- Боюсь, рана в душе не заживет никогда…<span><br>- Забудь.<br>- Как забыть?<br>- Просто не оглядывайся…<br>- О чем ты?<br>- Обида – камень на ногах. Этот камень тянет ко дну… Не отпустит. Сколько будешь к нему привязан, столько и будешь страдать.<br>- Все равно не могу забыть…<br>- Так отрежь!<br>- Как отрезать?<br>- Мечтою… Завтрашним днем… Перестань смотреть в прошлое. Отвернись от него. Твое ожидание нового, большого, настоящего – это и есть нож, который режет веревки обид прошлого.<br>- Думаешь, поможет?<br>- Уверен! Прости, отпусти и забудь… Увидишь – Бог приготовил тебе лучшее. Ты возьмешь это лучшее, потому что теперь ты сильнее…</span></p><p>Благословений Господних,</p><p>Виктор</p>

<p><strong>Отвечает: Виктор Белоусов</strong></p><p>Мир Вам, Игорь</p><p>Кому важнее Ваши отношения с Богом - Вам или Богу?</p><p>С одной стороны кажется, что Бог столь "навязчив"... Но это обман. Бог очень сильно ценит свободу, которую Он дал нам.</p><blockquote style="margin: 0 0 0 40px; border: none; padding: 0px;"><p><i>Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.</i></p><p>(Откровение 3:20)</p></blockquote><p>Бог проявляет к нам любовь. Но мы ее можем отвергнуть. В этом суть.&nbsp;</p><p>Отношения - они двухсторонние, но каждый в них участвует со своей стороны. В семье вроде как должны быть хорошие отношения, но каждый человек вносит свой вклад. А если становится только потребителем отношений, то они постепенно выхолащиваются.&nbsp;</p><p>Если Вы хотите быть с Богом в отношениях - нужно вкладываться в них. Молиться, даже если нет желания, читать Библию, говорить с верующими людьми, слушать хорошие проповеди и вникать в суть, помогать другим - как физически, так и эмоционально.</p><p>Отказаться от Бога может любой человек, но если есть отношения с Богом и они развиваются - то от них будет глупо отказываться. Вкладывайтесь и развивайте отношения с Господом.</p><p>Вот интересный такой диалог:</p><p>- Не могу простить…<br>- Было так больно?<br>- Боюсь, рана в душе не заживет никогда…<span><br>- Забудь.<br>- Как забыть?<br>- Просто не оглядывайся…<br>- О чем ты?<br>- Обида – камень на ногах. Этот камень тянет ко дну… Не отпустит. Сколько будешь к нему привязан, столько и будешь страдать.<br>- Все равно не могу забыть…<br>- Так отрежь!<br>- Как отрезать?<br>- Мечтою… Завтрашним днем… Перестань смотреть в прошлое. Отвернись от него. Твое ожидание нового, большого, настоящего – это и есть нож, который режет веревки обид прошлого.<br>- Думаешь, поможет?<br>- Уверен! Прости, отпусти и забудь… Увидишь – Бог приготовил тебе лучшее. Ты возьмешь это лучшее, потому что теперь ты сильнее…</span></p><p>Благословений Господних,</p><p>Виктор</p> 2016-10-10T23:45:17Z 2016-10-10T23:45:17Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/57926-rabotayu-yuristom-i-mne-prihoditsya-chasto-lgat-v-sude--chtoby-vyigr

<p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p> <i> Наталья спрашивает: Здравствуйте!я работаю юристом на предприятии и мне приходится часто лгать в суде,чтобы выиграть дело.Хотя наша сторона права, но у нас часто не хватает доказательств изза халатности бухгалтеров и других работников. Приходится что-то сочинять и выкручиваться,чтобы делать свою работу. Мне неприятно, но тогда нужно бросить работу юриста. Простит ли меня Бог в таких обстоятельствах?</i><br><br>Мир вам, Наталья,<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Поймите правильно, даже если кто-либо, мы или кто-то другой, ответит вам, что, мол ничего страшного, какие пустяки, Бог добрый и все понимает, все равно - это не успокоит вашу совесть, не заглушит голос Святого Духа.<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Прощает ли Бог наши грехи? Да, конечно прощает, уже простил. Угодно ли Ему, что бы мы осознанно шли против Его воли - нет, Ему это не угодно. Будут ли на Высшем Небесном суде оправданием для лжи в земном суде&nbsp; ошибки бухгалтеров и менеджеров? Вопрос интересный, но думаю, что нет.<div><br><i>20. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. <br><b>(Св. Евангелие от Матфея 5:20)</b></i></div><div><i><b><br></b></i>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Все мы в разные периоды жизни, вынужденно или с корыстью и умыслом, идем на определенные сделки с нашей совестью, иногда разово, иногда это становится частью нашей работы, наших взаимоотношений с близкими, частью нашей жизни. Так поступали и библейские персонажи: Авраам выдавал иногда свою жену Сарру за сестру, Лот злоупотреблял спиртным для снятия стресса, Самсон любил доступных женщин, Давид любил чужих жен, Соломон разрешал своим женам язычество, Петр лицемерил перед христианами- евреями. Много таких примеров. При этом последствия этих, даже не грехов, а как бы это сказать....ну человеческих слабостей что ли, для библейских персонажей бывали, если те вовремя не раскаивались, весьма печальны. <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Однозначно не каждый может, как налоговой инспектор Матфей, оставить все, и бросив деньги на дорогу, последовать за Учителем - все люди разные и у всех разное служение. Что делать вам в вашем конкретном случае, что можно сказать наверняка, так это то, что если вы слышите обличения Святого Духа - не стоит их игнорировать. Знакомый пастор рассказывал свою историю о том, как он пришел к Богу и, собственно, стал пастором. В лихие 90е годы он работал на мафию и занимался контрабандой - гонял фуры с товаром через границу в обход пропускных пунктов. Ничего плохого он в общем то не делал - не воровал, не убивал. Ну не получало государство таможенных платежей в бюджет, так ведь все равно разворуют, да к тому же он был просто водитель. Но вот не давала ему совесть покоя, все хотел завязать да боязно было: и деньги хорошие, а где в 90-е хорошие деньги заработать, да и мафия не сильно то любит, когда человек хочет выйти из дела. Но однажды он решился - как умел помолился Богу, дал Ему обещание, что если последняя очень опасная поездка&nbsp; с опасным и очень дорогим грузом через границу пройдет успешно и он останется жив, невредим и на свободе, то он все бросит, крестится и посвятит свою жизнь Богу. Так и вышло. После этой поездки он все бросил, разорвал все старые связи, сменил место жительства, принял крещение и поступил учиться на пастора. А буквально через месяц после этого, абсолютно всю преступную группировку, в которую он до этого входил, перестреляли конкуренты из враждующего клана. А он в итоге стал известным пастором, через него к Богу пришли сотни людей, еще многим он помог в жизни советами, его приглашали читать проповеди и лекции в страны Южной Америки и США. <br><br>Божьих благословений<br>Олег<br> </div>

<p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p> <i> Наталья спрашивает: Здравствуйте!я работаю юристом на предприятии и мне приходится часто лгать в суде,чтобы выиграть дело.Хотя наша сторона права, но у нас часто не хватает доказательств изза халатности бухгалтеров и других работников. Приходится что-то сочинять и выкручиваться,чтобы делать свою работу. Мне неприятно, но тогда нужно бросить работу юриста. Простит ли меня Бог в таких обстоятельствах?</i><br><br>Мир вам, Наталья,<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Поймите правильно, даже если кто-либо, мы или кто-то другой, ответит вам, что, мол ничего страшного, какие пустяки, Бог добрый и все понимает, все равно - это не успокоит вашу совесть, не заглушит голос Святого Духа.<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Прощает ли Бог наши грехи? Да, конечно прощает, уже простил. Угодно ли Ему, что бы мы осознанно шли против Его воли - нет, Ему это не угодно. Будут ли на Высшем Небесном суде оправданием для лжи в земном суде&nbsp; ошибки бухгалтеров и менеджеров? Вопрос интересный, но думаю, что нет.<div><br><i>20. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. <br><b>(Св. Евангелие от Матфея 5:20)</b></i></div><div><i><b><br></b></i>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Все мы в разные периоды жизни, вынужденно или с корыстью и умыслом, идем на определенные сделки с нашей совестью, иногда разово, иногда это становится частью нашей работы, наших взаимоотношений с близкими, частью нашей жизни. Так поступали и библейские персонажи: Авраам выдавал иногда свою жену Сарру за сестру, Лот злоупотреблял спиртным для снятия стресса, Самсон любил доступных женщин, Давид любил чужих жен, Соломон разрешал своим женам язычество, Петр лицемерил перед христианами- евреями. Много таких примеров. При этом последствия этих, даже не грехов, а как бы это сказать....ну человеческих слабостей что ли, для библейских персонажей бывали, если те вовремя не раскаивались, весьма печальны. <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Однозначно не каждый может, как налоговой инспектор Матфей, оставить все, и бросив деньги на дорогу, последовать за Учителем - все люди разные и у всех разное служение. Что делать вам в вашем конкретном случае, что можно сказать наверняка, так это то, что если вы слышите обличения Святого Духа - не стоит их игнорировать. Знакомый пастор рассказывал свою историю о том, как он пришел к Богу и, собственно, стал пастором. В лихие 90е годы он работал на мафию и занимался контрабандой - гонял фуры с товаром через границу в обход пропускных пунктов. Ничего плохого он в общем то не делал - не воровал, не убивал. Ну не получало государство таможенных платежей в бюджет, так ведь все равно разворуют, да к тому же он был просто водитель. Но вот не давала ему совесть покоя, все хотел завязать да боязно было: и деньги хорошие, а где в 90-е хорошие деньги заработать, да и мафия не сильно то любит, когда человек хочет выйти из дела. Но однажды он решился - как умел помолился Богу, дал Ему обещание, что если последняя очень опасная поездка&nbsp; с опасным и очень дорогим грузом через границу пройдет успешно и он останется жив, невредим и на свободе, то он все бросит, крестится и посвятит свою жизнь Богу. Так и вышло. После этой поездки он все бросил, разорвал все старые связи, сменил место жительства, принял крещение и поступил учиться на пастора. А буквально через месяц после этого, абсолютно всю преступную группировку, в которую он до этого входил, перестреляли конкуренты из враждующего клана. А он в итоге стал известным пастором, через него к Богу пришли сотни людей, еще многим он помог в жизни советами, его приглашали читать проповеди и лекции в страны Южной Америки и США. <br><br>Божьих благословений<br>Олег<br> </div> 2016-10-05T20:19:20Z 2016-10-05T20:19:20Z http://biblestudy.bible.com.ua/etika/57920-rabotayu-yuristom-i-mne-prihoditsya-chasto-lgat-v-sude-chtoby-vyigra

<p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p>Наталья спрашивает: Здравствуйте!я работаю юристом на предприятии и мне приходится часто лгать в суде,чтобы выиграть дело.Хотя наша сторона права, но у нас часто не хватает доказательств изза халатности бухгалтеров и других работников. Приходится чтото сочинять и выкручиваться,чтобы делать свою работу. Мне неприятно, но тогда нужно бросить работу юриста. Простит ли меня Бог в таких обстоятельствах?<br><br>Мир вам, Наталья,<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; К нам часто поступают очень похожие вопросы: "я студент, бедный и честный, последняя надежда родителей и т.д. одна вот проблема - надо ходить по субботам (воскресеньям) на занятия, простит ли Бога меня", или "я мать одиночка, с мужем в разводе, вот встретила женатого мужчину, живем вместе, разводится он не хочет, но мы очень друг друга любим, как Роме и Джульетта, простит ли нас Бог", или "я наконец то, после долгих поисков, нашла работу, в интернете, хороши деньги, а надо то всего с иностранными мужчинами говорить о всяких разных вещах, ну там про то, какие они классные и вообще, ну ничего такого, простит ли меня Бог" и т.д. Что общего в этих вопросах? То, что задающие их люди сами понимают или, может не понимают, но чувствуют обличение Святого Духа ( что позитивно конечно, многие то и не чувствуют или не обращают на это внимания) что поступают не по воле Всевышнего. И при этом задают вопрос на христианском сайте, а можно ли нам продолжать тем же заниматься. <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Поймите правильно, даже если кто либо, мы или кто то другой, ответит вам, что, мол ничего страшного, какие пустяки, Бог добрый и все понимает, все равно - это не успокоит вашу совесть, не заглушить голос Святого Духа.<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Прощает ли Бог наши грехи? Да, конечно прощает, уже простил. Угодно ли Ему, что б мы осознанно шли против Его воли - нет, ему это не угодно. Будут ли на Высшем Небесном суде оправданием для лжи в земном суде&nbsp; ошибки бухгалтеров и менеджеров? вопрос интересный, но думаю, что нет.<br><i>20. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. <br><b>(Св. Евангелие от Матфея 5:20)<br></b></i>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Все мы в разные периоды жизни, вынужденно или с корыстью и умыслом, идем на определенные сделки с нашей совестью, иногда разово, иногда это становится частью нашей работы, наших взаимоотношений с близкими, частью нашей жизни. Так поступали и библейские персонажи: Авраам выдавал иногда свою жену Сарру за сестру, Лот злоупотреблял спиртным для снятия стрессов, Самсон любил доступных женщин, Давид любил чужих жен, Соломон разрешал своим женам служить их богам, Петр лицемерил перед христианами- иудеями, когда не ел при них с христианами - неевреями, а без иудеев ел с ними. Много таких примеров. При этом последствия этих, даже не грехов, а как бы это сказать....ну человеческих слабостей что ли, для библейских персонажей бывали, если те вовремя не раскаивались, весьма печальны. <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Однозначно не каждый может, как налоговой инспектор Матфей, оставить все, и бросив деньги на дорогу, последовать за Учителем, все люди разные и у всех разное служение. Что делать вам в вашем конкретном случае, что можно сказать наверняка, так это то, что если вы слышите обличения Святого Духа - не стоит их игнорировать. Знакомый пастор рассказывал свою историю о том, как он пришел к Богу и собственно и стал пастором. В лихие 90е годы он работал на мафию и занимался контрабандой - гонял фуры с товаром через границу в обход пропускных пунктов. Ничего плохого он в общем то не делал - не воровал, не убивал. Ну не получило государство таможенных платежей в бюджет, так ведь все равно разворуют, да к тому же он был просто водитель. Но вот не давала ему совесть покоя, все хотел завязать да боязно было: и деньги хорошие, а где в 90е хороши деньги заработать, да и мафия не сильно то любит, когда человек хочет выйти из дела. Но однажды он решился - как умел помолился Богу, дал Ему обещание, что если последняя очень опасная поездка&nbsp; с опасным и очень дорогим грузом через границу пройдет успешно и он останется жив, невредим и на свободе, то он все бросит, крестится и посвятит свою жизнь Богу. Так и вышло. После этой поездки он все бросил, разорвал все старые связи, сменил место жительства, принял крещение и поступил учиться на пастора. А буквально через месяц после этого, абсолютно всю преступную группировку, в которую он до этого входил, перестреляли конкуренты из враждующего клана. А он в итоге стал известным пастором, через него к Богу пришли сотни людей, еще многим он помог в жизни советами, его приглашали читать проповеди и лекции в страны Южной Америки и США. <br><br>Божьих благословений<br>Олег<br>

<p><strong>Отвечает: Олег Замигайло</strong></p>Наталья спрашивает: Здравствуйте!я работаю юристом на предприятии и мне приходится часто лгать в суде,чтобы выиграть дело.Хотя наша сторона права, но у нас часто не хватает доказательств изза халатности бухгалтеров и других работников. Приходится чтото сочинять и выкручиваться,чтобы делать свою работу. Мне неприятно, но тогда нужно бросить работу юриста. Простит ли меня Бог в таких обстоятельствах?<br><br>Мир вам, Наталья,<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; К нам часто поступают очень похожие вопросы: "я студент, бедный и честный, последняя надежда родителей и т.д. одна вот проблема - надо ходить по субботам (воскресеньям) на занятия, простит ли Бога меня", или "я мать одиночка, с мужем в разводе, вот встретила женатого мужчину, живем вместе, разводится он не хочет, но мы очень друг друга любим, как Роме и Джульетта, простит ли нас Бог", или "я наконец то, после долгих поисков, нашла работу, в интернете, хороши деньги, а надо то всего с иностранными мужчинами говорить о всяких разных вещах, ну там про то, какие они классные и вообще, ну ничего такого, простит ли меня Бог" и т.д. Что общего в этих вопросах? То, что задающие их люди сами понимают или, может не понимают, но чувствуют обличение Святого Духа ( что позитивно конечно, многие то и не чувствуют или не обращают на это внимания) что поступают не по воле Всевышнего. И при этом задают вопрос на христианском сайте, а можно ли нам продолжать тем же заниматься. <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Поймите правильно, даже если кто либо, мы или кто то другой, ответит вам, что, мол ничего страшного, какие пустяки, Бог добрый и все понимает, все равно - это не успокоит вашу совесть, не заглушить голос Святого Духа.<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Прощает ли Бог наши грехи? Да, конечно прощает, уже простил. Угодно ли Ему, что б мы осознанно шли против Его воли - нет, ему это не угодно. Будут ли на Высшем Небесном суде оправданием для лжи в земном суде&nbsp; ошибки бухгалтеров и менеджеров? вопрос интересный, но думаю, что нет.<br><i>20. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. <br><b>(Св. Евангелие от Матфея 5:20)<br></b></i>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Все мы в разные периоды жизни, вынужденно или с корыстью и умыслом, идем на определенные сделки с нашей совестью, иногда разово, иногда это становится частью нашей работы, наших взаимоотношений с близкими, частью нашей жизни. Так поступали и библейские персонажи: Авраам выдавал иногда свою жену Сарру за сестру, Лот злоупотреблял спиртным для снятия стрессов, Самсон любил доступных женщин, Давид любил чужих жен, Соломон разрешал своим женам служить их богам, Петр лицемерил перед христианами- иудеями, когда не ел при них с христианами - неевреями, а без иудеев ел с ними. Много таких примеров. При этом последствия этих, даже не грехов, а как бы это сказать....ну человеческих слабостей что ли, для библейских персонажей бывали, если те вовремя не раскаивались, весьма печальны. <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Однозначно не каждый может, как налоговой инспектор Матфей, оставить все, и бросив деньги на дорогу, последовать за Учителем, все люди разные и у всех разное служение. Что делать вам в вашем конкретном случае, что можно сказать наверняка, так это то, что если вы слышите обличения Святого Духа - не стоит их игнорировать. Знакомый пастор рассказывал свою историю о том, как он пришел к Богу и собственно и стал пастором. В лихие 90е годы он работал на мафию и занимался контрабандой - гонял фуры с товаром через границу в обход пропускных пунктов. Ничего плохого он в общем то не делал - не воровал, не убивал. Ну не получило государство таможенных платежей в бюджет, так ведь все равно разворуют, да к тому же он был просто водитель. Но вот не давала ему совесть покоя, все хотел завязать да боязно было: и деньги хорошие, а где в 90е хороши деньги заработать, да и мафия не сильно то любит, когда человек хочет выйти из дела. Но однажды он решился - как умел помолился Богу, дал Ему обещание, что если последняя очень опасная поездка&nbsp; с опасным и очень дорогим грузом через границу пройдет успешно и он останется жив, невредим и на свободе, то он все бросит, крестится и посвятит свою жизнь Богу. Так и вышло. После этой поездки он все бросил, разорвал все старые связи, сменил место жительства, принял крещение и поступил учиться на пастора. А буквально через месяц после этого, абсолютно всю преступную группировку, в которую он до этого входил, перестреляли конкуренты из враждующего клана. А он в итоге стал известным пастором, через него к Богу пришли сотни людей, еще многим он помог в жизни советами, его приглашали читать проповеди и лекции в страны Южной Америки и США. <br><br>Божьих благословений<br>Олег<br>